Головна → Загальна екологія Онлайн читання книги Левша Микола Лєсков. Лівша. Оповідь про тульський косий шульга і сталеву бліху Лєсков шульга повний зміст друкувати

Онлайн читання книги Левша Микола Лєсков. Лівша. Оповідь про тульський косий шульга і сталеву бліху Лєсков шульга повний зміст друкувати

План переказ

1. Імператор Олександр і донський козак генерал Платов оглядають англійську кунсткамеру (збори рідкісностей, дивовижних речей).
2. Олександр купує металеву блоху та везе її до Росії.
3. Після смерті Олександра інший цар, Микола Павлович, велить показати цю блоху російським майстрам.
4. Платів залишає блоху у майстрів.
5. Платов, не розібравшись, яку роботу виконали тульські умільці, відвозить лівшу із собою.
6. Цар, його дочка, Платов бачать підковану блоху.
7. Шульга їде до Лондона, оглядає фабрики, заводи.
8. Повернувшись на Батьківщину, Шульга хворіє.
9. Різне ставлення до англійського півшкіпера і до Левше в Росії.
10. Передсмертні слова Лівші та ставлення до них графа Чернишова та оповідача.

Переказ

Глава 1

Коли закінчилася віденська рада, імператор Олександр захотів «по Європі проїздитись і в різних державах див подивитися». Олександр людина була товариська, з усіма розмовляла, усім цікавилася. При ньому складався донський козак Платов, «який цього відмінювання не любив і, сумуючи за своїм господарством, все государя додому манив». І як цар помітить щось дивне, він каже, що, мовляв, і на Русі не гірше їсти. А англійці до приїзду государя різних хитрощів вигадували, «щоб його чужинством полонити», і домовилися з Олександром наступного дня їхати в збройову кунсткамеру. Платову це не до душі довелося, тому «велів він денщикові подати з погребця фляжку кавказької горілки-кислярки», а сперечатись із царем не став, думав: «Ранок ночі мудріший».

Розділ 2

Наступного дня приїхали вони в кунсткамеру – «велика будівля – неописаний під'їзд, коридори до нескінченності». Подивився імператор на Платова, а той і оком не повів. Англійці показували все своє добро, а цар за них порадів і запитав Платова, чому той такий байдужий. Козак відповів, що «мої донці-молодці без цього воювали і дванадесять мову прогнали». А іноземці сказали:

— Це пістоля невідомої, неповторної майстерності...

Олександр дивувався речі, а потім подав її Платову, щоб і він помилувався. Той поколупав замок і прочитав зроблений на згині російський напис: «Іван Москвин у місті Тулі». Англійці так і ахнули, що дали промаху. А цареві їх шкода стало за такий конфуз.

Розділ 3

Наступного дня вони поїхали знову кунсткамери дивитися. Платов все царя додому зазивав і потішався з іноземців, а Олександр йому: «Будь ласка, не псуй мені політики». Привели їх до останньої кунсткамери, де було все, «починаючи з найбільшої єгипетської кераміди до зашкірної блохи». Начебто нічого не дивується государ, і Платову від цього спокійно і радісно.

Раптом цареві підносять подарунок на порожній таці. Олександр здивований, а англійці просять його найменшу смітинку на підносі взяти собі на долоню. Це, виявляється, металева блоха, для якої навіть ключик є, щоб завести її, і тоді вона піде дансе. Пан відразу за таке диво мільйон відстебнув. Платов сильно розгнівався, адже англійці «дар зробили», а він за нього платити повинен. А Олександр тільки й повторював, щоби той політики йому не псував. Поклав він блоху у діамантовий горішок, а потім у свою золоту табакерку. А англійців похвалив: «Ви є перші майстри на всьому світі...» А Платов узяв потай дрібноскоп і в кишеню собі поклав. Їхали вони в Росію, дорогою дивилися в різні боки і не розмовляли.

Розділ 4

У Росії після смерті Олександра ніхто з придворних не розумів, що з цією блохою робити треба, навіть хотіли викинути. Але цар заборонив. Тут, до речі, Платов і сказав: «Це, ваша величність, точно, що робота дуже тонка і цікава, але нам цьому дивуватися з одним захопленням почуттів не слід, а треба б піддати її російським переглядам у Тулі чи Сестербеку, тоді ще Сестрорецьк Сестербеком звали, чи не можуть наші майстри цього перевершити, щоб англійці над росіянами не підносилися». Микола Павлович погодився, сподіваючись, що російські майстри не гірші будуть.

Розділ 5

Платов узяв сталеву блоху і поїхав до тульських зброярів. Чоловіки погодилися, що річ хитро зроблена, і пообіцяли Платову, що до його приїзду з Дону що-небудь придумають: «Ми ще й самі не знаємо, що вчинимо, а тільки будемо на Бога сподіватися, і може слово царське заради нас в осоромленні не буде». Платова ця відповідь не влаштувала, але робити нічого. Він лише попередив, щоб майстрові тонкої роботи не зіпсували.

Розділ 6

Платов поїхав, а три найкращі майстри, один із них косий шульга, у якого «на щоці пляма родима, а на скронях волосини під час навчання видерті», попрощалися з товаришами і пішли в ліс у бік Києва. Багато хто навіть думав, що хочуть вони втекти з усім цим добром (золотою табакеркою царя, діамантом), але «проте таке припущення було теж абсолютно безпідставним і недостойним вправних людей, на яких тепер спочивала надія нації».

Розділ 7

Описуються туляки. Туляк розумний, обізнаний у металевій справі, дуже релігійний. Віра туляків та майстерність допомагають їм будувати чудову красу собори.

Майстри попрямували не до Києва, а до Мценська, до повітового міста Орловської губернії, де знаходиться ікона святого Миколая, покровителя торгової та військової справи. "Відслужили вони молебень біля самої ікони, потім біля кам'яного хреста і, нарешті, повернулися вони додому ношу, і, нічого нікому не розповідаючи, взялися до справи в жахливому секреті". Сиділи вони всі в будиночку біля шульги, віконниці зачинили, двері замкнули. Три дні сиділи, не виходячи, «ні з ким не бачилися і не розмовляли».

Розділ 8

Приїхав Платов у Тулу, послав людей по роботу. Та й самому цікаво й не терпиться подивитися.

Розділ 9

Тульські майстри вже майже доробили свою роботу, залишилося останній гвинтик вкрутити, а до них у двері вже ломляться, кричать. Майстри обіцяють принести невдовзі. І справді, вийшли у двох в руках порожньо, а шульга царську скриньку несе.

Розділ 10

Віддали скриньку Платову. Сів у екіпаж, а самому цікаво, вирішив подивитися, відкриває, а блоха яка була, така й лишилася. Запитав він у втомлених майстрів, у чому загвоздка. А ті кажуть: «Дивіться самі». Платов нічого не побачив, розлютився і накричав на них, мовляв, того, таку річ зіпсували. Ті образилися на нього і сказали, що не відкриють секрету, в чому їхня робота була тому, що не довіряє він їм. А Платов узяв лівшу до себе в візок і відвіз без «тугамента».

Розділ 11

Платов боявся, що цар згадає про блоху. І справді, щойно він приїхав, цар звелів її одразу подати. А Платов каже: "Німфозорія все в тому ж просторі". На що цар відповів: Я знаю, що мої мене не можуть обманювати. Тут щось понад поняття зроблено».

Розділ 12

Витягли блоху, цар покликав свою дочку Олександру Миколаївну, щоб вона своїми тонкими пальчиками завела ключиком блоху. Але блоха не танцює. Тоді Платов схопив лівшу і почав тягати його за волосся, а майстровий каже, що воно нічого не зіпсувало, і просить принести «найсильніший дрібноскоп».

Розділ 13

Государ упевнений, що російські люди його не підведуть. Приносять мікроскоп. Подивився цар і велить привести до нього шульгу. Шульга весь у рваному одязі, «без тугаменту», прийшов до царя. Микола каже, що дивився, та нічого не побачив. А шульга відповідає: "Треба всього одну її ніжку в подробиці під весь дрібноскоп підвести і окремо дивитися на будь-яку п'яточку, якою вона ступає". Усі так і зробили. Цар як подивився, так і засяяв, обійняв брудного шульгу і сказав, що був упевнений, що його не підведуть. Адже вони англійську блоху підкували!

Розділ 14

Всі подивилися в мікроскоп і почали обіймати лівшу. А Платов перед ним вибачився, дав сто карбованців і наказав вимити його в лазні та зробити зачіску в перукарні. Зробили з нього пристойну людину з пристойним виглядом і повезли до Лондона.

Розділ 15

Привіз кур'єр лівшу, посадив його в номер готелю, а скриньку з блохою куди треба забрав. Ліворуч їсти захотілося. Відвели його до «харчової кімнати». Але їсти їхню їжу він відмовився і «чекає кур'єра в прохолоді за баклажечкою». А англійці тим часом на блоху подивилися і захотіли одразу майстра побачити. Кур'єр проводить їх у номер до шульги, «англійці хлоп-хлоп його по плечу...» і хвалять.

Чотири дні разом пили вино, потім, відійшовши, почали розпитувати тульського майстра, де він навчався. Шульга відповідає: «Наша наука проста: за Псалтирем та за Півсонником, а аріхметики ми анітрохи не знаємо». Іноземці дивуються і пропонують йому в них залишитися, «освіченості вивчитися», одружитися та їхню віру прийняти. Шульга відмовляється: «...наша російська віра найправильніша, і як вірили наші правоту, так само точно повинні вірити і нащадки». Вмовили його тільки погостювати залишитися на короткий термін, а потім вони самі на своєму кораблі в Петербург відвезуть.

Розділ 16

Шульга «дивився все їх виробництво: і металеві фабрики, і мильно-пильні заводи, і всі господарські порядки їх йому дуже подобалися, особливо щодо робочого змісту. Кожен працівник у них постійно в ситості, одягнений не в уривках, а на кожному здатний тужурний жилет...» Все йому подобалося, і всіх він хвалив. Але захотілося якось додому — сил немає, і довелося англійцям везти його в Росію. Одягли його як треба, грошей дали та відправили на кораблі. А він весь час у далечінь дивився і питав: Де наша Росія? А потім із півшкіпером стали пити до самого «ризького динамінду».

Розділ 17

Так напилися, що почали буянити. Підшкіпер хотів навіть лівшу за борт кинути, але матроси побачили, доповіли капітанові, а потім замкнули порізно. До Петербурга їх так везли, а потім «англійця – до посланського дому на Аглицьку набережну, а шульгу – у квартал. Звідси доля їх почала сильно відрізнятися».

Розділ 18

Англійця як привезли до посольства, так одразу до нього лікаря, теплу ванну, «гуттаперчеву пігулку». А шульга у кварталі звалили і почали вимагати документи, а він ослаб і відповісти нічого не може. Багато на холоді він у санях лежав, доки шукали, до якої лікарні його помістити. У жодній лікарні без документів не приймають, то до ранку його й возили. «Тоді один підлікар сказав містовому везти його до простонародної Обухвинської лікарні, де невідомого стану всіх вмирати приймають».

А англієць одужав уже і побіг лівшу шукати.

Розділ 19

Знайшов підшкіпер швидко свого російського товариша, коли вже майже вмирав. Шульга йому: «Мені б два слова государю неодмінно треба сказати». До багатьох англієць звертався, але всі допомогти відмовлялися, навіть Платов сказав: «...не знаю, як йому в такому нещасному разі допомогти; бо я вже зовсім відслужився і повну пуплекцію отримав - тепер мене більше не поважають...» І лише комендант Скобелєва лікаря Мартин-Сольського покликав до шульги. А той, бідолашний, уже на останньому подиху сказав йому: «Скажіть государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять: нехай і в нас не чистили, а то, бережи Бог війни, вони стріляти не годяться». Перехрестився та помер. Мартин-Сольський пішов до графа Чернишева з цією новиною, а той: «Знай своє блювотне та проносне, а не у свою справу не мішайся: у Росії на це генерали є.

А доведи вони лівші слова свого часу до государя, — у Криму на війні з ворогом зовсім інший оборот був».

Розділ 20

Все це були справи минулих днів. Ім'я шульги втрачено, як і імена «багатьох найбільших геніїв», але епоха відбита влучно і вірно. Таких майстрів більше у Тулі не залишилося. Працівники, звичайно, вміють цінувати вигоди механічної науки, але про колишню старовину вони згадують із гордістю та любов'ю.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 4 сторінок)

Микола Лєсков

(Оповідь про тульський косий Левше і про сталеву блоху)

Глава перша

Коли імператор Олександр Павлович закінчив віденську раду, то він захотів Європою проїздитися і в різних державах див подивитися. Об'їздив він усі країни і всюди через свою ласкавість завжди мав самі міжусобні розмови з усякими людьми, і всі його чимось дивували і на свій бік хотіли схиляти, але при ньому був донський козак Платов, який цього відмінювання не любив і, сумуючи за своїм господарству, всі государя додому манив. І якщо Платов помітить, що государ чимось іноземним дуже цікавиться, то всі проводжаті мовчать, а Платов зараз скаже: так і так, і в нас вдома своє не гірше є, - і чимось відведе.

Англійці це знали і до приїзду государеву вигадали різні хитрощі, щоб його чужинством полонити і від росіян відволікти, і в багатьох випадках вони цього досягали, особливо у великих зборах, де Платов не міг по-французьки цілком говорити: але він цим мало і цікавився, тому що був чоловік одружений і всі французькі розмови вважав за дрібниці, які не варті уяви. А коли англійці стали звати государя у всякі свої цейгаузи, збройові та мильно-пильні заводи, щоб показати свою над нами у всіх речах перевагу і тим славитися, – Платов сказав собі:

- Ну, тут шабаш. Досі я ще терпів, а далі не можна. Зумію я чи не зможу говорити, а своїх людей не видам.

І тільки він сказав собі таке слово, як пан йому каже:

- Так і так, завтра ми з тобою їдемо на їхню збройову кунсткамеру дивитися. Там, – каже, – такі природи досконалості, що як подивишся, то вже більше не сперечатимешся, що ми, росіяни, зі своїм значенням нікуди не годимося.

Платов нічого государеві не відповів, тільки свій грабуватий ніс у кошлату бурку спустив, а прийшов у свою квартиру, велів денщику подати з погребця фляжку кавказької горілки-кислярки, грябнув гарну склянку, на дорожній складень Богу помолився, буркою сховався і зах Усьому будинку англійцям нікому спати не можна було.

Думав: ранок ночі мудріший.

Розділ другий

Другого дня поїхали государ із Платовим у кунсткамери. Більше пан нікого з росіян із собою не взяв, бо карету їм подали двосістну.

Приїжджають у превелику будівлю – під'їзд неописаний, коридори до нескінченності, а кімнати одна в одну, і, нарешті, у найголовнішому залі різні величезні бюстри, і посередині під валдахіном стоїть Аболон піввідерський.

Государ озирається на Платова: чи він здивований і що дивиться; а той іде очі опустивши, ніби нічого не бачить, тільки з вусів кільця в'є.

Англійці одразу почали показувати різні подиви і пояснювати, що до чого вони пристосовані для військових обставин: буреметри морські, мерблюзі мантони піших полків, а для кінноти смолеві непромокаблі. Государ на все це радіє, все здається йому дуже добре, а Платов тримає свою ажидацію, що для нього нічого не означає.

Государ каже:

– Як це можливо – чому в тобі таке безпочуття? Невже тобі тут нічого не дивно?

А Платов відповідає:

- Мені тут одне дивно, що мої донці-молодці без усього цього воювали і дванадцять язик прогнали.

Государ каже:

- Це безглуздя.

Платів відповідає:

– Не знаю, до чого віднести, але сперечатися не смію і маю мовчати.

А англійці, бачачи між государя таке перемовчання, зараз підвели його до самого Аболона полведерського і беруть у того з однієї руки Мортімерову рушницю, а з іншої пістолю.

– Ось, – кажуть, – яка у нас продуктивність, – і подають рушницю.

Государ на Мортимерову рушницю подивився спокійно, бо в нього такі в Царському Селі є, а вони потім дають йому пістолю і кажуть:

- Це пістоля невідомої, неповторної майстерності - її наш адмірал у розбійницького отамана в Канделабрії з-за пояса висмикнув.

Государ глянув на пістолю і надивитися не може.

Захопився жахливо.

– Ах, ах, ах, – каже, – як це так… як це навіть можна так тонко зробити! – І до Платова російською обертається і каже: – От якби в мене був хоча б один такий майстер у Росії, то я б цим дуже щасливий був і пишався, а того майстра зараз же благородним би зробив.

А Платов на ці слова в ту ж хвилину опустив праву руку у свої великі шаровари і тягне звідти рушничну викрутку. Англійці кажуть: «Це не відчиняється», а він, не звертаючи уваги, ну замок колупати. Повернув раз, повернув два – замок і вийнявся. Платов показує государеві собачку, а там на самому згині створено російський напис: «Іван Москвин у місті Тулі».

Англійці дивуються і один одного поштовхують:

- Ох-де, ми маху дали!

А пан Платову сумно каже:

- Навіщо ти їх дуже зніяковів, мені їх тепер дуже шкода. Поїдемо.

Сіли знову в ту ж двосісну карету і поїхали, і государ цього дня на балі був, а Платов ще більшу склянку кисляви видушив і спав міцним козацьким сном.

Було йому й радісно, що він англійців сконфузив, а тульського майстра на точку вигляду поставив, але було й прикро: навіщо государ під такий випадок англійців шкодував!

«Через це пан засмутився? - думав Платов, - зовсім того не розумію», - і в такому міркуванні він двічі вставав, хрестився і горілку пив, поки насильно на себе міцний сон навів.

А англійці ж у цей час теж не спали, бо й їм закрутило. Поки пан на балі веселився, вони йому таке нове здивування підлаштували, що у Платова всю фантазію забрали.

Розділ третій

Другого дня, як Платов до государя з доброго ранку з'явився, той йому й каже:

– Нехай зараз закладуть двосісну карету, і поїдемо в нові кунсткамери дивитися.

Платов навіть наважився доповісти, що чи не досить, мовляв, чужоземні продукти дивитися і чи не краще до себе в Росію збиратися, але государ каже:

- Ні, я ще бажаю інші новини бачити: мені хвалили, як у них перший сорт цукру роблять.

Англійці все государю показують: які у них різні перші сорти, а Платов дивився, дивився та раптом каже:

- А покажіть нам ваших заводів цукор мовляв?

А англійці й не знають, що це таке мовляв. Перешіптуються, переморгуються, твердять один одному: «Молво, поголос», а зрозуміти не можуть, що це у нас такий цукор робиться, і повинні зізнатися, що у них усі цукру є, а «поголос» немає.

Платов каже:

- Ну, так і нема чим хвалитися. Приїжджайте до нас, ми вас напоїмо чаєм зі справжнім поголосом Бобринського заводу.

А государ його за рукав смикнув і тихо сказав:

– Будь ласка, не псуй мені політики.

Тоді англійці покликали государя в останню кунсткамеру, де в них зі всього світу зібрано мінеральне каміння і німфозорії, починаючи з найбільшої єгипетської кераміди до зашкірної блохи, яку очам бачити неможливо, а докори її між шкірою і тілом.

Государ поїхав.

Оглянули кераміди і всякі опудало і виходять геть, а Платов думає собі:

«От, дякувати Богу, все благополучно: государ нічим не дивується».

Але тільки прийшли в останню кімнату, а тут стоять їхні робітники в тужурних жилетах і у фартухах і тримають тацю, на якій нічого немає.

Пан раптом і здивувався, що йому подають порожню тацю.

– Що це означає? - Запитує; а агліцькі майстри відповідають:

– Це вашій величності наше покірне піднесення.

- Що ж це таке?

– А ось, – кажуть, – бажаєте бачити сориночку?

Государ подивився і бачить: точно, лежить на срібному підносі найкрихітніша скринька.

Працівники кажуть:

- Будьте ласкаві пальчик послинити і її на долоню взяти.

- На що ж мені ця смітинка?

– Це, – відповідають, – не смітинка, а німфозорія.

– Жива вона?

– Ніяк ні, – відповідають, – не жива, а з чистої з аглицької сталі у зображенні блохи нами викута, і в середині в ній завод та пружина. Будьте ласкаві повернути: вона зараз почне дансе танцювати.

Государ цікавився і запитує:

- А де ж ключик?

А англійці кажуть:

- Тут і ключ перед вашими очима.

- Чому ж, - каже пан, - я його не бачу?

– Тому, – відповідають, – що це треба у дрібноскоп.

Подали дрібноскоп, і пан побачив, що біля блохи справді на підносі ключик лежить.

- Будьте ласкаві, - кажуть, - взяти її на долоньку - у неї в пузичці заводна дірка, а ключ сім поворотів має, і тоді вона піде дансі ...

Насилу государ цей ключик схопив і насилу його в щіпці міг утримати, а в іншу щіпку блошку взяв і тільки ключик вставив, як відчув, що вона починає вусиками водити, потім ніжками почала перебирати, а нарешті раптом стрибнула і на одному льоту пряме дансе і дві вірояції убік, потім у іншу, і так у три вірояції всю кавриль станцювала.

Государ одразу ж наказав англійцям мільйон дати, якими самі захочуть грошима – хочуть срібними п'ятачками, хочуть дрібними асигнаціями.

Англійці попросили, щоб їм сріблом відпустили, бо в папірцях вони толку не знають; а потім зараз і іншу свою хитрість показали: блоху в дар подали, а футляра на неї не принесли: без футляра ж ні її, ні ключика тримати не можна, бо загубляться і в смітник їх так і викинуть. А футляр на неї у них зроблений із цілісного діамантового горіха – і їй місце в середині видавлене. Цього вони не подали, бо футляр, кажуть, ніби казенний, а у них щодо казенного суворо, хоч і для государя – не можна жертвувати.

Платов було дуже розсердився, бо каже:

– Навіщо таке шахрайство! Дар зробили і мільйон за те отримали, і все ще замало! Футляр, каже, завжди при всякій речі належить.

Але государ каже:

– Залиш, будь ласка, це не твоя справа – не псуй мені політики. Вони мають свій звичай. - І питає: - Скільки той горіх коштує, в якому блоха поміститься?

Англійці за це поклали ще п'ять тисяч.

Пан Олександр Павлович сказав: «Виплатити», а сам спустив блошку в цей горішок, а з нею разом і ключик, а щоб не втратити сам горіх, опустив його в свою золоту табакерку, а табакерку велів покласти в свою дорожню скриньку, яка вся вистелена. перламутом та риб'ячою кісткою. Аглицьких майстрів пан з честю відпустив і сказав їм: «Ви є перші майстри на всьому світі, і мої люди проти вас зробити нічого не можуть».

Ті залишилися цим дуже задоволені, а Платов нічого проти слів государя вимовити було. Тільки взяв дрібноскоп та, нічого не кажучи, собі в кишеню спустив, бо «він сюди ж, – каже, – належить, а грошей ви й так у нас багато взяли».

Государ цього не знав до самого приїзду до Росії, а поїхали вони незабаром, тому що у государя від військових справ стала меланхолія і він захотів духовну сповідь мати в Таганрозі у попа Федота. Дорогою в них із Платовим дуже мало приємної розмови було, тому вони зовсім різних думок стали: государ так розумів, що англійцям немає рівних у мистецтві, а Платов доводив, що й наші на що поглянути – все можуть зробити, але їм корисного вчення немає . І уявляв государю, що в аглицьких майстрів зовсім на всі інші правила життя, науки і продовольства, і кожна людина в них собі всі абсолютні обставини має перед собою, і через те в ньому зовсім інший зміст.

Пан цього не хотів довго слухати, а Платов, бачачи це, не став посилюватися. Так вони і їхали мовчки, тільки Платов на кожній станції вийде і з досади квасну склянку горілки вип'є, солоним баранчиком закусить, запалить свою корінцеву люльку, в яку одразу цілий фунт Жукова тютюну входило, а потім сяде і сидить поруч із царем у кареті мовчки. Государ дивиться в один бік, а Платов в інше вікно чубук висуне і димить на вітер. Так вони і доїхали до Петербурга, а до попа Федоту пан Платова вже зовсім не взяв.

- Ти, - каже, - до духовної бесіди нестримний і так багато куриш, що в мене від твого диму в голові кіптява стоїть.

Платов залишився з образою і ліг удома на прикру укушетку, та так усе й лежав та курив Жуків тютюн без перестачі.

Розділ четвертий

Дивна блоха з аглицької вороненої сталі залишалася в Олександра Павловича в скриньці під риб'ячою кісткою, поки він помер у Таганрозі, віддавши її попу Федоту, щоб здав після государині, коли вона заспокоїться. Імператриця Єлисавета Олексіївна подивилася блохіни вірояції та посміхнулася, але займатися нею не стала.

- Моя, - каже, - тепер справа вдовині, і мені ніякі забави не спокусливі, - а повернувшись до Петербурга, передала цю диковину з усіма іншими коштовностями у спадок новому государю.

Імператор Микола Павлович спочатку теж ніякої уваги на блоху не звернув, тому що при сході його було сум'яття, але потім один раз став переглядати скриньку, що дісталася йому від брата, і дістав з неї табакерку, а з табакерки діамантовий горіх, і в ньому знайшов сталеву блоху, яка вже давно не була заведена і тому не діяла, а лежала струнко, як коченіла.

Государ подивився і здивувався:

- Що це ще за дрібниця і до чого вона тут у мого брата в такому збереженні!

Придворні хотіли викинути, але государ каже:

- Ні, це щось означає.

Покликали від Аничкіного мосту з неприємної аптеки хіміка, який на найдрібніших терезах отрути зважував, і йому показали, а той зараз узяв блоху, поклав на язик і каже: «Відчуваю холод, як від міцного металу». А потім зубом її злегка пом'яв і оголосив:

- Як вам завгодно, а це не справжня блоха, а німфозорія, і вона створена з металу, і ця робота не наша, не російська.

Государ наказав зараз дізнатися: звідки це і що таке означає?

Кинулися дивитися у справи та списки, – але в справах нічого не записано. Стали того, іншого питати, – ніхто нічого не знає. Але, на щастя, донський козак Платов був ще живий і навіть усе ще на своєму прикрому укушетці лежав і люльку курив. Він як почув, що в палаці таке занепокоєння, зараз з укушетки підвівся, слухавку кинув і з'явився до государя в усіх орденах. Государ каже:

- Що тобі, мужній старий, від мене треба?

А Платов відповідає:

– Мені, ваша величність, нічого для себе не треба, бо я п'ю що хочу і всім задоволений, а я, – каже, – прийшов доповісти щодо цієї німфозорії, яку відшукали: це, – каже, – так і так було , і ось як відбувалося при моїх очах в Англії, – і тут при ній є ключик, а у мене є їхній дрібноскоп, в який можна його бачити, і цим ключем через пузичко цю німфозорію можна завести, і вона стрибатиме в будь-якому завгодно. просторі та в сторони вірояції робити.

Завели, вона й пішла стрибати, а Платов каже:

- Це, - каже, - ваша величність, точно, що робота дуже тонка і цікава, але тільки нам цьому дивуватися з одним захопленням почуттів не слід, а треба б піддати її російським переглядам у Тулі або в Сестербеку, - тоді ще Сестрорецька Сестербеком звали , - чи не можуть наші майстри цього перевершити, щоб англійці над росіянами не підносилися.

Пан Микола Павлович у своїх російських людях був дуже впевнений і ніякому іноземцю поступатися не любив, він і відповів Платову:

- Це ти, мужній старий, добре кажеш, і я тобі цю справу доручаю повірити. Мені ця коробочка все одно тепер при моїх клопотах не потрібна, а ти візьми її з собою і на свою прикру вкушетку більше не лягай, а їдь на тихий Дон і поведи там з моїми донцями міжусобні розмови про їхнє життя і відданість і що їм подобається. А коли їхатимеш через Тулу, покажи моїм тульським майстрам цю німфозорію, і нехай вони про неї подумають. Скажи їм від мене, що мій брат цієї речі дивувався і чужих людей, які робили німфозорію, найбільше хвалив, а я на своїх сподіваюся, що вони нікого не гірші. Вони мого слова не промовлять і щось зроблять.

Розділ п'ятий

Платов узяв сталеву блоху і, як поїхав через Тулу на Дон, показав її тульським зброярам і слова государеві їм передав, а потім питає:

– Як нам тепер бути, православні?

Зброярі відповідають:

- Ми, батюшка, милостиве слово государеве відчуваємо і ніколи його забути не можемо за те, що він на своїх людей сподівається, а як нам у цьому випадку бути, того ми в одну хвилину сказати не можемо, бо аглицька нація теж не дурна, а досить навіть хитра, і мистецтво в ній із великим змістом. Проти неї, – кажуть, – треба подумати і з Божим благословенням. А ти, якщо твоя милість, як і пан наш, маєш до нас довіру, їдь до себе на тихий Дон, а нам цю блішку залиш, як вона є, у футлярі та в золотій царській тютюновці. Гуляй собі по Дону і загоюй рани, які прийняв за батьківщину, а коли назад будеш через Тулу їхати, - зупинись і посилай за нами: ми до того часу, Бог дасть, щось придумаємо.

Платов не зовсім задоволений був тим, що туляки так багато часу вимагають і до того ж не говорять ясно: що саме вони сподіваються влаштувати. Запитував він їх так і інакше і на всі манери з ними хитро по-донськи заговорював; але туляки йому в хитрощі анітрохи не поступилися, бо мали вони одразу такий задум, за яким не сподівалися навіть, щоб і Платов їм повірив, а хотіли прямо свою сміливу уяву виконати, та тоді й віддати.

– Ми ще й самі не знаємо, що вчимо, а тільки будемо на Бога сподіватися, і авось слово царське заради нас в осоромленні не буде.

Так і Платов розумом виляє, і туляки теж.

Платов виляв, виляв, та побачив, що туляка йому не перевиляти, подав їм табакерку з німфозорією і каже:

– Ну, нічого робити, хай, – каже, – буде по-вашому; я вас не знаю, які ви, ну, однак, робити нема чого, - я вам вірю, але тільки дивіться, діамант щоб не підмінити і агліцької тонкої роботи не зіпсуйте, та недовго порайтеся, тому що я дуже їжджу: двох тижнів не пройде, як я з тихого Дону знову в Петербург повертаю, - тоді мені щоб неодмінно було що пану показати.

Зброярі його цілком заспокоїли:

- Тонкої роботи, - кажуть, - ми не зашкодимо і діаманта не обмінимо, а два тижні нам часу досить, а до того випадку, коли назад повернешся, буде тобі що-небудьгосудареву пишноту гідне уявити.

А що саме, цього так і не сказали.

Розділ шостий

Платів із Тули поїхав, а зброярі троє людей, найвправніші з них, одна коса Лівша, на щоці пляма родима, а на скронях волосини під час навчання видерли, попрощалися з товаришами та зі своїми домашніми та, нічого нікому не говорячи, взяли сумочки, поклали. туди що треба їстівного і втекли з міста.

Помітили за ними тільки те, що вони пішли не в Московську заставу, а в протилежний, київський бік, і думали, що вони пішли до Києва спочиваючим угодникам вклонитися чи порадити там із кимось із живих святих мужів, які завжди перебувають у Києві удосталь. .

Але це було лише близько до істини, а чи не сама істина. Ні час, ні відстань не дозволяли тульським майстрам сходити за три тижні пішки до Києва та ще потім встигнути зробити посоромлювальну для аглицької нації роботу. Краще б вони могли сходити помолитися до Москви, до якої лише «два дев'яносто верст», а святих угодників і там спочиває чимало. А в інший бік, до Орла, такі ж два дев'яносто, та за Орел до Києва знову ще добрих п'ять сот верст. Такого шляху скоро не зробиш, та й зробивши його, не скоро відпочинеш - довго ще будуть ноги скляні і руки трястись.

Іншим навіть думалося, що майстри набахвалили перед Платовим, а потім як подумали, то й злякалися й тепер зовсім втекли, забравши з собою і царську золоту табакерку, і діамант, і агліцьку сталеву блоху, що наробила їм клопоту у футлярі.

Однак таке припущення було теж зовсім безпідставно і негідно вправних людей, на яких тепер спочивала надія нації.

Розділ сьомий

Туляки, люди розумні та обізнані з металевою справою, відомі також як перші знавці в релігії. Їх славою в цьому відношенні сповнена і рідна земля, і навіть святий Афон: вони не тільки майстри співають з вавилонами, але вони знають, як пишеться картина «Вечірній дзвін», а якщо хтось із них присвятить себе великому служінню і піде в чернецтво, то такі славляться кращими монастирськими економами, і з них виходять найздібніші збирачі. На святому Афоні знають, що туляки – народ найвигідніший, і якби не вони, то темні куточки Росії, напевно, не бачили б дуже багатьох святостей віддаленого Сходу, а Афон втратив би багато корисних приношень від російських щедрот та благочестя. Тепер «афонські туляки» обвозять святості по всій нашій батьківщині і майстерно збирають збори навіть там, де нема чого взяти. Туляк сповнений церковного благочестя і великий практик цієї справи, а тому й ті три майстри, які взялися підтримати Платова і з ним усю Росію, не робили помилки, попрямуючи не до Москви, а на південь. Вони йшли зовсім не до Києва, а до Мценська, до повітового міста Орловської губернії, в якому стоїть стародавня «камнесічена» ікона Св. Миколи, яка припливла сюди в найдавніші часи на великому кам'яному хресті по річці Зуші. Ікона ця виду «грізного і жахливого» - святитель Мир-Лікійських зображений на ній «в зріст», весь одяг срібнополащеним одягом, а обличчям темний і на одній руці тримає храм, а в іншій меч - «військове подолання». Ось у цьому «переборі» і полягав весь сенс речі: св. Микола взагалі покровитель торгової та військової справи, а «мценський Нікола» особливо, і йому туляки і пішли вклонитися. Відслужили вони молебень біля самої ікони, потім біля кам'яного хреста і, нарешті, повернулися додому «нощею» і, нічого нікому не розповідаючи, взялися до справи в жахливому секреті. Зійшлися вони всі троє в один будиночок до Левші, двері замкнули, віконниці у вікнах зачинили, перед Миколиним чином лампадку затеплили і почали працювати.

День, два, три сидять і нікуди не виходять, усі молоточками потюкують. Кують щось таке, а що кують – нічого невідомо.

Всім цікаво, а ніхто нічого не може дізнатися, тому що працюючі нічого не кажуть і назовні не показуються. Ходили до будиночка різні люди, стукали у двері під різними видами, щоб вогню чи солі попросити, але три майстерні ні на який попит не відпираються, і навіть чим харчуються – невідомо. Пробували їх лякати, ніби по сусідству хата горить, – чи не вискочуть у переляку і чи не з'явиться тоді, що ними виковано, але ніщо не брало цих хитрих майстрів; одного разу тільки Льовша висунувся по плечі і крикнув:

– Горіть собі, а нам ніколи, – і знову свою щипану голову сховав, віконницю зачинив, і за свою справу взялися.

Тільки крізь малі щілинки було видно, як усередині будинку вогник блищить, та чути, що тонкі молоточки по дзвінких ковадлах витюкають.

Словом, вся справа велася в такому страшному секреті, що нічого не можна було впізнати, і до того ж тривало воно до самого повернення козака Платова з тихого Дону до государя, і в цей час майстри ні з ким не бачилися і не розмовляли.

«Лівша» — зворушлива історія про майстра, який все своє життя присвятив роботі на благо батьківщини. Лєсков створює безліч літературних образів, що живуть і діють в обстановці минулих днів.

У 1881 році в журналі «Русь» публікується «Оповідь про тульського Левша і про сталеву блоху». Пізніше автор увімкне твір до збірки «Праведники».

Вигадане та дійсне переплітаються в єдиному цілому. В основу сюжету покладено правдиві події, що дозволяють адекватно сприймати описані у творі характери.

Так, імператор Олександр I, супроводжуваний козаком Матвієм Платовим, справді відвідував Англію. Відповідно до його сану йому надали належні почесті.

Правдива історія Лівші розгорталася в 1785 році, коли два тульські зброярі, Сурнін і Леонтьєв, за розпорядженням імператора вирушають до Англії з метою ознайомлення зі збройовим виробництвом. Сурнін невтомний у придбанні нових знань, а Леонтьєв «занурюється» у безладне життя і «губиться» на чужині. Через сім років перший майстер повертається додому в Росію і впроваджує нововведення з метою удосконалення збройового виробництва.

Вважається, що Сурнін є прототипом головного героя твору.

Лєсков широко використовує фольклорний пласт. Так, фейлетон про диво-майстра Іллю Юніцина, що створює крихітні замочки, що за розміром не перевищують блохи, покладено в основу образу Лівші.

Реальний історичний матеріал гармонійно вбудовується у розповідь.

Жанр, напрямок

Щодо жанрової приналежності існують різночитання. Одні автори віддають перевагу повісті, інші – оповіді. Що ж до М. З. Лєскова, він наполягає, щоб твір визначалося як оповідь.

«Лівшу» також характеризують як «збройову» чи «цехову» легенду, що склалася серед людей цієї професії.

За словами Миколи Семеновича, витоком оповіді є «казка», почута ним у 1878 році від якогось збройового майстра в Сестрорецьку. Легенда стала тією відправною точкою, яка лягла основою задуму книги.

Любов письменника до народу, захоплення його талантами, кмітливістю знайшло своє втілення у рельєфних персонажах. Твір насичений елементами чарівної казки, крилатими словами та виразами, фольклорною сатирою.

Суть

Сюжет книги змушує замислюватися над тим, чи може Росія гідно оцінити своїх талантів. Основні події твори явно вказують на те, що і влада, чернь однаково сліпі та байдужі щодо майстрів своєї справи. Пан Олександр I відвідує Англію. Йому показують дивовижну роботу «аглицьких» майстрів — металеву блоху, що танцює. Він набуває «диковини» і привозить її до Росії. На деякий час про «німфозорію» забувають. Потім шедевром англійців зацікавився імператор Микола I. Він відправляє до тульських зброярів генерала Платова.

У Тулі «мужній старий» наказує трьом майстрам зробити щось майстерніше, ніж «агліцька» блоха. Умільці дякують його за государеву довіру та приступають до роботи.

Через два тижні приїхав за готовим виробом Платов, не розібравшись, що саме зробили зброярі, вистачає Левшу і везе його до палацу до царя. Поставши перед Миколою Павловичем, Левша показує, яку роботу вони виконали. Виявилося, що зброярі підкували «агліцьку» блоху. Імператор щасливий, що російські молодці його підвели.

Потім слід розпорядження государя відправити блоху назад до Англії, щоб продемонструвати майстерність російських зброярів. Шульга супроводжує «німфозорію». Англійці привітно його приймають. Зацікавившись його талантом, роблять усе можливе, щоби російський умілець залишився на чужині. Але Шульга відмовляється. Він сумує за батьківщиною і просить відправити його додому. Англійцям шкода його відпускати, але силою не втримаєш.

На кораблі майстер знайомиться з півшкіпером, який говорить російською мовою. Знайомство закінчується пиятика. У Петербурзі півшкіпера відправляють до шпиталю для іноземців, а Левшу, хворого, укладають у «холодний квартал» і обкрадають. Пізніше привозять помирати до простонародної Обухівської лікарні. Шульга, доживаючи останні години, просить доктора Мартин-Сольського повідомити государеві важливу інформацію. Але до Миколи I вона не доходить, тому що граф Чернишов слухати нічого про це не хоче. Ось, про що йдеться у творі.

Головні герої та їх характеристика

Імператор Олександр I- "Ворог праці". Відрізняється допитливістю, дуже вразлива людина. Страждає на меланхолію. Схиляється перед іноземними чудесами, вважаючи, що творити їх можуть лише англійці. Жалісливий і жалісливий, будує політику з англійцями, акуратно згладжуючи гострі кути.
Імператор Микола Павлович– честолюбний «солдафон». Має чудову пам'ять. Не любить ні в чому поступатися іноземцям. Вірить у професіоналізм своїх підданих, доводить неспроможність іноземних майстрів. Проте проста людина його не цікавить. Він ніколи не замислюється, якою працею досягається ця майстерність.
Платов Матвій Іванович- Донський козак, граф. Від його постаті віє героїзмом і розгонистим завзятістю. Воістину легендарна особистість, що є живим втіленням хоробрості та відваги. Має величезну витримку, силу волі. Безмірно любить рідну батьківщину. Людина сімейна, на чужині сумує за рідним господарством. Непритомно ставиться до чужоземних творінь. Вірить, що російські люди все зможуть зробити, на що не поглянути. Нетерплячий. Не розібравшись, може побити простолюдина. Якщо ж не правий, то неодмінно вибачається, оскільки за образом жорсткого і непереможного отамана ховається великодушне серце.
Тульські майстри- Надія нації. Вони обізнані у «металевій справі». Мають сміливу уяву. Прекрасні рушники, що вірять у диво. Люди православні, сповнені церковного благочестя. Сподіваються на божу допомогу у вирішенні складних завдань. Вшановують милостиве слово государеве. Дякують за надану їм довіру. Вони уособлюють російський народ та його добрі якості, які докладно описуються тут.
Косий шульга– майстерний зброярів. На щоці — родимка. Носить старенький «оземчик» із гачками. У скромному вигляді великого трудівника ховається світлий розум і добра душа. Перш ніж взятися за якусь важливу справу, йде до церкви отримати благословення. Характеристика та опис Лівші докладно викладені в даному творі.Терпляче переносить знущання Платова, хоча зробив нічого поганого. Пізніше прощає старого козака, не таячи образ у серці. Шульга щирий, каже просто, без лестощів і хитрощів. Безмежно любить батьківщину, нізащо не погоджується проміняти батьківщину на благополуччя та комфорт в Англії. Тяжко переносить розлуку з рідними місцями.
Півшкіпер– знайомий Лівші, який володіє російською мовою. Зустрілися на судні, що прямує до Росії. Багато пили разом. Після прибуття до Петербурга піклується про зброяра, намагаючись визволити його з жахливих умов Обухівської лікарні і знайти людину, яка б передала государю важливе повідомлення від майстра.
Доктор Мартин-Сольський- Справжній професіонал своєї справи. Намагається допомогти Лівше подолати хворобу, але не встигає. Стає тією довіреною особою, якій Левша повідомляє секрет, призначений для государя.
Граф Чернишів– недалекий військовий міністр, який має величезну зарозумілість. Зневажає простий народ. Його мало цікавить вогнепальна зброя. Через свою недалекість, вузькість мислення підставляє російське військо у битвах із противником у Кримській війні.

Теми та проблеми

Тема російських талантівпроходить червоною ниткою через усю творчість Лєскова. Шульга без будь-яких скляних збільшувачів зміг зробити маленькі гвоздики, щоб з їх допомогою прибити підкови металевій блосі. Його фантазії немає меж. Але річ не лише в таланті. Тульські зброярі – трудівники, які не вміють відпочивати. Своєю старанністю вони створюють не тільки дивовижні вироби, а й неповторний національний код, який передається з покоління до покоління.
Тема патріотизмуглибоко хвилювала Лєскова. Вмираючи на холодній підлозі в лікарняному коридорі, Шульга думає про батьківщину. Він просить лікаря знайти можливість повідомити государеві, що рушниці чистити цеглою не можна, оскільки наслідком цього стане їхня непридатність. Мартин-Сольський намагається передати військовому міністру, Чернишеву, цю інформацію, але все виявляється безрезультатним. До государя слова майстра не доходять, чищення ж рушниць триває до Кримської кампанії. Обурювальна ця непробачна зневага царських чиновників до народу і до своєї вітчизни!
Трагічна доля Лівші – відображення проблеми соціальної несправедливості у Росії.Оповідь Лєскова носить одночасно і веселий, і сумний характер. Захоплює розповідь у тому, як тульські майстри підковують блоху, демонструючи самозабутнє ставлення до праці. Паралельно з цим звучать серйозні роздуми автора про непрості долі геніальних вихідців із народу. Проблема ставлення до народних умільців на батьківщині та на чужині хвилює письменника. В Англії Левшу поважають, пропонують йому чудові умови для роботи, а також намагаються його зацікавити різними дивовижками. У Росії ж він стикається з байдужістю та жорстокістю.
Проблема любові до рідних місцьдо рідної природи. Рідний куточок землі особливо дорогий людині. Спогади про нього захоплюють душу і дають енергію для створення чогось прекрасного. Багатьох, як і Левшу, тягне до вітчизни, бо жодні іноземні блага не зможуть замінити батьківську любов, атмосферу чогось вдома та щирість вірних товаришів.
Проблема ставлення талановитих людей до праці. Майстри одержимі пошуком нових ідей. Це трудівники, фанатично захоплені своєю справою. Багато хто з них «згоряє» на роботі, тому що на реалізацію задуманого віддають всього себе без залишку.
Проблематика влади. У чому виявляється справжня сила людини? Представники влади дозволяють собі по відношенню до простих людей виходити за межі «дозволеного», кричати на них, пускати в хід кулаки. Народні умільці зі спокійною гідністю витримують таке ставлення до панів. Справжня сила людини у врівноваженості та стійкості характеру, а не у прояві нестриманості та душевному збіднінні. Лєсков не може залишитися осторонь проблеми безсердечного ставлення до людей, їх безправ'я та пригнічення. Чому стосовно народу застосовується стільки жорстокості? Невже він не заслуговує на гуманне ставлення? Бідолашного Лівшу байдуже кидають помирати на холодній лікарняній підлозі, не зробивши нічого, що могло б йому хоч якось допомогти видертися з міцних кайданів хвороби.

Головна думка

Шульга – символ талановитості російського народу. Ще один яскравий образ із галереї «праведників» Лєскова. Як би не було важко, праведник завжди виконує обіцяне, до останньої краплі віддає себе вітчизні, нічого не вимагаючи натомість. Любов до рідної землі, до государя творить чудеса і змушує повірити у неможливе. Праведники височіють над рисою простої моральності і безкорисливо роблять добро – у цьому їхня моральна ідея, їхня основна думка.

Багато державних діячів цього не цінують, але в пам'яті народу завжди залишаються приклади самовідданої поведінки та щирих, безкорисливих вчинків тих людей, які жили не заради себе, а заради слави та благополуччя своєї Батьківщини. Сенс їхнього життя – у процвітанні Вітчизни.

Особливості

Зібравши воєдино яскраві спалахи народного гумору та народної мудрості, творець «Сказу» написав художній твір, який відбив цілу епоху російського життя.

Місцями у «Лівші» складно визначити, де закінчується добро і починається зло. У цьому вся виявляється «підступність» стилю письменника. Він створює характери часом суперечливі, які мають позитивні і негативні риси. Так, мужній старий Платов, будучи героїчною натурою, міг ні за що підняти руку на «маленьку» людину.

"Чарівник слова" - так назвав Горький Лєскова після прочитання книги. Народна мова героїв твору – їхня яскрава і точна характеристика. Мова кожного персонажа образна та самобутня. Вона існує в унісоні з його характером, допомагаючи зрозуміти персонажа, його вчинки. Російській людині властива винахідливість, тому вона вигадує незвичайні неологізми в дусі «народної етимології»: «дрібниця», «бюстри», «потюкують», «валдахін», «дрібноскоп», «німфозорія» тощо.

Чому вчить?

Н. С. Лєсков вчить справедливому ставленню до людей. Усі рівні перед Богом. Потрібно судити про кожну людину не за її соціальною приналежністю, а за християнськими вчинками та душевними якостями.

Тільки тоді можна знайти діамант, що світиться праведними променями тепла та щирості.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Оповідь про тульський косий лівш і про сталеву бліху

1

Англійці це знали і до приїзду государеву вигадали різні хитрощі, щоб його чужинством полонити і від росіян відволікти, і в багатьох випадках вони цього досягали, особливо у великих зборах, де Платов не міг по-французьки цілком говорити; але він цим мало і цікавився, тому що був чоловік одружений і всі французькі розмови вважав за дрібниці, які не варті уяви. А коли англійці стали звати государя у всякі свої цейгаузи, збройові та мильно-пильні заводи, щоб показати свою над нами у всіх речах перевагу і тим славитися, – Платов сказав собі:

- Ну, тут шабаш. Досі я ще терпів, а далі не можна. Зумію я чи не зможу говорити, а своїх людей не видам.

І тільки він сказав собі таке слово, як пан йому каже:

- Так і так, завтра ми з тобою їдемо їхню збройову кунсткамеру дивитися. Там, – каже, – такі природи досконалості, що як подивишся, то більше не будеш сперечатися, що ми, росіяни, зі своїм значенням нікуди не годимося.

Думав: ранок ночі мудріший.

2

Государ каже:

– Як це можливо – чому в тобі таке безпочуття? Невже тобі тут нічого не дивно?

А Платов відповідає:

- Мені тут одне дивно, що мої донці-молодці без усього цього воювали і дванадцять язик прогнали.

Государ каже:

- Це безглуздя.

Платів відповідає:

– Не знаю, до чого віднести, але сперечатися не смію і маю мовчати.

– Ось, – кажуть, – яка у нас продуктивність, – і подають рушницю.

Государ глянув на пістолю і надивитися не може.

Захопився жахливо.

Англійці дивуються і один одного поштовхують:

- Ох-де, ми маху дали!

А пан Платову сумно каже:

- Навіщо ти їх дуже зніяковів, мені їх тепер дуже шкода. Поїдемо.

3

Другого дня, як Платов до государя з доброго ранку з'явився, той йому й каже:

– Нехай зараз закладуть двосісну карету, і поїдемо в нові кунсткамери дивитися.

- Ні, я ще бажаю інші новини бачити: мені хвалили, як у них перший сорт цукру роблять.

Англійці все государю показують: які у них різні перші сорти, а Платов дивився, дивився та раптом каже:

- А покажіть нам ваших заводів цукор мовляв?

Платов каже:

А государ його за рукав смикнув і тихо сказав:

– Будь ласка, не псуй мені політики.

Государ поїхав.

Оглянули кераміди і всякі опудало і виходять геть, а Платов думає собі:

«От, слава Богу, все гаразд: государ нічого не дивується».

Пан раптом і здивувався, що йому подають порожню тацю.

– Що це означає? - Запитує; а агліцькі майстри відповідають:

– Це вашій величності наше покірне піднесення.

- Що ж це таке?

– А ось, – кажуть, – бажаєте бачити сориночку?

Государ подивився і бачить: точно, лежить на срібному підносі найкрихітніша скринька.

Працівники кажуть:

- Будьте ласкаві пальчик послинити і її на долоню взяти.

- На що ж мені ця смітинка?

– Це, – відповідають, – не смітинка, а німфозорія.

– Жива вона?

Государ цікавився і запитує:

- А де ж ключик?

А англійці кажуть:

- Тут і ключ перед вашими очима.

- Чому ж, - каже пан, - я його не бачу?

– Тому, – відповідають, – що це треба у дрібноскоп.

Подали дрібноскоп, і пан побачив, що біля блохи справді на підносі ключик лежить.

Платов було дуже розсердився, тому що, каже:

Але государ каже:

Англійці за це поклали ще п'ять тисяч.

Пан Олександр Павлович сказав: «Виплатити», а сам спустив блошку в цей горішок, а з нею разом і ключик, а щоб не втратити сам горіх, опустив його в свою золоту табакерку, а табакерку велів покласти в свою дорожню скриньку, яка вся вистелена. преламутом та риб'ячою кісткою. Аглицьких майстрів пан з честю відпустив і сказав їм: «Ви є перші майстри на всьому світі, і мої люди проти вас зробити нічого не можуть».

Ті залишилися цим дуже задоволені, а Платов нічого проти слів государя вимовити було. Тільки взяв дрібноскоп та, нічого не кажучи, собі в кишеню опустив, бо «він сюди ж, – каже, – належить, а грошей ви й так у нас багато взяли».

4

Государ подивився і здивувався.

- Що це ще за дрібниця і до чого вона тут у мого брата в такому збереженні!

Придворні хотіли викинути, але государ каже:

- Ні, це щось означає.

Покликали від Аничкиного мосту з противної аптеки хіміка, який на найдрібніших вагах отрути зважував, і йому показали, а той зараз узяв блоху, поклав на язик і каже: «Відчуваю холод, як від міцного металу». А потім зубом її злегка пом'яв і оголосив:

Государ наказав зараз дізнатися: звідки це і що таке означає?

- Що тобі, мужній старий, від мене треба?

А Платов відповідає:

Завели, вона й пішла стрибати, а Платов каже:

5

– Як нам тепер бути, православні?

Зброярі відповідають:

Так і Платов розумом виляє, і туляки теж.

Платов виляв, виляв, та побачив, що туляка йому не перевиляти, подав їм табакерку з німфозорією і каже:

– Ну, нічого робити, хай, – каже, – буде по-вашому; я вас знаю, які ви, ну, однак, робити нема чого, - я вам вірю, але тільки дивіться, діамант щоб не підмінити і агліцької тонкої роботи не зіпсуйте, та недовго порайтеся, тому що я дуже їжджу: двох тижнів не пройде, як я з тихого Дону знову в Петербург повертаю, - тоді мені щоб неодмінно було що пану показати.

Зброярі його цілком заспокоїли:

- Тонкої роботи. - кажуть, - ми не зашкодимо і діаманта не обмінимо, а два тижні нам часу досить, а до того часу, коли назад повернешся, буде тобі що-небудьгосудареву пишноту гідне уявити.

А що саме, цього так і не сказали.

6

Платів із Тули поїхав, а зброярі троє людей, найвправніші з них, одна коса шульга, на щоці пляма родима, а на скронях волосини під час навчання видерли, попрощалися з товаришами та зі своїми домашніми та, нічого нікому не говорячи, взяли сумочки, поклали. туди що треба їстівного і втекли з міста.

Але це було лише близько до істини, а чи не сама істина. Ні час, ні відстань не дозволяли тульським майстрам сходити за три тижні пішки до Києва та ще потім встигнути зробити посоромлювальну для аглицької нації роботу. Краще б вони могли сходити помолитися до Москви, до якої лише «два дев'яносто верст», а святих угодників і там спочиває чимало. А в інший бік, до Орла, такі ж два дев'яносто, та за Орел до Києва знову ще добрих п'ять сот верст. Такого шляху скоро не зробиш, та й, зробивши його, не скоро відпочинеш - довго ще будуть ноги скляні і руки трястись.

7

Туляки, люди розумні та обізнані з металевою справою, відомі також як перші знавці в релігії. Їх славою в цьому відношенні сповнена і рідна земля, і навіть святий Афон: вони не тільки майстри співають з вавилонами, але вони знають, як пишеться картина «вечірній дзвін», а якщо хтось із них присвятить себе більшому служінню і піде в чернецтво, то такі славляться кращими монастирськими економами, і з них виходять найздібніші збирачі. На святому Афоні знають, що туляки – народ найвигідніший, і якби не вони, то темні куточки Росії, напевно, не бачили б дуже багатьох святостей віддаленого Сходу, а Афон втратив би багато корисних приношень від російських щедрот та благочестя. Тепер «афонські туляки» обвозять святості по всій нашій батьківщині і майстерно збирають збори навіть там, де нема чого взяти. Туляк сповнений церковного благочестя і великий практик цієї справи, а тому й ті три майстри, які взялися підтримати Платова і з ним усю Росію, не робили помилки, попрямуючи не до Москви, а на південь. Вони йшли зовсім не до Києва, а до Мценська, до повітового міста Орловської губернії, в якому стоїть давня «кам'яна-січена» ікона св. Миколи, що припливла сюди в найдавніші часи на великому кам'яному ж хресті річкою Зуше. Ікона ця виду «грізного і жахливого» - святитель Мир-Лікійських зображений на ній «в зріст», весь одяг срібнополащеним одягом, а обличчям темний і на одній руці тримає храм, а в іншій меч - «військове подолання». Ось у цьому «переборі» і полягав сенс речі: св. Микола взагалі покровитель торгової та військової справи, а «мценський Нікола» особливо, і йому туляки і пішли вклонитися. Відслужили вони молебень біля самої ікони, потім біля кам'яного хреста і нарешті повернулися додому «нощами» і, нічого нікому не розповідаючи, взялися до справи в жахливому секреті. Зійшлися вони всі троє в один будиночок до шульги, двері замкнули, віконниці у вікнах зачинили, перед Миколиним чином лампадку затеплили і почали працювати.

Всім цікаво, а ніхто нічого не може дізнатися, тому що працюючі нічого не кажуть і назовні не показуються. Ходили до будиночка різні люди, стукали у двері під різними видами, щоб вогню чи солі попросити, але три майстерні ні на який попит не відпираються, і навіть чим харчуються – невідомо. Пробували їх лякати, ніби по сусідству хата горить, – чи не вискочуть у переляку і чи не з'явиться тоді, що ними виковано, але ніщо не брало цих хитрих майстрів; одного разу тільки шульга висунувся по плечі і крикнув:

– Горіть собі, а нам ніколи, – і знову свою щипану голову сховав, віконницю зачинив, і за свою справу взялися.

8

Платов їхав дуже спішно і з церемонією: сам він сидів у колясці, а на козлах два свистові козаки з нагаями по обидва боки ямщика сідали і так його і поливали без милосердя, щоб скакав. А коли якийсь козак задріме, Платов його сам із коляски ногою ткне, і ще зліше понесуться. Ці заходи спонукання діяли настільки успішно, що ніде коней в жодної станції не можна було втримати, а завжди сто стрибків повз зупинки перескакували. Тоді знову козак над ямщиком назад діє, і до під'їзду повернуться.

Так вони й у Тулу прикотили, – теж пролетіли спочатку сто стрибків далі за Московську заставу, а потім козак здіяв над ямщиком нагайкою у зворотний бік, і стали біля ґанку нових коней запрягати. Платів же з коляски не вийшов, а тільки велів свистовому якнайшвидше привести до себе майстрових, яким блоху залишив.

Побіг один свистовий, щоб йшли якнайшвидше і несли йому роботу, якою мали англійців осоромити, і ще мало цей свистовий відбіг, як Платов навздогін за ним щоразу нових шле, щоб якнайшвидше.

Усіх свистових розігнав і став уже простих людей із цікавої публіки посилати, та й сам від нетерпіння ноги з коляски виставляє і сам від нетерплячості бігти хоче, а зубами так і скрипить – все йому ще не скоро показується.

Так тоді все було потрібно дуже в акураті і в швидкості, щоб жодна хвилина для російської корисності не пропадала.

9

Тульські майстри, які дивовижну справу робили, у цей час тільки свою роботу закінчували. Свистові прибігли до них захекавшись, а прості люди, з цікавої публіки – ті й зовсім не добігли, бо з незвички по дорозі ноги розсипали й повалилися, а потім від страху, щоб не дивитись на Платова, вдарилися додому та де попало сховалися.

Свистові ж як підскочили, зараз скрикнули і, як бачать, що ті не відпирають, зараз без церемонії рвонули болти біля віконниць, але болти були такі міцні, що нітрохи не подалися, смикнули двері, а двері зсередини закладені на дубову засувку. Тоді свистові взяли з вулиці колоду, підділили їм на пожежний манер під покрівельну застріху та весь дах з маленького будиночка одразу й повернули. Але дах зняли, та й самі зараз повалилися, бо у майстрів у їхній тісній хоромінці від безвіддишної роботи в повітрі така спітніла спіраль зробилася, що незвичній людині зі свіжої пошесті й одного разу не можна було перепочити.

Посли закричали:

— Що ж ви, такі собі, сволочі, робите, та ще такою собі спіраллю помиляти смієте! Або у вас після цього бога нема!

А ті відповідають:

– Ми зараз, останній гвоздик забиваємо і, як заб'ємо, тоді нашу роботу винесемо.

А посли кажуть:

- Він нас до того часу живцем з'їсть і на помин душі не залишить.

Але майстри відповідають:

- Не встигне він вас поглинути, тому ось, поки ви тут говорили, у нас уже й цей останній цвях забитий. Біжіть і скажіть, що зараз несемо.

Свистові побігли, але не з увіркою: думали, що майстри їх обдурять; а тому біжать, біжать та озирнутися; але майстри за ними йшли і так дуже швидко поспішали, що навіть не зовсім як слід для явища важливій особі одягнулися, а на ходу гачки в каптанах застібають. У двох у них в руках нічого не було, а у третього, у шульги, в зеленому чохлі царська скринька з аглицькою сталевою блохою.

10

Свистові підбігли до Платова і кажуть:

– Ось вони тут самі!

Платів зараз до майстрів:

- Чи готове?

– Усі, – відповідають, – готово.

– Подавай сюди.

А екіпаж уже запряжений, і ямник та форейтор на місці. Козаки зараз же поруч із ямщиком усілися і нагайки над ним підняли і так замахнувши та тримають.

Платов зірвав зелений чохол, відкрив скриньку, вийняв із вати золоту табакерку, а з табакерки діамантовий горіх – бачить: аглицька блоха лежить там яка була, а крім неї нічого більше немає.

Платов каже:

- Це що таке? А де ваша робота, якою ви хотіли государя втішити?

Зброярі відповідали:

- Тут і наша робота.

Платов запитує:

- У чому вона себе укладає?

А зброярі відповідають:

– Навіщо це пояснювати? Все тут у вашому вигляді, – і передбачайте.

Платов плечима підняв і закричав:

– Де ключ від блохи?

– А одразу, – відповідають. - Де блоха, тут і ключ, в одному горіху.

Хотів Платов узяти ключ, але пальці в нього були коротенькі: ловив, ловив, - ніяк не міг ухопити ні блохи, ні ключика від її черевного заводу і раптом розсердився і почав лаятись на козацький манер.

- Що ви, негідники, нічого не зробили, та ще, мабуть, усю річ зіпсували! Я вам голову зніму!

А туляки йому у відповідь:

- Даремно так нас ображаєте, - ми від вас, як від государевого посла, всі образи повинні стерпіти, але тільки за те, що ви в нас усумнілися і подумали, ніби ми навіть государеве ім'я обдурити подібні, - ми вам секрету нашої роботи тепер не скажімо, а будьте ласкаві до государя відвезти - він побачить, які ми в нього люди і чи є йому за нас осоромлення.

А Платов крикнув:

— Ну, то брехайте ж ви, негідники, я з вами так не розлучуся, а один із вас зі мною в Петербург поїде, і я його там допитаюсь, які є ваші хитрощі.

І з цим простягнув руку, схопив своїми куцапими пальцями за комір косого шульга, так що у того всі гачки від козака відлетіли, і кинув його до себе в коляску в ноги.

- Сиди, - каже, - тут до самого Петербурга на зразок пубеля, - ти мені за всіх відповиш. А ви, – каже свистим, – тепер гайда! Чи не позіхайте, щоб післязавтра я в Петербурзі у государя був.

Майстри йому тільки наважилися сказати за товариша, що як же, мовляв, ви його від нас так без тугаменту відвозите? йому не можна буде назад слідувати! А Платов їм замість відповіді показав кулак – такий страшний, бугровий і весь порубаний, абияк зрісся – і, погрозивши, каже: «Ось вам тугамент!» А козакам каже:

- Гайда, хлопці!

Козаки, ямщики та коні – все відразу запрацювало, і помчали шульгу без тугаменту, а через день, як наказав Платов, так його й підкотили до государевого палацу і навіть, розкакавшись як слід, повз колони проїхали.

Платов підвівся, підчепив на себе ордени і пішов до государя, а косого лівшу велів свистовим козакам при під'їзді чатувати.

11

Платов боявся до государя на очі здатися, бо Микола Павлович був страшенно якийсь чудовий і пам'ятний – нічого не забував. Платов знав, що він неодмінно його про блоху спитає. І ось він хоч ніякого у світі ворога не лякався, а тут злякався: увійшов до палацу з шкатулочкою та потихеньку її в залі за грубкою і поставив. Сховавши скриньку, Платов постав до государя в кабінет і почав скоріше доповідати, які у козаків на тихому Дону міжусобні розмови. Думав він так: щоб цим государя зайняти, і тоді, якщо государ сам згадає і заговорить про блоху, треба подати і відповідати, а якщо не заговорить, то промовчати; шкатулку кабінетному камердинеру наказати сховати, а тульського шульгу до кріпосного казамата без терміну посадити, щоб посидів там до часу, коли знадобиться.

Але пан Микола Павлович ні про що не забував, і трохи Платов щодо міжусобних розмов скінчив, він його зараз і запитує:

– А що ж, як мої тульські майстри проти агліцької німфозорії себе виправдали?

Платов відповідав так, як йому справа здавалося.

- Німфозорія, - каже, - ваша величність, все в тому ж просторі, і я її назад привіз, а тульські майстри нічого дивніше зробити не могли.

Государ відповів:

– Ти – старий мужній, а цього, що ти мені доповідаєш, бути не може.

Платов почав його запевняти і розповів, як вся справа була, і як доказав до того, що туляки просили його блоху пану показати, Микола Павлович його по плечу ляснув і каже:

– Подавай сюди. Я знаю, що мої мене не можуть дурити. Тут щось понад поняття зроблено.

12

Винесли з-за печі скриньку, зняли з неї сукняний покрив, відкрили золоту табакерку та діамантовий горіх, – а в ньому блоха лежить, яка раніше була і як лежала.

Государ подивився і сказав:

- Що за лихо! - Але віри своєї в російських майстрів не зменшив, а велів покликати свою улюблену дочку Олександру Миколаївну і наказав їй:

. «Поп Федот» не з вітру узятий: імператор Олександр Павлович перед своєю кончиною в Таганрозі сповідався у священика Олексія Федотова-Чеховського, який потім називався «духовником його величності» і любив ставити всім на вигляд цю цілком випадкову обставину. Ось цей Федотов-Чеховський, очевидно, і є легендарний «поп Федот». (Прим. Н. С. Лєскова.)

Микола Семенович Лєсков

Свердловськ Середньо-Уральське Книжкове Видавництво 1974

М. Лєсков

Оповідь про Тульський косий Левша і сталеву блоху

Художник Л. Еппле

"Художня література", 1973.

Коли імператор Олександр Павлович закінчив Віденську раду, то він захотів Європою проїздитися і в різних державах див подивитися. Об'їздив він усі країни і всюди через свою ласкавість завжди мав найусобичніші розмови з усякими людьми, і всі його чимось дивували і на свій бік схиляти хотіли, але при ньому був донський козак Платов, який цього відмінювання не любив і, сумуючи за своїм господарству, всі государя додому манив. І якщо Платов помітить, що государ чимось іноземним дуже цікавиться, то всі проводжаті мовчать, а Платов зараз скаже: так і так, і в нас вдома своє не гірше є, - і чимось відведе.

ПОЯСНЕННЯ

Вперше твір з'явився в журналі «Русь», 1881, № 49-51, під назвою «Оповідь про тульський косий лівш і про сталеву блоху (Цехова легенда)». Уточнену редакцію тексту дає окреме видання - «Сказ про тульського шульга і про сталеву блоху (Цехова легенда)», СПб., 1882.

* Віденська рада - Віденський конгрес 1814-1815 років, який підбивав підсумки війни Росії та її союзників проти Наполеона.

* Платов М. І. (1751-1818) - отаман донських козаків, який прославився у Вітчизняній війні 1812 року. Супроводжував Олександра I до Лондона.

Англійці це знали і до приїзду государеву вигадали різні хитрощі, щоб його чужинством полонити і від росіян відволікти, і в багатьох випадках вони цього досягали, особливо у великих зборах, де Платов не міг по-французьки цілком говорити; але він цим мало і цікавився, тому що був чоловік одружений і всі французькі розмови вважав за дрібниці, які не варті уяви. А коли англійці стали звати государя у всякі свої цейхгаузи, збройові та мильно-пильні заводи, щоб показати свою над нами у всіх речах перевагу і тим славитися, - Платов сказав собі:

«Ну вже тут шабаш. Досі я ще терпів, а далі не можна. Зумію я чи не зможу говорити, а своїх людей не видам».

І тільки він сказав собі таке слово, як пан йому каже:

Так і так, завтра ми з тобою їдемо їхню збройову кунсткамеру дивитися. Там, – каже, – такі природи досконалості, що як подивишся, то вже більше не сперечатимешся, що ми, росіяни, зі своїм значенням нікуди не годимося.

Платов нічого государю не відповів, тільки свій грабуватий ніс у кудлату бурку спустив, а прийшов у свою квартиру, велів денщику подати з погребця фляжку кавказької горілки-кислярки, бризнув гарну склянку, на дорожній складень богу помолився, буркою сховався і зах Усьому будинку англійцям нікому спати не можна було.

Думав: ранок ночі мудріший.

Приїжджають у превелику будівлю – під'їзд неописаний, коридори до нескінченності, а кімнати одна в одну, і нарешті у найголовнішому залі різні величезні бюстри і посередині під валдахіном стоїть Аболон піввідерський.

Государ озирається на Платова: чи він здивований і що дивиться; а той іде опустивши очі, ніби нічого не бачить, - тільки з вусів кільця в'є.

Государ каже:

Як це можливо – чому в тобі таке безпочуття? Невже тобі тут нічого не дивно?

А Платов відповідає:

Мені тут одне дивно, що мої донці-молодці без усього цього воювали і дванадцять язик прогнали.

Государ каже:

Це безглуздя.

Це цікаво: