itthon → A galambok jellemzői Esszé A. Csehov „Ionych” című elbeszélése alapján. A „Ionych” (A. P. Csehov) történet elemzése Csehov munkásságának kutatói megjegyezték, hogy a történet ilyen felépítése szaggatott vonalnak tekinthető, amit a művészi részletek ismétlődése is megerősít

Esszé A. Csehov „Ionych” című elbeszélése alapján. A „Ionych” (A. P. Csehov) történet elemzése Csehov munkásságának kutatói megjegyezték, hogy a történet ilyen felépítése szaggatott vonalnak tekinthető, amit a művészi részletek ismétlődése is megerősít

A Startsev vezetéknév szimbolikája. Mi jut eszedbe ennek a hősnek a neve? Milyen nézetei és jellemei vannak ennek a személynek?

Csehov vezetéknevei általában „beszélnek”. S. városában intelligens és szorgalmas embernek számított. A hős valószínűleg egészséges, a séta örömet okoz és jó hangulatba hoz. Tele van erővel és vidám.

Az 1. fejezet elemzése

Tehát Starcevről annyit tudni, hogy nemrég nevezték ki zemstvo orvosnak. S. városában intelligens és szorgalmas embernek számított. Ügyeljen erre a művészi részletre (olvassa el a történet 3. bekezdésének utolsó mondatát). A hős valószínűleg egészséges, a séta örömet okoz és jó hangulatba hoz. Tele van erővel és vidám. A szerző azonban valamilyen okból az ilyen művészi részletekre összpontosítja figyelmünket: „nem voltak saját lovai”. Ez a megjegyzés kifejezetten az olvasónak szól (a bevezető mondat zárójelben van kiemelve), és a szerző maga is tudja, mi lesz ezután. Annak érdekében, hogy az olvasó mélyebben átérezhesse Starcev személyiségét, Csehov nemcsak belső világát tárja elénk, hanem mintegy a hős gondolatának születését is: „Vera Iosifovna olvasott arról, hogyan a fiatal, gyönyörű grófnő iskolákat, kórházakat, könyvtárakat hozott létre a falujában, és hogyan szeretett bele a vándor művészbe - olyan dolgokról olvasott, amelyek soha nem fordulnak elő az életben, mégis kellemes, kényelmes volt hallgatni, és minden ilyen jó, békés gondolat jött nem akartam felkelni.

Milyen értékelést ad a szerző és a hős Vera Iosifovna regényének tartalmáról? Milyen fontos részlet kerül kiemelésre?

(A szerző úgy véli, hogy a leírtak nem történnek meg az életben. Starcev sem hiszi el, amit Vera Iosifovna olvas. De egy nehéz, kemény munkával teli nap után bármit meg lehet hallgatni; meleg volt, hangulatos és nem. fel akarok kelni.)

Hogyan jelenik meg a történetben Jekaterina Ivanovna zongorázása? Milyen különlegességet vettél észre? Keresse meg ennek az epizódnak a leírását a szövegben, és olvassa fel hangosan.

Következtetés:

Látjuk, hogy S. városában unalmas, egyhangú élet folyik. A „legkedvesebb” családban vannak középszerű és tehetségtelen emberek. Vera Iosifovna regényeket ír arról, hogy mi nem történik meg az életben. Jekaterina Ivanovna egy cseppet sem tesz igazi érzést játékába, nehéz elképzelni, hogy a zenéhez, mint művészethez van legalább valamiféle kapcsolata. Ivan Petrovich a szellemességek és anekdoták régóta memorizált halmazát használja. Starcevnek majdnem ugyanaz volt a véleménye Vera Iosifovna munkásságáról, de... a konyhában már késcsörgés hallatszott, sült hagyma illata hallatszott, és nem akartam felkelni. Jekaterina Ivanovna játéka zajos, középszerű, de... ezek mégis kulturális hangok.

Szóval Startsev elégedett volt a turkinéknál eltöltött estével, minden „nem volt rossz”, nem számítva az önmagával, ízlésével és életszemléletével kapcsolatos apró kompromisszumokat.

Számos történetében A.P. Csehov a személyiség elfajulásának, az ember lelki degradációjának problémájával foglalkozik. Az egyik ilyen történet az „Ionych”, amelyben az író – Doktor Startsev példáján – az emberi lélek bukását mutatja be.

A történet elején Doktor Startsev egy fiatal, gondolkodó, művelt ember, aki nem veszítette el egyéniségét egy vidéki város unalmas és üres lakói között. Az orvos még nem gazdag, sétál, mert nincsenek lovai. De képes gondolkodni, álmodozni, megérteni az embereket, és végül szeretni. Megfigyeljük, hogyan emeli a szerelem ereje a hőst a szürke, egyhangú valóság fölé. Ugyanakkor látunk valami mást is, például Csehov hősének lelkének másik oldalát, akinek „valami hideg, nehéz darab van a fejében”. Ez kétségbe vonja Starcev magasztos álmaival és reményeivel, hogy „megfelel-e neki, zemsztvo orvosnak... sóhajtozni, jegyzeteket kapni..., hülyeségeket csinálni?” Ugyanez a „hideg darab” a fejében arra készteti Starcevet, hogy a menyasszony hozományáról gondolkodjon abban a pillanatban, amikor házassági ajánlatot tesz.

Míg azonban a szerelem uralja a hőst, addig lelkének ez a sötét - földhözragadt, cinikus, pragmatikus - része gyengén nyilvánul meg. De a szerelmét elutasítják, és mit látunk?

Az orvos lelkében mindent, ami fényes és fiatal, felváltja a kicsinyes, hiú, jelentéktelen: „Startsev szíve leállt verni”. Már három nappal az elutasítás után az élete visszatér a megszokott kerékvágásba, a párkeresési epizódot pedig némi ingerülten, sőt megkönnyebbüléssel értékeli a hős: „De mennyi baj van!”

Eközben az igazi „bajok” - világi, hétköznapi, vulgáris - Starcevet pontosan attól a pillanattól ragadják meg, amikor a szerelem elveszti felette hatalmát. És itt láthatjuk Csehov hősét négy évvel később: megfontoltsága és ingerlékenysége felerősödik, nyílt ellenségeskedés és leplezetlen arrogancia jelenik meg az emberekkel szemben. Örökre elvesztette gondolati frissességét, romantikáját, vidámságát, természetességét, de három lovat indított kocsissal és nagy praxissal a városban.

A hős fejében lévő „nehéz hideg darab” szív méretűre nőtt, és Startsev egész lelkét betöltötte. Csak akkor „csillant meg fény a lelkemben”, amikor találkoztam egykori szeretőmmel. Sajnálat és fájdalom támadt az üres élet miatt, amely „tompán, benyomások, gondolatok nélkül múlik el”. Emlékezzünk azonban a pénzre. Starcev ismét érezte, hogy ez a fény a lelkében kialudt...

Így Startsev doktor örökre eltűnt. Maradt Ionych, aki „hízott, meghízott”, „nehéz lett, ingerlékeny”, akit „legyőzött a kapzsiság”, aki „minden este élvezettel játszott csavart” és „szeretett elővenni a zsebéből a gyakorlattal szerzett papírt.”

Mitől lett ilyen a hős? Szerda? A város valóban szürke volt és unalmas, az emberek, akikkel Startsev kommunikált, többnyire üresek és szűk látókörűek voltak. A hős azonban ifjúkorában szembeszállt velük, megvetette a lakókat, elutasította a mindennapi hitványságot, a létezés szellemi értéktelenségét. De néhány év elteltével maga az orvos is észrevétlenül olyan lett, mint akiket titkon lelkében gúnyolódott, hétköznapi emberré, a szó szellemi értelmében közemberré vált.

Ezért vitatható, hogy a környező valóság nem tudja annyira megváltoztatni az embert, mint a személyiségének, jellemének és belső lelki attitűdjének jellemzői. Szürke környezet, elszigeteltség a mindennapok világában. Véleményem szerint csak hozzájárultak Csehov hősének lealacsonyodásához, de ennek nem voltak kiváltó okai. Hiteinek instabilitása, természetének gyengesége, belső mag hiánya - ez az, ami nem tette lehetővé számára, hogy megőrizzen mindent, ami fényes és szép a lelkében, hogy ellenálljon a hitványságnak, és elpusztítsa a „hideg darabot” a közömbösség önmagában.

A folytonos mindent felemésztő, de hangsúlyozottan nem érdektelen és igazi örömet nem hozó munka, s ennek következtében a pénz, a hírnév és a jólét teljesen elnyelte Starcev doktort, banális, unalmas Ionychsá tette.

Csehov nem vádolja hősét azzal, hogy jó otthona legyen, bőségben éljen, szórakozik – mindez természetes és jogos emberi vágy. Az a félelmetes, hogy Startsev elveszti érdeklődését munkája és mindenekelőtt egy orvos iránt - emberség, emberszeretet iránt. Így Ionych példáján az író azt a gondolatot is bizonyítja, hogy minden mű leértékelődik és vulgarizálódik, ha az ember a lelkének egy darabkáját sem teszi bele.

Tehát Csehov megmutatja nekünk, milyen könnyen és észrevehetetlenül tud leépülni egy ember lelkileg; hogyan válhat értéktelenné és középszerűvé egy szabad, gondolkodó természet. Az író tisztességes véleménye szerint semmi sem lehet rosszabb, mint az emberi lélek halála!

A sztori: A.P. Csehov „Ionych” című műve a „Niva” folyóirat „Havi irodalmi mellékletei”-ben jelent meg ugyanabban az évben, 1898-ban, amelyben írták. Ez a munka nem köthető konkrét témához. Egyszerre beszél az ember fejlődéséről és lelkének leépüléséről. Egyrészt Ionych jelentős emberré válik a városban, gazdag és különleges tekintélye van, másrészt az anyagi gazdagság negatívan befolyásolja a hős lelki fejlődését. Attól függően, hogy az olvasó milyen kérdést tesz fel magának, amikor ezt a történetet olvassa, az egy társadalmi témának (milyen szerepet játszott a társadalom Ionych karakterének kialakulásában?), pszichológiának (ellenállhat-e az ember a társadalomnak?) vagy filozófiának (miért a hős ezt az életutat választja, nem küzd tovább?).

A szerző jegyzetfüzeteiből és naplóiból az irodalomtudósok vissza tudták alkotni az író eredeti szándékát, melyben a megjelent szöveghez képest voltak eltérések és hasonlóságok egyaránt. Mi a szerző eredeti gondolata? Milyen változásokon ment keresztül az elképzelése a folyamat során? Mennyire különbözik gyökeresen a forrásanyagtól? Mi volt és mi lett?

Csehov kezdetben egy történetet akart írni, amelynek középpontjában a Filimonov család áll. Nem nehéz megérteni, hogy ez egyfajta prototípus a jövőbeli törökökről. A végső kiadásban e család tagjainak főbb jellemzőit őrizték meg. Akkor mi a különbség? Ez abban rejlik, hogy eleinte nem volt főszereplő a történetben, vagyis maga Ionych. Ez mit változtat? Első pillantásra a történet témája nem változik: a Filimonov (Turkin) család lelki szegénysége. De Startsev megjelenése a műben a mű fő gondolatának megváltozását vonja maga után. Ha kezdetben egy adott család mentális szegénységéről beszéltünk, akkor a végső változatban a törökök a legjobbak a városban, ami arra készteti az embert, hogy milyen a többi lakos, milyen a társadalom ezek az emberek megváltoztatták a főszereplő életét.

A név jelentése

Amikor elkezdi olvasni Csehov történetét, azt feltételezi, hogy figyelme a Turkin családon lesz: minden tagjáról részletes leírást adunk jellemükről és szokásairól. Az olvasó csak később veszi észre, hogy a cím a főszereplőhöz kapcsolódik. Ionych Dmitrij családneve. Durva hangzásában a szerző átadja annak a metamorfózisnak a lényegét, amelyen az orvos átesett. Az emberek családneveikkel ismerősen szólítják meg azokat, akiket ismernek, de nem igazán tisztelik őket. Általában a háta mögött beszélnek egy ilyen személyről, hangsúlyozva a vele való rövid ismeretségüket, vagy akár lekicsinyelni akarják. A város minden lakója intuitív módon megértette, hogy az ígéretes fiatalember közéjük tartozott, kereskedővé és mindenkié, aki a napok rutinja során elszigetelődött, petyhüdtté vált és elvesztette célját. Ha korábban tisztelték, akkor a végére egy megyei város rendes lakója lett, szürke és arctalan.

Ionych Dmitrij Ionovics Startsev. A választott cím középpontjában a hős beceneve áll, amelyet a történet végén kap. Pontosan ez a mű értelme. Miután ezt a címet választotta a történetnek, Csehov felteszi a kérdést az olvasónak: "Hogyan vált a zemsztvo orvosból, Starcevből Ionych?" Csak arról az olvasóról lehet elmondani, hogy megértette a mű lényegét, és erre a kérdésre találhatta meg a választ a szövegben.

Műfaj, kompozíció, irány

Anton Pavlovics Csehov színdarabok és rövidpróza szerzőjeként ismert. „Ionych” című munkája valósághű történet. Ennek az iránynak a szembetűnő vonása és az „Ionych” fő témája a szerző által felvetett társadalmi problémák. A realizmushoz való tartozást az objektív leírás és a tipikus karakterek jelenléte is bizonyítja.

Egy műben minden mindig egy célt követ - a szerző gondolatainak megtestesülését. A kompozíció ezt követi. Csehovnak ez a története öt fejezetből áll. Így a harmadik fejezet az aranymetszés. Kiderül, hogy ez egy fordulópont a főszereplő számára. Ebben Startsev megkér Kitty-t, és elutasítják. Ettől a pillanattól kezdődik a hős lelki bukása.

A lényeg

Ez a történet egy zemstvo orvosról szól, aki járt, gyakorolt és hitt a szerelemben, de néhány év alatt „bálvány” lett belőle, a saját hármasával, egy kövérkés ember az utcán, akinek kedvenc időtöltése a játék és a pénzszámolás volt. .

A szerző arról beszél, hogy a fejlődés lehetősége és az önfejlesztés vágya hiányában az ember gyorsan megszokja az új, egyszerűbb élettempót - a leépülést. Az ambiciózus tervekkel és jó szándékkal induló hős lejjebb engedi a lécet és leegyszerűsíti az életet, és hétköznapi kereskedővé válik, akinek banális értékrendje van: szerencsejáték, személyes gazdagodás, jó hírnév. Csehov ezen átalakulás okaira is reflektál. Kotik erős befolyást gyakorolt Starcevre. Talán, ha nem bánt volna ilyen kegyetlenül szeretőjével, Dmitrij Starcevvel, ha nem gúnyolta volna szerelmét, akkor minden másképp alakult volna. De ezek csak találgatások és feltételezések...

A főszereplők és jellemzőik

törökök- „a legműveltebb család”. S. tartományi város főutcáján élnek. A család minden tagja statikus karakterrel rendelkezik. Turkin Ivan Petrovich szeret viccelni és vicceket mesélni. A saját nyelvén beszéli a vendégeket. Felesége, Vera Iosifovna romantikus regényeket ír, és esténként felolvassa a vendégeknek. Turkin lánya, Jekaterina Ivanovna vagy Kotik, ahogy a családja szeretettel hívja, zongorázik. Még a télikertbe is be akart menni, de semmi sem jött össze. A törökök házában egy lakáj, Pava is lakik, aki a vendégek hangulatának feldobására teátrálisan felkiált: Halj meg, szerencsétlen!
Dmitrij Ionovics Starcev- egy tehetséges orvos, aki tanulmányai után a C városba ment dolgozni. Ez egy tanult, érzékeny és félénk fiatalember, aki hajlamos mindent idealizálni. Nem magában a városban lakik, hanem több mérföldnyire tőle. Beleszeret Katerinába, megkéri, de visszautasítják. Fokozatosan változik, ingerlékeny, érzéketlen és közömbös lesz minden iránt. Ennek a hősnek a leírása során fontos jellemzője a karakterének lealacsonyodása a mű során. Számos állandó részleten keresztül mutatkozik meg: a közlekedés módja (gyalog, egy pár, majd egy csengős lóhármas), az elhízás, a társadalomhoz való hozzáállás és a pénzszeretet. A hős megjelenése világosan tükrözi lelke elszegényedését.

Témák és kérdések

Vulgaritás az Ionychban- az egyik fő téma. Startsev a városi élethez szokva, otthon csak csendben játszott, ivott, evett és pénzt számolt, és távol került korábbi eszméitől. Életcéljai a napi rutin gondokra és a tőkefelhalmozási vágyra estek. A hős belső leépülését külső változásai is hangsúlyozzák: "Startsev még jobban hízott, elhízott, erősen lélegzik és már hátravetett fejjel jár."
Városi élet. A városi élet és erkölcs leírása, különös tekintettel a Turkin családra, az emberek lelki szegénységének témájának felvetéséhez kapcsolódik. Hogyan mutatkoznak be nekünk a városlakók? Hogyan töltik szabadidejüket? A főszereplő maga beszél erről. Ionych a szórakozásáról beszél Jekatyerina Ivanovnának. Egy tipikus napról szóló szavaiból jól el tudjuk képzelni, hogyan teltek a munkából szabad idejüket a lakók. Minden monoton, „unalmasan telik az élet, benyomások, gondolatok nélkül”: klub, kártya, alkohol.
Szerelem. Csak találgatni lehet arról, mi történt volna, ha Kotik beleegyezik Startsev feleségül. Ez nem történt meg, és maga a hős örült ennek az utolsó találkozáskor Jekaterina Ivanovnával. Ez alapján elmondhatjuk, hogy a lelkében minden elhalt, és még egy olyan erős érzés, mint a szerelem sem tudta életre ébreszteni. De ha másképp nézed, akkor Ekaterina Ivanovna nem nevezhető szokatlan lánynak, aki képes felkelteni egy nagyszerű érzést. A történet végén Ionych, akit már az élet tanított, megérti ezt.

Ötlet

Annak ellenére, hogy a történetben több téma is jelen van, a hangsúly egy kérdésen van - az ember és a társadalom kapcsolatán. Senki sem vitatja, hogy a regény végére Startsev olyan színtelen közemberré válik, mint a város bármely polgára. Ha a könyv elején bemutatott hősportrét összehasonlítjuk Startsev életstílusával és a végén megjelenő megjelenésével, nyilvánvalóvá válik lelkének elszegényedése és a magas törekvések eltűnése. Ha korábban tervei között szerepelt az orvostudomány iránti érdeklődésben kifejezett elhívás, akkor a végére világossá vált, hogy Dmitrij nem teljesítette be a sorsát. Csehov szerint a szenvedélyes, tudatos munka megtisztít és felemel bennünket, kirángatva az embereket a dolgok, a hétköznapok és a rutin világának hiúságából, hitványságából. Elveszíti élete munkája iránti szerelmét, lusta, és elvegyül az értéktelen bámészkodók tömegével, Startsev elárulja álmát, és elveszíti önmagát.

A szerző a részletek segítségével hangsúlyozza a hős hitványságát. Ezt a benyomást erősíti Startsev kettőse, a kocsis Panteleimon is. Kiegészíti Dmitrij Ionics jellemzőit és leírásait, valamint életmódjában bekövetkezett változásokat, ez segít teljes képet alkotni az olvasó képzeletében.

Kritika

Az Ön véleménye A.P. történetéről Csehov „Ionych”-ját sok irodalomtudós, író és kritikus fejezte ki. Elég nehéz általánosítani, mivel nem egyértelmű. Dmitrij Ovszjaniko-Kulikovszkij irodalomkritikus és nyelvész, aki az elsők között írta meg recenzióját, „Etűdök Csehov művéről” című művében felhívta a figyelmet a hős szokatlan jellemére: nem szembehelyezkedik a társadalommal, hanem enged a befolyásának.

Az olyan írókra, mint Kireev és Szolzsenyicin, inkább a karakterek temetői magyarázatának epizódja nyűgözött le, mint a fő történet. Véleményük szerint ezzel a jelenettel kapcsolatban a történet felveti az ember halálhoz való hozzáállásának témáját.

Vannak negatív kritikák is erről a műről, amelyek kiemelik a hősök képeinek egyszerűségét, a nyitottság és a részletesség hiányát. Nem kevésbé pozitív vélemények vannak erről a történetről. R. I. Sementkovsky szavai tükrözik általános gondolataikat:

Olvassa el Csehov úr utolsó műveit, és elborzad a modern generációról alkotott képtől, amelyet jellegzetes ügyességével festett meg.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

Az Ionych történet létrejöttének története

Az író 1897 augusztusában kezdett dolgozni az „Ionych”-on. Az „Ionych” történet cselekménye egyszerű - ez Dmitrij Ionych Startsev sikertelen házasságának története. Valójában a történet a hős értelmetlenül megélt egész életének története. Ez a történet arról szól, hogyan válik a jó hajlamú jó emberből közömbös hétköznapi ember.

Mi a történet központi témája?

Tiltakozás a hitványság, a filisztinizmus, a spirituális filisztinizmus, az ember önelfajulása ellen.

Mi a mű fő gondolata?

Ez a „Vigyázz a benned lévő emberre” felhívásban rejlik!

Mi a történet összetétele

A történet kompozíciója egy közös célnak van alárendelve - a hős fokozatos lelki elszegényedésének és a város nyomorúságos életének bemutatása. De hogyan mesélhetsz el egy hős és egy egész város életéről több oldalon keresztül?

Csehov ezt a következő művészi eszközökkel éri el. A mű alkotóelemei, mint például a tájkép és a párbeszéd, a cselekmény fejlődésével eltűnnek. Startsev komor, magányos emberré változik az utcán. A táj és a párbeszéd mára szükségtelenné vált a műben. Érdemes figyelni a történet másik érdekes kompozíciós jellemzőjére. A szerző aligha írja le azt a vidéki várost, amelyben az események zajlanak. Mindeközben az olvasó jól érzi ennek a városnak fülledt hangulatát.

Csehov története Ionych Elderstől

A Startsev vezetéknév szimbolikája. Mi jut eszedbe ennek a hősnek a neve? Milyen nézetei és jellemei vannak ennek a személynek?

Csehov vezetéknevei általában „beszélnek”. S. városában intelligens és szorgalmas embernek számított. A hős valószínűleg egészséges, a séta örömet okoz és jó hangulatba hoz. Tele van erővel és vidám.

Az 1. fejezet elemzése

Milyen értékelést ad a szerző és a hős Vera Iosifovna regényének tartalmáról? Milyen fontos részlet kerül kiemelésre?

(A szerző úgy véli, hogy a leírtak nem történnek meg az életben. Starcev sem hiszi el, amit Vera Iosifovna olvas. De egy nehéz, kemény munkával teli nap után bármit meg lehet hallgatni; meleg volt, hangulatos és nem. fel akarok kelni.)

Hogyan jelenik meg a történetben Jekaterina Ivanovna zongorázása? Milyen különlegességet vettél észre? Keresse meg ennek az epizódnak a leírását a szövegben, és olvassa fel hangosan.

Következtetés:

Szóval Startsev elégedett volt a turkinéknál eltöltött estével, minden „nem volt rossz”, nem számítva az önmagával, ízlésével és életszemléletével kapcsolatos apró kompromisszumokat.

A 2. fejezet elemzése

Több mint egy év telt el az első és a második fejezetben leírt események között. Az idő itt fontos művészi részlet.

(Csak egy dolog - az írónő középső neve, ami az ő szemszögéből vicces. Ez nem véletlen részlet. Csehov ismét ezt használja, hogy megmutassa ennek a hősnőnek (nem hiába hívják Kotiknak) könnyelműségét, a képtelenség meglátni a lényeget, a jelent, mind az irodalomban, sem az életben, a Dmitrij Ionych megtagadása jelenetében a 3. fejezetben: „Művész akarok lenni, hírnevet, sikert, szabadságot akarok, és te azt akarod, hogy tovább élni ebben a városban, folytatni ezt az üres, haszontalan életet, ami elviselhetetlenné vált számomra, hogy feleséggé váljak - ó, nem, sajnálom!)

Sok íróhoz hasonlóan A.P. Csehov szeretettel próbára teszi hőseit. A szerelem ad még egy esélyt Starcevnek, hogy ember maradjon. Dmitrij Ionych, miután megkapta a dátumot, egy percig sem kételkedett abban, hogy nem lesz a temetőben, hogy ő maga már nem képes ilyen ostobaságokra, majd mégis fogta és elment. Csehov pompás művészi részlettel előzi meg ennek a romantikus randevúnak a történetét: „Már volt saját lova és egy bársonymellényes Panteleimon kocsis.” Amikor Starcev a temetőben találta magát, lelke reagált a természet szépségére, a létezés titkai feltárulni látszottak előtte, úgy tűnt, hogy filozófiai hangulattól áthatva gondolkodni készül az élet örök problémáiról, halál...

3. fejezet Elemzés

Tehát az egész harmadik fejezet Startsev sikertelen látogatásáról szól egy hivatalos javaslattal. Az olvasó már felkészült egy ilyen befejezésre. A főszereplő is készen áll. Keressen megerősítést a szövegben (a magyarázat jelenete után: „Startsev szíve leállt nyugtalanul verni...” stb.).

Csehov munkásságának kutatói megjegyezték, hogy a történet ilyen felépítése szaggatott vonalnak tekinthető, amit a művészi részletek ismétlődése is megerősít.

4. fejezet Elemzés

Mint mindig, az első bekezdés esztétikailag gazdag. A fejezet eleje olvasható. A törökökről tovább beszélve Csehov megismétli: „De eltelt 4 év.”

MelyikváltoztatásoktörténtVcsaládtörökök? Vera Iosifovna egy régi tréfával üdvözölte Startsevt. Kotban „nem volt már a gyermeki naivitás korábbi frissessége és kifejezése – volt valami új, félénk és bűntudat a tekintetében és a modorában, mintha itt, a türkök házában már nem érezné otthon magát”. Ivan Petrovich és Pava nem változtatott „repertoárján”. Mi pedig a szerző nyomán arra a következtetésre jutunk: ha az egész város legtehetségesebb emberei ennyire tehetségtelenek, akkor milyen város legyen az?

Megváltozotthogy vajonhozzáállásDmitrijIonychaNak nekneki? Startsev hozzáállása a törökökhöz is más lett. Egy nap a házuk mellett elhaladva arra gondolt, hogy be kellene állnia, de valamiért nem állt meg, és soha többé nem látogatta meg Turkinék házát.

5. fejezet Elemzés

Tehát a szerelemhez vezető utolsó út el van vágva, semmi sem késlelteti a leépülést, az emberi személyiség elvesztését.

Az 5. fejezet Startsev, a turkinok egész életének eredménye, S városa. Olvassuk az első bekezdést.

Emlékezzünk a történet elejére. S. és Startsev filiszter városa két ellentétes pólus. A végén Startsev már a sajátja, ugyanúgy, mint az összes lakó. Dyalizsban és a városban egyszerűen Ionychnak hívják. Csehov nem hagy reményt hősének, hogy újra embernek érezze magát. Ezt a gondolatot hangsúlyozza valami, amit a szerző mellékesen megjegyez: „Amíg Dyalizsban élt, Kotik iránti szerelem volt az egyetlen öröme, és valószínűleg az utolsó is.”

A történet végén ennek a ragyogó, emberi érzésnek nyoma sem marad. Ennyit lehet róla elmondani.

Mi lesz a törökökkel? Még mindig minden a régi számukra. A történet vége – Csehov stílusában – „nem fejeződött be”. Mintha az életből kiragadott darab. Ezért az igék itt nem múlt idejű alakban használatosak, mint az egész történetben, hanem a jelen, az úgynevezett absztrakt formájában: „Sétálok az állomásra, Ivan Petrovics, amikor a vonat elindul. megmozdul, letörli a könnyeit és kiáltja:

Viszlát kérem! – És meglengette a zsebkendőjét.

Keressen a történet szövegében olyan egyedi jeladókat, mérföldköveket, amelyek segítségével meghatározhatja Dr. Startsev anyagi jólétének növekedését, és ezzel egyidejűleg erkölcsi és lelki pusztítását. (Csehov egy eredeti technikát használ az ember emberben való lassú, élethosszig tartó haldoklásának leírására – Startsev életútján különös mérföldköveket helyez el. Ezek különböző irányokba vezetnek: életpálya, ízlések alakulása, életének fejlődése és befejezése. romantika Jekatyerina Ivanovnával, és végül a Startsevt körülvevő emberek életútja.)

Csehov története Ionych Elderstől

Következtetés

Tehát a szöveg figyelmes olvasása meggyőz bennünket, olvasókat, hogy Csehov művészi gondolata a történetben a sajátostól az általános felé halad: a Ionychsá változott Starcev sorsa az általános rendetlenség megnyilvánulása. Az író megmutatja, hogy az instabilitás és a személyes problémák megoldása lehetetlen nyilvános problémák megoldása nélkül. A szerző mesterien ábrázolja az ember erkölcsi bukását. És úgy tűnik, az egész a hős karakterének kisebb hibáival kezdődött: a szerelemben a nyereségvágy, az emberek iránti elégtelen érzékenység, ingerlékenység, a hiedelmek következetlensége, képtelenség megvédeni őket, lustaság és hajlandóság a hitványság elleni küzdelemre.

A lélektelen élet, amelyre Starcev szándékosan ítélte magát, kizárta az élő emberek sorából, megfosztotta a gondolkodás és az érzés képességétől. A történetből a következtetés következik: ha az embert összetörik a körülmények, és az ellenállási képessége fokozatosan elhalványul, akkor az emberi lélek halála következik be – ez a legszörnyűbb megtorlás, amit az élet fizet az opportunizmusért. Az aktív élettől való megvédés Starcev számára katasztrófává válik: a valóságtól visszavonulva, egész létével gonosszá válik, eljut azokhoz, akiket kezdetben elhagy, és akiket gyűlöl. A történet végén a Starceveket és a turkinokat nyíltan egymás mellé helyezik, egyenlővé teszik egymással, mint olyan emberekkel, akiknek élete ugyanolyan kudarcot vallott: a türkök tétlen vállalkozásai értelmetlenek és erkölcstelenek, Ionych lelketlen szerzése erkölcstelen és undorító.

Csehov Starcev imázsát létrehozva mégis felveti az ember életéért való személyes felelősségének problémáját: végül is az a környezet, amely Ionicsot felnevelte és formálta, más embereket is előmozdított, például Kirillov ("Ellenségek") és Dimovot (" Ugrás”). Ionych képe megmutatja, mivé válik az ember, ha nincs ellenállás a hitványsággal, lustasággal, filiszterizmussal és önzőséggel szemben.

HogyanénMegérthívás " Vigyázz magadraVmagamnakszemély"

Csehov történetei erkölcsre és etikára tanítanak. Néhányukban A.P. Csehov felveti a személyiség bomlásának, az „esetesség”, vagyis a személy titkosságának problémáját. Ilyen történetek közé tartozik az „Ionych”, „Man in a Case”, „A szerelemről” és mások. Nézzük meg egyikük cselekményét, az „Ionych” című történetet.

A „Ionych” Dmitrij Ionych Startsev orvos történetét meséli el, aki S. városába érkezett. Itt uralkodik az unalom, szörnyű rutin, az emberek lomhák, passzívak. De Startsev találkozik a város legképzettebbnek tartott Turkin családjával. Ott beleszeret a törökök lányába, Vera Iosifovnába és Ivan Petrovicsba, Jekatyerinába, akit szülei szeretettel Kotiknak hívtak. A törökök körében eltöltött idő után házasságot javasolt neki, de a lány elutasította, és elmagyarázta, hogy Moszkvába szeretne menni, és színésznőnek akar lenni. Ezzel összetörte a szívét, ami után elvesztette az élet értelmét, és egyszerűen létezni kezdett.

Itt kezdődik Startsev személyiségének bomlása. Abbahagyja az élet élvezetét, csatlakozik a város hangulatához, meghízik, és a lakók egyszerűen Ionychnak kezdik hívni.

Dmitrij Starcev példája bizonyítja A.P. szavait. Csehov: "Vigyázz a benned lévő személyre." Hiszem, hogy e szavak betartásával megvédheti magát a lélek romlásától, amelynek Ionych ki volt téve. A legfontosabb az életért való küzdelem, nem csatlakozni a környezet passzív állapotához, és soha nem szabad feladni.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

Fordulópont Csehov munkásságában 1887–1888-ban, az anekdotikus elem szerepének csökkenése műveiben. Pszichológiai próza. Az "Ionych" történet a hős értelmetlen életének története. A Turkin család élete. A magas társaság játéka. A személyiségdegradáció problémája.

bemutató, hozzáadva 2013.03.29

Egy ember, egy polgár, egy művész magas rangja. Az ember sorsáért való személyes felelősségének problémája Csehov „Egres”, „Ionych” történeteiben. A filisztinizmus és a belikovizmus leleplezése. A Hölgy a kutyával című történet hőseinek legmagasabb szintű törekvéseinek felébresztése.

esszé, hozzáadva: 2008.03.26

A. P. Csehov "Egres" történetének rövid elemzése, a főszereplő képének leírása - Nikolai Ivanovics földbirtokos. A történet konfliktusa, fő gondolatai, gondolatai. Kiemelkedő idézetek az "Egres" című műből. Csehov hozzáállása Nyikolaj Ivanovics álmához.

bemutató, hozzáadva 2013.06.03

A.P. munkásságának irodalmi és lexikális elemzése. Csehov „Rothschild hegedűje”. A történet hőseinek karakterrendszerének és jellemzőinek értékelése, nevük szemantikája, problémák azonosítása. Későbbi történetek összehasonlítása A.P. Csehov és L.N. Tolsztoj.

teszt, hozzáadva: 2010.06.14

A novella műfajának helye a prózai formarendszerben. A. Csehov kreativitásának periodizációjának problémája. Az író társadalomfilozófiai álláspontjának fő jellemzője. M. Gorkij rövid narratíváinak építészete és művészi konfliktusa.

szakdolgozat, hozzáadva: 2017.02.06

A.P. életének és alkotói munkásságának tanulmányozása. Csehov - orosz író, a világirodalom általánosan elismert klasszikusa. Az orosz nemzeti karakter vonásainak tükrözése Csehov műveiben. A "Szerelemről" című történet létrejöttének története, összefoglalása.

bemutató, hozzáadva 2014.11.24

„A 6. számú kórterem” Csehov egyik leglenyűgözőbb története, érdekes cselekményével, amelyet a szerző azért alkotott meg, hogy azonosítsa a társadalom bármely hibáját, annak okait és következményeit. Doktor Ragin élete a valósággal küszködő férfi világnézetének története.

jelentés, hozzáadva: 2008.04.29

A történet megírásának ideje A.P. Csehov "Hölgy kutyával", a mű művészi világa, a főszereplők és a cselekmény. A hősök belső élményei. A történet színpalettája. Csehov gesztusok és látszólag véletlenszerű részletek használata.

esszé, hozzáadva: 2011.07.06

A 19. század 70-es éveinek vége Anton Pavlovics Csehov újságírói tevékenységének kezdete. Antoshi Chekhonte történeteinek és hőseinek humora és jellegzetes vonásai. A "Vastag és vékony" történet elemzése. A.P. utazásának okai és következményei Csehov Szahalin-szigetre.

absztrakt, hozzáadva: 2010.07.09

Az alkotó útja és sorsa A.P. Csehov. Az írói kreativitás periodizálása. Prózájának művészi eredetisége az orosz irodalomban. Az összefüggések folytonossága Turgenyev és Csehov műveiben. Az ideológiai vita beemelése Csehov történetének szerkezetébe.

Csehov „Ionych” című elbeszélésében a történet hőseinek jellegzetes ügyességével és tehetséges tulajdonságaival közvetíti a kemény igazságot az akkori generációról. A szerző különösen élesen hangsúlyozza a társadalom egyéni személyre gyakorolt hatásának kérdését. Meghívjuk Önt, hogy olvassa el a munka rövid elemzését. Ez az anyag felhasználható a 10. évfolyamos irodalomórán végzett munkához, valamint az egységes államvizsgára való felkészüléshez.

Rövid elemzés

Az írás éve– 1898

A teremtés története– Az író munkásságát kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a mű eredeti témái és ötletei jelentős változásokon mentek keresztül, mielőtt a szerző elkészítette volna a végleges változatot.

Tantárgy– Személyi leépülés, városlakók élete, mindennapjai, szerelmi téma.

Fogalmazás– A történet pöttyös kompozíciós módszerrel épül fel: ismerkedés az orvossal és a Turkin családdal, Starcev Jekatyerina Ivanovna udvarlása, majd egy kudarcba fulladt szerelmi kapcsolat, majd egy újabb találkozás Kátjával, és a történet leírásával zárul. a hősök életét, ahogyan az a közeljövőben is folytatódik.

Irány– A szereplők objektív jellemzői, a társadalom Anton Pavlovich által leírt társadalmi problémái a történet reális irányvonaláról beszélnek.

A teremtés története

Az író feljegyzései bizonyítékot tartalmaznak arra vonatkozóan, hogy a történet létrehozásának története fokozatosan megváltozott. Ha kezdetben a szerző egy családot, a Filimonovokat akarta leírni, akkor később a vezetéknevet türkökre változtatták, és a történet fő gondolata is megváltozott: a végső változatban az író nem a család társadalmi elszegényedését értékeli. , hanem magának a hősnek a személyiségének leépülése.

A mű megjelenése után az irodalomkritikusok kritikái kétértelműek voltak, tisztelegve Csehov zsenialitása előtt, és negatívak is, mivel a karakterek jellemzésében nem volt elég nyitottság. Az egyik kritikus megjegyezte a hős leírásának eredetiségét, aki nem a társadalom antagonistája, hanem a hatása alatti bomlás terméke.

Tantárgy

Az „Ionych” művének elemzésekor fel kell tárni a történet címének lényegét. A leírás a Turkin családdal kezdődik, azt a benyomást keltve, hogy erről a családról lesz szó. Később jön a felismerés, hogy a főszereplő Ionych. Az elbeszélés során a Doktor Startsev lealacsonyított, és ez a cím jelentése - a szerző bemutatja, hogy egy tisztelt ember a városban, egy jó orvos, fokozatosan belemerült a filisztinizmusba, és hétköznapi emberré változott az utcán. Ez jogot ad a többi lakosnak, hogy családiasan, némi megvetéssel bánjanak vele, egy szintre állítva a városiak szürke és arctalan személyiségével.

A személyiség ilyen degradációja a mű egyik fő témája. Startsev, aki valamikor eszmékre törekedett, fiatal és energikus orvos, aki szerette hivatását, és minden idejét a munkának szentelte, lassan, de biztosan a város közönséges lakójává kezdett válni. Az orvos egyetlen vágya az volt, hogy meggazdagodjon. A jó orvosi gyakorlat stabil és nagy bevételt hozott neki. Dr. Startsev elkezdte minden pénzét ingatlanba fektetni, és olyan dolgokat vásárolt magának, amelyek megfeleltek helyzetének és pénzügyi helyzetének. Az orvos leépülése nemcsak belső meggyőződéseiben, hanem külső megnyilvánulásaiban is megmutatkozott.

A hős goromba és ingerlékeny lett, hízott, és légszomjat kezdett tapasztalni. Az orvos elvesztette érdeklődését a közélet iránt, a gazdagodási szomjúságon kívül nem maradt más érzés. A szerző által ebben a történetben érintett szerelmi téma ugyanúgy elhal, mint Startsev spirituális kezdete. Ha a történet elején a hős valamiféle érzést élt át Jekaterina Ivanovna iránt, akkor ez is, ahogy lelkileg meghalt, elhalványult. Startsev még megkönnyebbült, hogy kapcsolatuk nem működött.

Problémák műveiben és a társadalom egészének állapotában az író számos, a város életében fellépő morális problémát érint. Ebbe beletartozik a polgárok iskolázatlansága, kultúrájának hiánya és lelki szegénysége. Egy rutin szerint unalmas és unalmas az élet a városban. A lakók unalmasan, egykedvűen töltik az idejüket, ki-ki a maga kis világában él, anélkül, hogy globális célokat és törekvéseket tűzne ki maga elé, a hétköznapi emberek gondolkodásának tompasága, aljassága felülkerekedik a magas ideálokon.

A társadalom szerepe nagy hatással volt Starcevre, elhagyta az orvoslást, mint hivatást, és csak a gazdagodás eszközévé tette. Ez alapján egyértelmű következtetést vonhatunk le: a filiszter társadalomhoz hasonlóvá válva Startsev túlélte egyéni hasznát, és keveredve ugyanazon elvtelen és szellemtelen típusok tömegével, ez felfedi az ember konfliktusát a befolyás erejével. életkörnyezete.

Fogalmazás

Csehov történetének kompozíciója öt részből áll. Az első részben a Turkins családdal és a főszereplővel, Startsev doktorral találkozhatunk. Az orvos fiatal, lendületes férfiként érkezik a városba, és meghívják Turkinék házába. A hősnek még mindig van ambíciója, megérti, milyen kevéssé fejlődött ennek a családnak a szellemisége, és nem törekszik a kialakult ismeretség folytatására.

Startsev szenvedélyes a munkája iránt, állandóan elfoglalt, és a második találkozás a Turkin családdal valamivel több mint egy év után, a munka második részében történik. A ház úrnője gyakran hívogatta a fiatal orvost, migrénre panaszkodott, és rendszeresen látogatta őket, és inkább Jekaterina Ivanovnával folytatott beszélgetéseket.

A fiatal lány jól olvasott, és Startsev érdeklődik a vele való kommunikáció iránt. Kotik temetői randevúzási ostoba ötlete után Startsev úgy döntött, hogy megkívánja őt, egy gazdag hozomány gondolatával. Amikor a lány visszautasította, sajnálta, hogy ez a javaslat mennyi plusz gondot okozott neki.

A történet harmadik része leírja, hogy Dr. Startsev hogyan lett dagadt és telt testében, de elszegényedett lélekben. Már nem érdekelte semmi, örömét lelt abban, hogy minden este számolja a pénzét, amiből amúgy is sok volt, de még többet akart. Így kezdődött lelki elszegényedése, egyre jobban kezdett hasonlítani a város hétköznapi lakóira. És a mű következő részében Startsev egyre jobban foglalkozik gazdagodásával, és örül annak, hogy nem házas. Még néhányszor találkozott Jekatyerina Ivanovnával, de szégyellte, hogy egyszer megkínálta őt.

A történet végén Startsev doktor már régen Ionychsá változott, ez már nem ugyanaz a fiatal és ambiciózus orvos, aki orvosi hivatását keresni érkezett a városba, hanem egy öreg, petyhüdt, lélektelen ember, mondhatni egy „ halott lélek”, gazdagságban keresi a boldogságot, és erkölcsileg elszegényedett.

Főszereplők

Műfaj

Természetesen az „Ionych” egy történet, de a hős egész életének leírása, fokozatos lelki bomlása valójában egy kisregényhez viszi közelebb, ennek a műnek az eseményei olyan mélyen le vannak fedve. A szerző által leírt társadalom társadalmi problémái ezt a történetet a realizmusba sorolják, amely részletesen reprodukálja a szereplők eseményeit és jellemzőit.

Munka teszt

Értékelési elemzés

Átlagos értékelés: 4.1. Összes értékelés: 945.

Ez érdekes: