Orosz keresztes hadjárat a sztyeppére 1111. Vlagyimir Monomakh keresztes hadjáratai. Egor Kholmogorov Vladimir Monomakhról

És mégis, a fejedelmek közötti hosszan tartó nyugtalanság ellenére Monomakhnak sikerült elérnie a legfontosabb dolgot: a Lyubech Kongresszus az orosz katonai erők polovciak elleni egyesülésének kezdetét jelentette. 1100-ban a fejedelmek ismét összegyűltek a Kijevtől nem messze fekvő Viticsev városában, hogy végre véget vessenek a polgári viszálynak, és megállapodjanak a polovciak elleni közös hadjáratban. A bajok előidézőjét, Davydot megbüntették - elvették tőle Vlagyimir-Volinszkij városát. Szvjatopolk odaküldte kormányzóját. Monomakh csak ezután terjesztette elő újra az összorosz haderő megszervezésének ötletét a polovciak ellen.
Ekkor már a két legerősebb polovci horda – a dnyeperi polovciak, akiket Bonyak kán vezette, és a doni polovciak, Sharukan kán vezetésével – állt szemben. Mindegyikük mögött más kánok, fiak és számos rokon álltak. Mindkét kán tapasztalt parancsnok volt, merész és bátor
harcosok, Oroszország ősi ellenfelei; mögöttük több tucat leégett orosz város és falu, több ezer ember fogságba esett. A béke érdekében az orosz hercegek hatalmas váltságdíjat fizettek a kánoknak. Most Monomakh felszólította a fejedelmeket, hogy szabaduljanak meg ettől a súlyos adótól, és mérjenek megelőző csapást a polovciakra.
Úgy tűnt, a polovciak érzékelték a közelgő veszélyt: javaslatukra 1101-ben Szakov városában tartották a vezető orosz fejedelmek és polovci kánok kongresszusát, amely Rusznak a sztyeppével való kapcsolatát vizsgálta. Ezen a kongresszuson a felek ismét békét kötöttek és túszokat cseréltek. Úgy tűnik, hogy ez a megállapodás megkérdőjelezte Monomakh minden erőfeszítését, de vonalának helyességét már a következő évben megerősítették. Ősszel, amikor Szmolenszkben tartózkodott, egy hírnök hírt hozott neki Kijevből Bonyak hadseregének Perejaszlavl földje elleni támadásáról. Miután egy év haladékot kaptak a szakovi találkozó után, maguk a polovciak támadtak.
Szvjatopolk és Vlagyimir Monomakh hiába üldözték Bonyak seregét. Miután kifosztotta a perejaszlavli földeket, Kijevbe ment. A testvérek utána siettek, de a Polovcik már délre mentek. És ismét egyre kézzelfoghatóbbá vált a további polovci portyák megakadályozásának feladata.
1103-ban az orosz fejedelmek a Dolobszkij-tóhoz érkeztek, ahol végül megegyeztek a polovciak elleni közös hadjáratban. Monomakh ragaszkodott az azonnali tavaszi támadáshoz, amikor a polovciak még nem mentek ki a nyári legelőkre, és nem etették kedvükre lovaikat. De Szvjatopolk tiltakozott, aki nem akarta elszakítani a smerdeket a tavaszi szántóföldi munkáktól, és tönkretenni a lovaikat. Néhány herceg támogatta őt. Monomakh rövid, de szemléletes beszédet mondott: „Csodálkozom, csapat, hogy sajnálod a lovakat, amikkel szántani szoktál! Miért nem gondolja, hogy a smerd szántani kezd, és amikor megérkezik, a polovci íjjal lelövi, elviszi a lovát, és amikor megérkezik a falujába, elviszi a feleségét és a gyerekeit és mindenét. a tulajdonát? Tehát sajnálod a lovat, de magát a büdöst nem." Monomakh beszéde véget vetett a vitáknak és a habozásoknak.
Hamarosan az orosz hadsereg, amelyben az összes prominens orosz fejedelem osztagai voltak (csak Oleg csernyigovi herceg, a polovciak régi barátja nem jött betegségre hivatkozva), valamint a gyalogezredek elindultak a tavaszi sztyeppén. A polovciakkal vívott döntő ütközet április 4-én zajlott a Suten-traktus közelében, nem messze az Azov-parttól. Több mint 20 prominens kán vett részt benne a polovciak oldalán. A krónikás később ezt írta: „És az ezred úgy járt, mint a disznó, és nem veted meg őket. Rusz pedig ellenük ment” („És a polovci ezredek úgy mozogtak, mint egy erdő, nem látták a végét; Rusz pedig elment velük szemben”). Ám a hosszú téltől kimerült lovakon a polovciak nem tudták leadni híres gyors ütésüket. Seregük szétszóródott, a kánok többségét megölték. Beldyuz kánt elfogták. Amikor hatalmas váltságdíjat ajánlott fel magának, Monomakh azt mondta neki, hogy a kán egyszerűen felajánlotta, hogy visszaadja a zsákmányt Rustól, és elrendelte, hogy hackeljék halálra, figyelmeztetésül másoknak. Aztán az orosz osztagok végigmentek a polovci „vezseken”, kiszabadították a foglyokat, elfogták a gazdag zsákmányt, elűzték a lócsordákat és a csordákat.
Ez volt a ruszok első nagy győzelme a sztyepp mélyén. De soha nem jutottak el a polovciak fő táboraiba. A polovci razziák három évre leálltak. Csak 1105-ben zavarták meg a polovciak az orosz földeket. Kihasználták azt a tényt, hogy az orosz hercegek abban az évben háborúba keveredtek Polotsk hercegével. A következő évben ismét a polovciak jöttek. Egy évvel később Bonyak és Sharukan egyesült hadserege ismét megjelent Ruszban, és feldúlta Kijev és Perejaszlavl földjét. Az orosz fejedelmek egyesült hadserege váratlan ellencsapással megdöntötte őket a Khorol folyón. A ruszok megölték Bonyak testvérét, majdnem elfoglalták Sharukant, és elfogtak egy hatalmas polovci konvojt. De a polovciak fő erői hazamentek.
És a polovciak ismét elhallgattak. De most az orosz hercegek nem vártak újabb razziákra. Az orosz osztagok kétszer támadtak polovci területre. BAN BEN
1111 Rusz grandiózus hadjáratot szervezett a polovciak ellen, amely elérte földjeik szívét - a Don melletti Sharukan városát. Békés kapcsolatok alakultak ki a közeli baráti polovciakkal. Ezekben az években Monomakh és Oleg feleségül vette fiaikat, Jurij Vlagyimirovicsot (a leendő Jurij Dolgorukijt) és Szvjatoszlav Olgovicset a szövetséges Polovtsian kánok lányaival. A Rurikovics családban tehát a szlávok, svédek, görögök és britek mellett megjelent a polovciánus dinasztikus vonal is.
Ez az utazás szokatlanul indult. Amikor február végén a sereg Pereyaslavl elhagyására készült, a püspök és a papok eléjük léptek, és énekelve nagy keresztet vittek. A város kapujától nem messze állították fel, és a kereszten közlekedő és áthaladó valamennyi katona, köztük a fejedelmek is megkapták a püspök áldását. Aztán 11 mérföld távolságban a papság képviselői az orosz hadsereg előtt haladtak. Ezt követően a katonavonaton sétáltak, ahol az összes egyházi eszköz elhelyezkedett, fegyveres bravúrokra inspirálva az orosz katonákat.
Monomakh, aki e háború inspirálója volt, a nyugati uralkodóknak a keleti muszlimok elleni keresztes hadjáratai mintájára készült keresztes hadjárat karakterét adta. E hadjáratok kezdeményezője II. Urbán pápa volt. 1096-ban pedig megkezdődött a nyugati lovagok első keresztes hadjárata, amely Jeruzsálem elfoglalásával és a lovagi Jeruzsálemi Királyság létrehozásával ért véget. A jeruzsálemi „Szent Sír” hitetlenek kezéből való felszabadításának szent gondolata lett a nyugati lovagok e és az azt követő keleti hadjáratok ideológiai alapja.
A keresztes hadjáratról és Jeruzsálem felszabadításáról szóló információk gyorsan elterjedtek az egész keresztény világban. Tudták, hogy a második keresztes hadjáratban Hugo Vermendois gróf, I. Fülöp francia király testvére, Anna Yaroslavna fia, Monomakh, Szvjatopolk és Oleg unokatestvére vett részt. Az egyik, aki ezt az információt eljuttatta Ruszhoz, Daniel apát volt, aki a 12. század elején járt. Jeruzsálemben, majd útleírást hagyott hátra a keresztes királyságban való tartózkodásáról. Daniel később Monomakh egyik munkatársa volt. Talán az ő ötlete volt, hogy a rusz hadjáratát a „mocskosok” ellen keresztes hadjáratú invázió jelleggel ruházza fel. Ez magyarázza a papság szerepét ebben a kampányban.
Szvjatopolk, Monomakh, Davyd Szvjatoszlavics és fiaik hadjáratra indultak. Monomakhhoz négy fia volt - Vjacseszlav, Jaropolk, Jurij és a kilencéves Andrej.
A Vorskla folyóhoz érve, mielőtt belépett a Polovtsi sztyeppébe, Monomakh ismét a papsághoz fordult. A dombon a papok egy arannyal és ezüsttel díszített nagy fakeresztet állítottak, a fejedelmek pedig megcsókolták az egész sereg előtt. Továbbra is megfigyelhető volt a hadjárat keresztes szimbolikája.
A polovciak mélyebbre húzódtak birtokaikba. Hamarosan az orosz hadsereg közeledett Sharukanhoz - több száz vályogház és sátor volt körülvéve alacsony földsánccal. Sem Sharukan kán, sem csapatai nem voltak a városban. A támadás előtt Monomakh ismét előhívta a papságot, és szentesítették az orosz hadsereget. De a városiak küldöttsége hatalmas ezüsttálcákon halat és tál bort hozott az orosz hercegeknek. Ez azt jelentette, hogy a várost át kell adni a győztesek irgalmának, és váltságdíjat kellett adni a városlakók életének megmentéséért.
Sugrov város lakói, amelyhez másnap az orosz hadsereg közeledett, nem voltak hajlandók megadni magukat. Majd mobil „vezhák” leple alatt az oroszok megközelítették a várost, és égő fáklyákkal bombázták, majd meggyújtott kátrányhegyekkel nyilakkal bombázták. Az égő várost elfoglalta a vihar. Ebben a csatában nem esett fogoly: Monomakh sokáig ki akarta ütni Sugrov kán hordáját az általános polovci katonai erők közül.
Másnap az orosz hadsereg elérte a Dont, március 24-én pedig a Degej folyón találkozott egy nagy polovci sereggel. A csata előtt a fejedelmek megölelték és elköszöntek egymástól, és így szóltak: „Mert a halál itt van értünk, álljunk ki erősen.” A polovciak, akik nem voltak készek a jól szervezett és nagyszámú hadsereggel harcolni, nem tudták ellenállni a támadásnak, és visszavonultak.
Március 27-én a felek fő erői a Don egyik mellékfolyóján, a Solnitsa folyón tömörültek. A krónikás szerint a polovciak „mint a nagyság és a sötétség vaddisznója (erdeje) indultak útnak”, minden oldalról körülvették az orosz sereget. Monomakh szokás szerint nem állt egy helyben, várva a polovci lovasok rohamát, hanem feléjük vezette a sereget. A harcosok kézi harcot folytattak. A polovci lovasság ebben a tömegben elvesztette manőverét, és az oroszok kezdtek felülkerekedni a kézi harcban. A csata csúcsán zivatar kezdődött, megerősödött a szél, és heves esőzésbe kezdett. A ruszok úgy rendezték át soraikat, hogy a szél és az eső arcul csapta a kunokat. De bátran harcoltak, és visszaszorították az orosz hadsereg cheláját (középpontját), ahol a kijeviek harcoltak. Monomakh a segítségükre sietett, „jobb oldali ezredét” fiára, Yaropolkra hagyta. Monomakh zászlójának megjelenése a csata közepén megihlette az oroszokat, és sikerült leküzdeniük a megkezdődött pánikot. Végül a polovciak nem bírták a heves csatát, és a Don gázlójához rohantak. Üldözték és levágták őket; Itt sem ejtettek foglyot. Körülbelül tízezer polovcia halt meg a csatatéren, a többiek eldobták fegyverüket, életüket kérve. Csak egy kis rész, Sharukan vezetésével ment a sztyeppére. Mások Georgiába mentek, ahol IV. Dávid szolgálatba vette őket.
A sztyeppei orosz keresztes hadjárat hírét Bizáncba, Magyarországra, Lengyelországba, Csehországba és Rómába szállították. Így Rusz a 12. század elején. Európa általános keleti offenzívájának balszárnya lett.

hercegek kongresszusa.

Művész S.V. Ivanov

azt mondta, hogy az egységes állam felbomlásnak indult, mert ezentúl még a kijevi herceg sem mert bemenni mások birtokába. A kongresszus ugyanakkor megerősítette, hogy a kijevi herceg még mindig Oroszország fő hercege. A fejedelmek a polovciak elleni közös fellépésben is megállapodtak. Mindnyájan megcsókolták a keresztet, hűséget esküdve a megkötött megállapodáshoz.

Az orosz földek megnövekedett függetlenségének oka gazdasági és katonai erejük megerősödése, a városok és a városi lakosság növekedése volt. Csernyigov, Perejaszlavl, Szmolenszk, Novgorod, Rosztov és más városok nem szorultak védelemre a központi kormányzattól. Saját osztagok, erődök, templomok, püspökök, kolostorok, erős kereskedők és kézműves települések voltak. Az egyetlen dolog, ami még mindig egyesítette az összes orosz földet, a polovtsi inváziótól való félelem volt. Az egyház is a Rusz egysége mellett szólt.

Eltelt néhány nap, és világossá vált, hogy semmiféle fenyegetés vagy büntetés nem tudja megnyugtatni a földek újraelosztásáért, a hatalomért és a gazdagságért küzdő fejedelmeket. A találkozó résztvevői még nem érték el városaikat, és szörnyű hírek érkeztek Kijevből: a kijevi Szvjatopolk és a vlagyimir-volinszki Davyd elfogták Vaszilko herceget.

Terebovlskyt és elvakította. Ezután Vaszilkót Volinba vitték Dávid birodalmába, és börtönbe vetették.

Ez feldühítette a többi herceget, elsősorban Monomakhot, akik sokat tettek azért, hogy összegyűjtsék a hercegeket Lyubechben. Az egyesült fejedelmi hadsereg megközelítette Kijevet, ezúttal Csernyigovi Oleg hozta el osztagát. A hercegek kényszerítették Svyatopolkot, hogy engedelmeskedjen, és csatlakozzon hozzájuk a Volyn elleni hadjáratban Davyd ellen. Irgalmat kért, elengedte a megvakított Vaszilkót, és visszaadta neki vagyonát. Egy idő után magát Vaszilkót is Vlagyimir-Volinszkij ostromolta. Davyd átadta neki azokat a támogatóit, akik elrabolták és brutálisan bántak vele. A nyomorék herceg megparancsolta, hogy akassák fel őket a város falai előtt, és íjjal lőjék le őket. A béke helyreállt Oroszországban ilyen szörnyű áron.

Orosz keresztes hadjárat a sztyeppére 1111-ben A bajok Oroszországban növelték a polovci hordák aktivitását. A hercegek megpróbálták összeszedni erejüket az ellenük folytatott harcban. 1100-ban egy találkozón a városban Viticsev elhatározták, hogy közös hadjáratot indítanak a sztyeppei lakosok ellen. De újabb három év telt el, mire a hercegek végül beleegyeztek. 1103-ban csapataikkal a közelben gyűltek összeDolob tó,kirándulást szervezni a sztyeppére. Eljött a tavasz, a legmegfelelőbb időszak a sztyeppei lakosok elleni hadjárathoz; lovaik a tél után még nem nyertek erőt a frissen zöldellő legelőkön.

Egy körültekintő tulajdonos, Szvjatopolk a kampány elhalasztását javasolta, hogy ne vonják el a smerdeket a tavaszi terepmunkától, és ne pusztítsák el a lovakat a kampány során. Néhány herceg és bojár támogatta. Vladimir Monomakh véget vetett a vitáknak és a habozásoknak: Csodálom, osztagom, hogy sajnálod a lovakat, amikkel szántani szoktál/És miért nem gondolod, hogy a büdös szántani kezd, és amikor megérkezik, a Polovci íjjal lelövi?

betegségre hivatkozva. Az orosz hadsereg utolérte a polovci nomádokat, nem messze az Azovi-tengertől. A Suten-traktus közelében teljesen legyőzte az ellenséget, és átment a polovci táborokon, foglyokat szabadított ki és gazdag zsákmányt fogott el.

Ezt követően három évre a polovciak elhallgattak, és 1106-ban a dnyeper polovciak egyesült hadserege Bonyak kán vezetésével és a doni polovciak kán vezetésével? Sharukan ismét Ruszba költözött. A Khorol folyón az orosz hadsereg ismét legyőzte a polovci erőket. Bonyak kán testvére meghalt, a hatalmas Sharu Kan alig menekült el a fogságból.

1111-ben az orosz fejedelmek új, grandiózus hadjáratot indítottak a sztyeppén, el akarták foglalni Sarukant, a polovciak fő városát. Hogy támogatást nyújtson néhány polovci hordának, Vladimir Monomakh

És Oleg nem sokkal ez előtt meglátogatta táboraikat, drága ajándékokkal ajándékozta meg a kánokat, és feleségül vette fiaikat, Jurij Vlagyimirovicsot lányaikhoz.

És Szvjatoszlav Olgovics.

Vladimir Monomakh jelentőséget tulajdonított ennek a kampánynak keresztes hadjárat a pogány sztyeppék ellen, ahogy a keresztesek tették az arabok elleni harcban. Ekkor már megtörtént az első keresztes hadjárat (1006 - 1099), amely Jeruzsálem elfoglalásával és egy keresztény állam létrehozásával ért véget a Közel-Keleten. Részt vett ezen az utazáson

,- ? /

\I/V

					Az üldözés
					menekülő kunok
					Az orosz csapatok addig
					Khorol folyó.
					Miniatűr. XV század

Hugo Vermandois gróf Vladimir Monomakh unokatestvére, Anna Jaroszlavna francia királynő fia.

Szvjatopolk, Vladimir Monomakh és Oleg testvére, Davyd részt vett a kampányban. Mindannyian a fiaikkal voltak. Monomakh mellett négy fia volt, közülük a legfiatalabb a kilencéves Andrej.

Az orosz hadsereg legyőzte a polovciak előrehaladott különítményeit, és elérte Sharukant. Hatalmas ezüsttálcákon halat és borostálakat vittek ki a hercegeknek. A város megadta magát a győztes irgalmának, és kifejezte vágyát, hogy váltságdíjat adjon. Egy másik város - Sugrov - nem volt hajlandó megadni magát. Az oroszok elvitték és felgyújtották. A hercegek újabb csatát nyertek a Don partján. A halál itt van értünk, álljunk ki szilárdan- mondták, lecsaptak az ellenségre, és a polovciak elfutottak.

A felek fő erői 1111. március 27-én a Don mellékfolyóján, a Solnitsa folyón tömörültek össze. A krónikás szerint a polovciak úgy állt ki, mint egy nagy erdő. Monomakh maga vezette a sereget az ellenség felé. Kézi harcban Ezred összeütközött ezreddel, és mennydörgésként hallatszott az ütköző sorok csattanása. Ebben a zúzódásban a polovci lovasság elvesztette a manőverezési képességét, és a kézi harcban az orosz harcosok nem tudtak párat. A polovciak nem bírták a makacs csatát, és a gázlóhoz rohantak. Az oroszok nem estek foglyul. Körülbelül 10 ezer Polovtsy halt meg a csatatéren. Csak egy kis részük, Sharukan kánnal együtt ment a sztyeppére.

1113-as felkelés Kijevben. A XI végi - XII. század eleji viharos események. nagy hatással volt az orosz társadalom állapotára. A lakosság minden szegmensét érintették. A kölcsönös háborúk és a kunokkal vívott állandó harcok körülményei között Megnőtt a hercegek, bojárok és osztagok szerepe.

Ők találták magukat minden esemény középpontjában, harcoltak egymással és a nomádokkal, védték a városokat, zsákmányt zsákmányoltak a győzelmek és a vereségek során.

A fejedelmi seregek erejének és hatalmának fenntartásához jelentős pénzeszközökre volt szükség, így a lakosság - a smerdek, a kézművesek és a városok és falvak egyéb lakosai - adói megemelkedtek. Több és több

A fejedelmek a szabad földeket vazallusaiknak adták át, ami elégedetlenséget váltott ki a paraszti közösségekben. A fejedelmek közötti összecsapásokat városi tüzek, a vidéki lakosság pusztítása és rendszeres zsarolások kísérték. És ha a társadalom elitje fegyverrel pótolta veszteségeit, akkor az egyszerű ember számára mindez valóságos tragédiává vált. A polovci rablások kiegészítették az egyszerű emberek nehézségeit. Emellett a sztyeppei lakosokkal vívott számtalan csatára egyre gyakrabban toboroztak smerdeket és kézműveseket a hadseregbe. Szántóföldjeik elhagyatottan hevertek, a kovácsművekben kialudt a tűz, a fazekaskorong abbahagyta a végtelen futást, a kereskedelem megfagyott. Sokan nem tudták ellátni családjukat.

1113-ban a nagy kijevi herceg, Szvjatopolk Izyaslavich hirtelen meghalt, és a kijevi helyzet bonyolultabbá vált. Különböző fejedelmi csoportok kezdtek küzdeni a hatalomért.

Volt egy pletyka, hogy a bojárok titokban kommunikáltak Oleggel, és támogatták a pénzkölcsönzőket. Több száz ember baltával, kaszával, vasvillával és bottal a kezében költözött Kijev központjába. A tömeg lerombolta a bojárok és pénzkölcsönzők udvarát, és a csapás érte a zsidó kereskedőket és pénzkölcsönzőket is, akik bezárkóztak a zsinagógába. A bojárok és rangidős harcosok, a kolostorok püspökei és apátjai, akik a Metropolitan hívására összegyűltek a Szent Zsófia-székesegyházban, úgy döntöttek, hogy azonnal Kijevbe hívják Monomakhot. Csak ő, a harcos herceg és hazafi tudta lecsillapítani a megkezdődött nyugtalanságot. A perejaszlavli herceg eleinte nem fogadta ezt a felszólítást, attól tartva, hogy az ország ismét polgári viszályba süllyed. Mi van, ha a családban nála idősebb Szvjatoszlavicsok tiltakoznak a döntés ellen? Félt a kijevi elittől is, amely hosszú évekig rejtett ellenségét, Szvjatopolkot szolgálta. Monomakh nem akarta magára vonni a kijevi lázadók haragját.

Eközben a hercegi palota ostrom alatt állt. A tömeg a kolostorok felé rohant. A lázadás nőtt. A környező települések és falvak smerdái, felvásárlói, rendfokozatai megtorlást hajtottak végre a leggyűlöltebb hitelezőkkel szemben.

És a város vezetői ismét meghívták Monomakhot Kijevbe. 1113. április 20-án Vlagyimir Monomakh a Perejaszlav osztag élén belépett a városba. Az érkező éberek fenyegető taposása észhez térítette a lázadókat, a nyugtalanság megszűnt. Megkezdődött Kijev új nagy hercegének - a 60 éves Vladimir Monomakh - uralkodása.

Vladimir Monomakh - nagyherceg. Vlagyimir Monomakh uralkodása bizonyult a legtermékenyebbnek az elmúlt évtizedekben. Arra emlékeztetett

O Rusz ereje és dicsősége I. Vlagyimir uralkodása alatt

És Bölcs Jaroszlav.

Az orosz társadalom megnyugodott. Ez nemcsak az erődemonstráció révén történt, amikor Monomakh egy válogatott és jól felfegyverzett osztagot vezetett végig a városon, hanem a társadalom alsóbb rétegeinek tett ésszerű engedmények révén is.

A nagyherceg indulatának hevében Russzkáját adta. Pravda", amelyet így hívtak, sok "orosz Pravda" cikket őriztek meg, amely a rendet védte.

egy személy tulajdona és személyisége. De ugyanakkor nagyban enyhítette a szegények helyzetét. Csökkentek a tartozások kamatai, számos adósságkötelezettséget felszámoltak, a pénzkölcsönzők önkényét korlátozták. A városokban és falvakban enyhült a társadalmi feszültség. Monomakh megmutatta, hogy egy ország kormányzását, hatalmának és jólétének növelését mindenekelőtt szigorú és ésszerű szabályoknak kell szabályozniuk. A „Charta” célja az volt, hogy megvédje a bojárokat, harcosokat, papokat és kereskedőket az alsóbb osztályok haragjától, ugyanakkor megvédje az egész társadalmat a nyugtalanságtól, támogassa a smerdek és kézművesek gazdaságait, ami véleménye szerint az állami jólét alapját képezte.

Rusz történetében az első komoly reformerként tevékenykedett, vagyis olyan emberként, aki számos olyan mélyreható átalakulást hajtott végre a társadalom életében, amely legalább átmenetileg megcáfolta a nézeteltéréseket, a viszályokat és az erőszakot.

Vlagyimir Monomakhújjáteremtette a Rusz egységét.

Anélkül, hogy megsértette volna Bölcs Jaroszlav parancsolatait és a Lyubech Kongresszus azon határozatait, amelyek szerint minden hercegnek saját öröksége van, mindenkit arra kényszerített, hogy engedelmeskedjen Kijev nagyhercegének. Gyorsan és keményen leverte unokaöccse, Jaroszlav Szvjatopolcsics lázadását, aki Volinban uralkodott. Miután megtudta, hogy a novgorodi bojárok között összeesküvés érlelődött Novgorod Kijevtől való elválasztása érdekében, Vlagyimir követelte, hogy a bojárok jöjjenek Kijevbe, és elrendelte, hogy dobják börtönbe.

A nagyherceg fiait, akárcsak jeles őseit, nagy orosz városokba küldte - Novgorodba, Szmolenszkbe, Rosztovba, Szuzdalba. Elnyomta a szeparatizmust is, vagyis a csernyigovi fejedelmek független politika és függetlenség iránti vágyát. Még Oleg Szvjatoszlavics is most vitathatatlanul engedelmeskedett fiatalabb unokatestvérének. Vlagyimir Monomakh csapást mért a Polotszki Hercegségre, amely többször is megpróbált kikerülni Kijev irányítása alól.

Vladimir Monomakh egyik fő érdeme az volt, hogy újabb offenzívát szervezett a polovciak és megakadályozzák rajtaütéseiket Oroszországban. Ez már nem volt védekezés. Ellenkezőleg, maga Rusz igyekezett csapást mérni örök ellenségeire.

1116-ban a herceg hadjáratot vezetett a sztyeppére. Már nem volt fiatal, de a katonákkal együtt rendületlenül tűrte az összes nehézséget. Később fiait küldte a polovciak ellen, elsősorban a tehetséges parancsnokot és bátor harcost, Jaropolk Vladimirovicsot.

Vlagyimir folytatta ősei balkáni politikáját. Mint Szvjatoszlav, a fejedelem igyekezett meghonosodni a Dunán. Orosz sereget küldött délre, és poszadnikokat (kormányzókat) nevezett ki a dunai városokba. Bizánc sietett az ügy békés rendezésére, és nagykövetséget küldött Monomakhba gazdag ajándékokkal. Az ajándékok között szerepelt a császári szertartásos ruházat, a császári hatalom jelei, elsősorban a korona. Így keletkezett Monomakh kalapjának legendája. (Monomakh kalapja, amely most található

a Moszkvai Kreml Fegyverkamrájában, jóval később a Moszkvai Ruszban készült.)

A bizánciak, mint I. Vlagyimir idején, dinasztikus házasságot kötöttek - a bizánci császár fia eljegyezte Monomakh unokáját. Ez a fajta kapcsolat a Bizánci Birodalom és Oroszország között általánossá vált. Rus az európai közösség szerves és teljes értékű részévé vált.

Élete végén Vladimir Monomakh megalkotta híres „Tanítását”. Tapasztalataira reflektálva azt írta, hogy szerinte az élet úgy van felépítve, hogy a gonoszt biztosan megbüntetik, és a jó győzedelmeskedik:

Fiatal és öreg volt, és nem látta az igazakat elhagyatva, sem utódait, akik kenyeret kértek.

Egy ősi forrás megőrizte Vladimir Monomakh megjelenésének leírását: Az arca vörös volt(jóképű)

Szemei ​​nagyok, nem túl magas, de testben és erőben erős. Vladimir Monomakh 1125. május 19-én halt meg 73 életév. A folyón történt Alte, abban a házban, amelyet a nagyherceg a kápolnától nem messze épített Szent Borisz meggyilkolásának helyén. Vladimir Monomakh európai hírű volt. Vele

Rus egységes és erős volt.

Nagy Msztyiszlav. Vlagyimir Monomakh élete utolsó éveiben számos állami és katonai ügyben-

1132)

Oroszországot Nagynak hívták,

Rövid életű volt, de gyümölcsöző. Körülbelül 50 éves korában került a trónra, és folytatta szakmájának politikáját l e n o g o o t tsa.

A polovciak újjászervezték hat orosz földünket. De szembesültek az általuk vezetett törvényes hatóságok teljével, Yaropolk Vladimirovich néhai M stislavi Yaropolk sumeli ot t e s n i t e p o l o w t e v s o f D o n i V o l g u. P r e a n d o r d o c c u m e d a Yaik folyó mentén (Ural) és a Kaukázuson túl.

M i s t i a l a b e c o f p l e k t i o n i n t e n o r t - w e ​​s d e r B o r d i r e s o f R u s i a Részt vettem a Litovcev (Esztov, 2. század) elleni hadjáratokban. zavarni kezdték az orosz földeket és járataikkal.

1. Mi váltotta ki a polgári viszályt Jaroszlavicsok között?

2. Miért nem vitte a katasztrófa szélére Ruszt a 11. századi polovci invázió? Milyen létformák alakultak ki őseink és a kunok között a 11. században?

3. Ismertesse a helyzetet Ruszban Bölcs Jaroszlav unokái alatt.

4. Milyen okból szervezték meg az orosz keresztes hadjáratot a sztyeppére? Magyarázd meg ennek a kirándulásnak a nevét!

5. Hogyan hatottak a polovciakkal vívott háborúk és a polgári viszályok?

törődtek az egész Rusz lakosságának érdekeivel? Hogyan járultak hozzá az 1113-as kijevi események Vlagyimir Monomakh hercegi trónra lépéséhez?

6. Milyen Vlagyimir Monomakh reformjai vezettek Oroszország egységének ideiglenes helyreállításához?

7. Konkrét tényekkel erősítse meg, hogy Rusz Vlagyimir Monomakh alatt az európai közösség teljes tagjává vált.

8. Készítsen szakdolgozati választ Vladimir Monomakh - parancsnok, államférfi, író - jellemzésére.

ÖSSZEFOGLALÓ ISMÉTLÉS

És mégis, a fejedelmek közötti hosszan tartó nyugtalanság ellenére Monomakhnak sikerült elérnie a legfontosabb dolgot: a Lyubech Kongresszus jelentette az orosz katonai erők egyesülésének kezdetét a polovciak elleni küzdelem érdekében. 1100-ban a Kijevtől nem messze fekvő Viticsev városában a fejedelmek ismét összegyűltek, hogy végre véget vessenek a polgári viszálynak, és megállapodjanak a polovciak elleni közös hadjáratban. A bajok előidézőjét, Davydot megbüntették: elvették tőle Vlagyimir-Volinszkij városát - Szvjatopolk oda küldte kormányzóját. Csak ezt követően Monomakh ismét felvetette az össz-orosz haderő megszervezésének ötletét a polovciak ellen.
1103-ban az orosz fejedelmek a Dolobszkij-tóhoz érkeztek, ahol végül megegyeztek a polovciak elleni közös hadjáratban. Monomakh ragaszkodott az azonnali tavaszi előrenyomuláshoz, amikor a polovcok még nem mentek ki a nyári legelőkre, és nem etették meg lovaikat teljes terjedelemben, de Szvjatopolk tiltakozott, aki nem akarta elszakítani a Smerdeket a tavaszi terepmunkától és elpusztítani a lovaikat. lovak. Néhány herceg támogatta őt. Monomakh rövid, de szemléletes beszédet mondott: „Csodálkozom, csapat, hogy sajnálod a lovakat, amikkel szántani szoktál! Miért nem gondolja, hogy a smerd szántani kezd, és amikor megérkezik, a polovci íjjal lelövi, elviszi a lovát, és amikor megérkezik a falujába, elviszi a feleségét és a gyerekeit és mindenét. a tulajdonát? Szóval lovak
Sajnálod, de magát a büdöst nem sajnálod." Monomakh beszéde véget vetett a vitáknak és a habozásoknak.
Nemsokára az orosz hadsereg, amelyben az összes prominens orosz fejedelem osztagai voltak (csak Oleg csernyigovi herceg, a polovciak régi barátja nem jött betegségre hivatkozva), valamint gyalogezredek indultak a tavasz felé. sztyeppe. A polovciakkal vívott döntő ütközet április 4-én zajlott a Suten-traktus közelében, nem messze az Azov-parttól. Több mint 20 prominens kán vett részt benne a polovciak oldalán. A krónikás később ezt írta: „És az ezred úgy járt, mint a disznó, és nem veted meg őket. Rusz pedig ellenük ment” („És a polovcok ezredei úgy mozogtak, mint egy erdő, nem volt végük előttük; és rusz elment velük találkozni”), de a hosszú téltől kimerült lovakon a polovciak képtelenek voltak. hogy leadják híres gyors ütésüket. Seregük szétszóródott, a kánok többségét megölték.
Ez volt a ruszok első nagy győzelme a sztyepp mélyén, de soha nem érték el a polovciak fő táborait. A polovci razziák három évre leálltak. Csak 1105-ben zavarták meg a polovciak az orosz földeket. Kihasználták azt a tényt, hogy az orosz hercegek abban az évben háborúba keveredtek Polotsk hercegével. A következő évben ismét a polovciak jöttek. Egy évvel később a vezető polovci kánok, Bonyak és Sharukan egyesült hadserege ismét megjelent Ruszban, feldúlva Kijev és Perejaszlavl földeket. Az orosz fejedelmek egyesült hadserege váratlan ellencsapással megdöntötte őket a Khorol folyón. A ruszok megölték Bonyak testvérét, majdnem elfogták Sharukant, elfogtak egy hatalmas polovci konvojt, de a polovciak főhadserei hazamentek.
És a Polovtsy ismét elhallgatott, de most az orosz hercegek nem vártak az újabb razziákra. Az orosz osztagok kétszer támadtak polovci területre. Békés kapcsolatok alakultak ki a szomszédos, barátságos polovciakkal. Ezekben az években Monomakh és Oleg feleségül vette fiaikat, Jurij Vlagyimirovicsot (a leendő Jurij Dolgorukijt) és Szvjatoszlav Olgovicset a szövetséges Polovtsian kánok lányaival. A Rurikovics családban tehát a szlávok, svédek, görögök és britek mellett megjelent a polovciánus dinasztikus vonal is.
1111-ben Rusz grandiózus hadjáratot szervezett a kunok ellen, amely elérte földjeik szívét - a Don melletti Sharukan városát.
Ez az utazás szokatlanul indult. Amikor február végén a sereg Pereyaslavl elhagyására készült, a püspök és a papok eléjük léptek, és énekelve nagy keresztet vittek. A városkaputól nem messze állították fel, és a kereszten közlekedő és áthaladó valamennyi katona, köztük a fejedelmek is megkapták a püspök áldását. Aztán 11 mérföld távolságban a papság képviselői az orosz hadsereg előtt haladtak. Ezt követően a katonavonaton sétáltak, ahol az összes egyházi eszköz elhelyezkedett, fegyveres bravúrokra inspirálva az orosz katonákat.
Monomakh, aki elindította ezt a háborút, egy keresztes hadjárat jellegét kölcsönözte neki – a nyugati uralkodóknak a keleti muszlimok elleni keresztes hadjáratai mintájára.
Nemsokára az orosz hadsereg megközelítette Sharukan városát, amely több száz vályogházból, sátrakból állt, körülvéve alacsony földdel.
ny tengely. Sem Sharukan kán, sem csapatai nem voltak a városban. A támadás előtt Monomakh ismét előhívta a papságot, és szentesítették az orosz hadsereget, de a városiak küldöttsége hatalmas ezüsttányérokon halat és borostálakat vitt az orosz hercegeknek. Ez azt jelentette, hogy a várost át kell adni a győztesek irgalmának, és váltságdíjat kellett adni a városlakók életének megmentéséért.
Sugrov város lakói, amelyhez az orosz hadsereg másnap közeledett, nem voltak hajlandók megadni magukat. Majd mobil „vezhák” leple alatt az oroszok megközelítették a várost, és égő fáklyákkal bombázták, majd meggyújtott kátrányhegyekkel nyilakkal bombázták. Az égő várost elfoglalta a vihar. Ebben a csatában nem esett fogoly: Monomakh sokáig ki akarta ütni Sugrov kán hordáját az általános polovci katonai erők közül.
Március 27-én a felek fő erői a Don egyik mellékfolyóján, a Solnitsa folyón tömörültek. A krónikás szerint a polovciak „mint a nagyság és a sötétség vaddisznója (erdeje) indultak útnak”, minden oldalról körülvették az orosz sereget. Monomakh szokás szerint nem állt egy helyben, várva a polovci lovasok rohamát, hanem feléjük vezette a sereget. A harcosok kézi harcot folytattak. A polovci lovasság ebben a zúzódásban elvesztette manőverezőképességét, és az oroszok kezdtek felülkerekedni a kézi harcban. A csata csúcsán zivatar kezdődött, megerősödött a szél, és heves esőzésbe kezdett. A ruszok úgy rendezték át soraikat, hogy a szél és az eső arcul csapta a polovciakat, de bátran harcoltak, és visszaszorították az orosz hadsereg „chelo”-ját (középpontját), ahol a kijeviek harcoltak. Monomakh a segítségükre sietett, „jobb oldali ezredét” fiára, Yaropolkra hagyta. Monomakh zászlójának megjelenése a csata közepén megihlette az oroszokat, és sikerült leküzdeniük a megkezdődött pánikot. Végül a polovciak nem bírták a heves csatát, és a Don gázlójához rohantak. Üldözték és levágták őket; Itt sem ejtettek foglyot. Körülbelül tízezer polovcia halt meg a csatatéren, a többiek eldobták fegyverüket, életük megmentését kérve. Csak egy kis rész, Sharukan vezetésével ment a sztyeppére. Mások Georgiába mentek, ahol IV. Dávid szolgálatba vette őket.
A sztyeppei orosz keresztes hadjárat hírét Bizáncba, Magyarországra, Lengyelországba, Csehországba és Rómába szállították. A fentiek alapján arra a következtetésre jutunk, hogy Rusz a 12. század elején. Európa általános keleti offenzívájának balszárnya lett.

Előadás, absztrakt. 5. § Keresztes hadjárat a sztyeppére 1111 - koncepció és típusok. Osztályozás, lényeg és jellemzők. 2018-2019.

Megszoktuk, hogy a keresztes hadjáratok nyugat-európai lovagok hadjáratai a Közel-Keleten. De kevesen tudják, hogy voltak orosz keresztes hadjáratok is, amelyeket orosz hercegek szerveztek.
Ezt a témát nemrégiben érintette Jegor Kholmogorov Bizáncról szóló cikke:

Nem kevésbé jellemző az orosz reakció az első keresztes hadjáratra. Dániel orosz apát a frankok által alig felszabadított Jeruzsálembe megy, híres „sétáján” részletesen leírja szentföldi zarándokútját, szorosan kommunikál Jeruzsálem első királyával, Flandria Balduinnal, részt vesz az istentiszteleteken. a keresztes lovagokat a Szent Sírnál, és Szent Szávának a palesztinai lavrában egy feljegyzést hagy az orosz fejedelmek emlékére: „Ezek a nevük: Mihail Szvjatopolk, Vaszilij Vlagyimer, David Szvjatoszlavics, Mihail Oleg, Pankratie Szvjatoszlavics, Ch. ѣ b Mensky".
És hamarosan maguk az orosz hercegek is igazi keresztes hadjáratot szerveztek a polovciak ellen, Vlagyimir Monomakh kezdeményezésére:
– És páncélba öltözött ѣ , és az ezredeket kiküldték, és elmentek Sharukan városába. Volodimer herceg pedig a papjait bízta meg, ѣ Duchi az ezred előtt, p ѣ ezek a tropáriák és kondákok a tiszteletreméltó keresztről és a Szent Theotokosz előestéjéről" .
Az oroszok és a sztyeppék közötti csatának sem előtte, sem utána, egészen Rettegett Iván Kazany elleni hadjáratáig nem volt ilyen határozott vallási terv. Monomakh a keresztes hadjárat sztyeppei mását akarta adni, ami egyébként nagyon hatásosnak bizonyult.

A kutatók egyértelműen állítják, hogy a polovciak elleni hadjárat 1111-ben keresztes hadjárat volt. Például A. N. Bokhanov és M. M. Gorinov „Oroszország története az ókortól a huszadik század végéig” az I. szakasz 5. fejezetét egyértelműen „Keresztes hadjárat a sztyeppére” írja.

Ez az utazás szokatlanul indult. Amikor február végén a sereg Pereyaslavl elhagyására készült, a püspök és a papok eléjük léptek, és énekelve nagy keresztet vittek. A város kapujától nem messze állították fel, és a kereszten közlekedő és áthaladó valamennyi katona, köztük a fejedelmek is megkapták a püspök áldását. Aztán 11 mérföld távolságban a papság képviselői az orosz hadsereg előtt haladtak. Ezt követően a katonavonaton sétáltak, ahol az összes egyházi eszköz elhelyezkedett, fegyveres bravúrokra inspirálva az orosz katonákat.

Monomakh, aki e háború inspirálója volt, a nyugati uralkodóknak a keleti muszlimok elleni keresztes hadjáratai mintájára készült keresztes hadjárat karakterét adta. E hadjáratok kezdeményezője II. Urbán pápa volt. 1096-ban pedig megkezdődött a nyugati lovagok első keresztes hadjárata, amely Jeruzsálem elfoglalásával és a lovagi Jeruzsálemi Királyság létrehozásával ért véget. A jeruzsálemi „Szent Sír” hitetlenek kezéből való felszabadításának szent gondolata lett a nyugati lovagok e és az azt követő keleti hadjáratok ideológiai alapja.

A keresztes hadjáratról és Jeruzsálem felszabadításáról szóló információk gyorsan elterjedtek az egész keresztény világban. Tudták, hogy a második keresztes hadjáratban Hugo Vermendois gróf, I. Fülöp francia király testvére, Anna Yaroslavna fia, Monomakh, Szvjatopolk és Oleg unokatestvére vett részt. Az egyik, aki ezt az információt eljuttatta Ruszhoz, Daniel apát volt, aki a 12. század elején járt. Jeruzsálemben, majd útleírást hagyott hátra a keresztes királyságban való tartózkodásáról. Daniel később Monomakh egyik munkatársa volt. Talán az ő ötlete volt, hogy a rusz hadjáratát a „mocskosok” ellen keresztes hadjáratú invázió jelleggel ruházza fel. Ez magyarázza a papság szerepét ebben a kampányban.

Szvjatopolk, Monomakh, Davyd Szvjatoszlavics és fiaik hadjáratra indultak. Monomakhhoz négy fia volt - Vjacseszlav, Jaropolk, Jurij és a kilencéves Andrej.

A Vorskla folyóhoz érve, mielőtt belépett a Polovtsi sztyeppébe, Monomakh ismét a papsághoz fordult. A dombon a papok egy arannyal és ezüsttel díszített nagy fakeresztet állítottak, a fejedelmek pedig megcsókolták az egész sereg előtt. Továbbra is megfigyelhető volt a hadjárat keresztes szimbolikája.

A polovciak mélyebbre húzódtak birtokaikba. Hamarosan az orosz hadsereg közeledett Sharukanhoz - több száz vályogház és sátor volt körülvéve alacsony földsánccal. Sem Sharukan kán, sem csapatai nem voltak a városban. A támadás előtt Monomakh ismét előhívta a papságot, és szentesítették az orosz hadsereget. De a városiak küldöttsége hatalmas ezüsttálcákon halat és tál bort hozott az orosz hercegeknek. Ez azt jelentette, hogy a várost át kell adni a győztesek irgalmának, és váltságdíjat kellett adni a városlakók életének megmentéséért.

A sztyeppei orosz keresztes hadjárat hírét Bizáncba, Magyarországra, Lengyelországba, Csehországba és Rómába szállították. Így Rusz a 12. század elején. Európa általános keleti offenzívájának balszárnya lett.

A szovjet történész, B. A. Rybakov „Rus születése” című művében a következőket írta:

Néha a polovciak elleni fellépések keresztes hadjárat jellegét kapták – keresztes papok lovagoltak a csapatok előtt és énekeltek. Különleges legendákat írtak az ilyen hadjáratokról, amelyek szerint „a dicsőségük eléri Csehországot és Lengyelországot, Magyarországot és Görögországot, sőt Rómát is eléri”.

Erre sokáig emlékeztek, és száz évvel később a krónikás Monomakh ükunokáját, Roman Msztyiszlavics herceget méltatva arról írt, hogy Vlagyimir miként űzte Otrok Sarukanovics kánt a Kaukázus „Vaskapuján” túlra:

„Ezután Volodimir Monomakh aranysisakkal itta meg a Dont, elfoglalta az összes földjüket, és kiűzte az átkozott hagarokat” (Polovciak - B.R.).

Vlagyimir Monomakh személyes indítékaitól függetlenül a polovciak elleni győzelmes hadjáratok jó szervezőként és ragyogó parancsnokként széleskörű hírnevet hoztak neki.

Mint már említettük, az első palesztinai keresztes hadjárat egyik vezetője Vladimir Monomakh unokatestvére, Nagy Hugo, Vermandois grófja volt. Miután Albánia partjainál tönkrement, Konstantinápolyba küldték, és letette a hűségesküt Alekszej Komnenosz császárnak. 1102-ben vereséget szenvedett egy kappadókiai csatában, súlyosan megsebesült és október 18-án meghalt Kilikiában, Tarsus városában. ALKALMAZÁS: Egor Kholmogorov A testvéri szeretet mellett Monomakh ihlette a polovcok elleni keresztes hadjáratokat, és kifejlesztette taktikájukat – egy mély hadműveletet tavasszal, amikor a sztyeppén a fű törékeny és a polovci lovak gyengék. Keményen, sőt kegyetlenül viselkedett a sztyeppei lakosokkal szemben, amint azt az „Itlár gyermeke” - a polovci hercegek - kivégzésének története mutatja.

Vadászati ​​hőstetteinek leírása alapján Monomakh nemcsak szenvedélyes, hanem rendkívül kockázatos vadász volt a legjobb lovagi hagyományok szerint. A nyugati kutatók leggyakrabban „orosz lovagnak” tekintik. Ennek minden oka megvan - a 11-12. század fordulója. az orosz, bizánci és nyugat-európai elitközösségek maximális integrációjának időszaka lett. Monomakh nagynénjei és nővérei egészen Franciaországig házasodtak, ő maga, Basileus lányának fia, Harold Godwinson angol király lányát vette feleségül, akit Hastingsban öltek meg. Ebben az egyetlen gubancban nehéz alapvető különbséget felfedezni az orosz herceg és az Angevin gróf között – kivéve talán azt a ragyogó oktatást, amely lehetővé tette Monomakh számára, hogy ilyen szemléletes önéletrajzot írjon.

Nyugaton csak 100 évvel később jön el az ilyen könyvek ideje, amikor Geoffroy de Villehardouin leírja Konstantinápoly elfoglalását – a 11. század végén az író lovag ostobaság volt Nyugaton. Monomakh tanítása egy lehetséges, de soha meg nem valósult jövő ritka csemetéje maradt, ahol Rusz egyenrangú és bizonyos tekintetben előrébb jár, ahol a herceg egyforma ügyességgel tartja kezében a lándzsát, a lándzsát, a jogart és a tollat.