→ Barbarski narodi. Velika seoba naroda. Barbarska plemena Barbarska plemena koja žive u Europi

Barbarski narodi. Velika seoba naroda. Barbarska plemena Barbarska plemena koja žive u Europi

U staroj Grčkoj, a potom i u Rimu, barbarima su nazivani svi stranci, odnosno oni narodi koji nisu bili uključeni u grčko-rimsku civilizaciju. Pod barbarima su se mislila na brojna plemena germanskog, slavenskog, iranskog podrijetla, ponekad poznata, a ponekad potpuno nepoznata carskim vlastima i historiografima. Kasnije su kršćani te narode počeli nazivati ​​"poganima", jer nisu govorili ni grčki ni latinski, već lokalne jezike nepoznate Rimu. Na Zapadu je ova tradicija još uvijek sačuvana: svi narodi i zemlje koji nisu uključeni u krug zapadne civilizacije smatraju se sekundarnim, od malog značaja za povijest - "barbarima". Jasno je da se radi o običnoj propagandi. Ali što se stvarno dogodilo?

BARBARIMA PRIJE OSVOJANJA ZAPADNOG RIMSKOG CARSTVA

U davna vremena postojao je samo jedan narod s imenom sličnim riječi "barbari" - Varii (warnen). Varia je živjela na zapadnoj obali Baltičkog mora, između Elbe i Odre, nasuprot otoka Rügena. Teško je reći tko su bili, Nijemci ili Slaveni. Poznavanje etimologije naziva "variev" daje neke informacije, ali se pokazalo da su očito nedostatne za određivanje njihovih etničkih korijena. I u ovom slučaju nas ne zanima podrijetlo malog baltičkog plemena, već “barbari” u širem, prenesenom smislu riječi.

Starogrčki i rimski autori sjeverno i istočnoeuropske narode različito su nazivali: Hiperborejci, Germani, Skiti, Goti, Vendi, Vandali, Pelazgi, Sarmati, Asi, Alani. Mnogi povjesničari primijetili su da su granice ovih etničkih koncepata vrlo nejasne. E. I. Klassen, koji je stajao na početku ruske slavistike, bio je jedan od prvih koji je sistematizirao drevne reference na pretke slavenskih Rusa (Skiti, Alani, Vendi) i došao do zaključka da mnoga od navedenih imena upućuju na plemensku pripadnost. udruženja, određene superetničke skupine, čiji je sastav izvorno bio heterogen i mijenjan tijekom vremena.

Gdje su živjeli preci istočnih Europljana na samom početku ere “Velike seobe naroda”?

Od doba Homera i Hesioda istočna Europa je bila podijeljena na Hiperborejce i Skite. Pod Hiperborejcima su, kako smo mogli vidjeti (vidi “NP” br. 3), konvencionalno shvaćeni sjeverni narodi Europe, ne dijeleći ih na jezike, vjere i plemena, a pod Skitima - plemena Sjeverne Crne Gore. Morska regija, također bez jasne etničke diferencijacije.

Moderna znanost približava skitsku civilizaciju iransko-arijskom području. U početku su to bila nomadska, ratoborna plemena koja su živjela od stočarstva i lova. Živjeli su u sjevernom crnomorskom području, na ušćima Dunava, Dnjestra, Buga i Dona, a bili su poznati i kao Sarmati i Sauromati. Njihovi istočni susjedi bili su Alani koji su govorili iranski i stanovnici sjevernog Kavkaza, a sjeverozapadni susjedi Germani i Slaveni. Skiti su u cijelom svijetu bili poznati kao iskusni uzgajivači konja i jahači. Skitska konjica, koja je izvršila razorne napade na drevne gradove, prestrašila je svoje južne susjede. O strogom, ratobornom karakteru skitskih ratnika slikovito je zapisao N. M. Karamzin: „Oslanjajući se na svoju hrabrost i brojnost, nisu se bojali nijednog neprijatelja; pili su krv ubijenih neprijatelja, koristili svoju preplanulu kožu umjesto odjeće, a lubanje umjesto posuda, i štovali boga rata u obliku mača.”

Međutim, nisu svi Skiti živjeli u ratu. Neki od njih su helenizirani, vodili su sjedilački način života i bavili se trgovinom, što je dovelo do stvaranja vlastite državnosti. Osim boga rata Aresa, čiji je kult bio najrašireniji, oni su, prema grčkom povjesničaru Herodotu, štovali i Hestiju (duh ognjišta), Zeusa, Geju, Apolona, ​​Afroditu Nebesku, Herkula, koji je vlastita imena. Skiti, koji su svoje porijeklo vukli od Herkula, imali su prilično razvijenu civilizaciju. Među njima su bili mnogi poznati zapovjednici, filozofi i političari, poput Ateya, Anacharsisa, Skilura, Savmaka. Postoje pretpostavke da je Skit bio slavni kralj Ahilej, glavni lik Homerove Ilijade, koja opisuje bitku za Troju.

Skitska država u Tavriji (Krim) krajem 2. stoljeća. n. e. postao dio Pontskog kraljevstva. Kasnije su se selili prema sjeveru i zapadu. Upravo su ti Skiti bili bliski susjedi Istočnih Slavena i Gota, koji su s njima trgovali i ratovali. O njima možete čitati kod Herodota, Plutarha, Strabona, Diogena Laertija i drugih antičkih autora.

Sačuvani su veličanstveni primjerci skitske primijenjene umjetnosti: predmeti od zlata i dragog kamenja sa simboličnim prikazima životinja i realističnim prizorima iz svakodnevnog života.

Alani, koji se nazivaju i Asi (Yas, Yazygs), vodili su pretežno nomadski način života, seleći se stepskim prostranstvima: od Volge do Dnjepra. V. N. Tatishchev je vjerovao da "Alani" ili "alain" nije ime plemena, već prefiks riječi sarmatskog porijekla, što znači narod ili zemlja. Dakle, “Finci Nijemce nazivaju saxoline, Šveđane roxoline, Ruse veneline, a sebe sumalain”. Jasniju diferencijaciju daje G.V.Vernadsky. Samo istočne “Ase” (Aso-Irance, Oseti) naziva Alanima, a zapadne Slavene Ase povezuje s “Antima”.

Vrlo je vjerojatno da su Aesir-Alani u srodstvu s Aesir-Trojancima iz “Mlađe Edde”, jer stoji da se u njoj nalazila Odinova prijestolnica “Asgard” prije preseljenja na sjever, u “zemlju Sasa”. u Maloj Aziji, u “zemlji Turaka”. V. Shcherbakov iznosi hipotezu da su u 111-11 stoljeću prije Krista Asi živjeli na području današnjeg Ashgabata (prevedeno na ruski kao "grad Asov"). Upravo tamo, u arheološkim iskapanjima Stare Nise, duhovnog središta Partije, Ščerbakov je otkrio arhitektonsko utjelovljenje Valhalle.

U vrijeme Strabona Roxalani su živjeli između Tanaisa i Boristena. Drevni geograf ih naziva “posljednjim od poznatih Skita” i govori o sudjelovanju Roksalana u ratu s perzijskim vođom Mitridatom, utemeljiteljem pontske države. Roksalani su došli u pomoć skitskom kralju Palaku, sinu Skilurovu. Doveli su veliku vojsku, koja je brojala oko 50.000 ljudi, ali barbari nisu mogli odoljeti dobro naoružanoj i uvježbanoj Mitridatovoj vojsci te su bili poraženi.

U 2. stoljeću pr. e. Alanski asovi ponovno su se pojavili na Krimu, ušavši u sukob s bosporskom državom Skita. Alani su formirali moćne klanove i vojne saveze, uključujući i istočne Slavene, pretke Rusa (rukhs-as), koji su postali poznati zapadnom svijetu u doba velikih osvajanja 4.-5. stoljeća.

Nakon Alana, Goti su se počeli seliti u područje Crnog mora iz Skandinavije. Prema gotskom povjesničaru Jordanu (VI. stoljeće), njegovi su preci, prije podjele na “Ostrogote” i “Wesegote” (tj. istočne i zapadne), činili jednu cjelinu. Ocrtavajući genealogiju Gota, Jordanes je povezuje s "genealogijom Ansa", vraćajući se do Gapta. Profesor na Sveučilištu u Londonu, orijentalist L. Waddell prati genealogiju Gota do “Gutija” (Gutei), indoarijskih polunomadskih plemena 3.-2. tisućljeća pr. Kr., poznatih u staroj Mezopotamiji kao Chatti i Hetiti . U tom smislu zanimljivo je pratiti vezu između Gota i plemena Geta. Prije rata perzijskog kralja Darija protiv Skita (543. pr. Kr.) živjeli su u donjem toku Dunava. Došli su ovamo predvođeni vođom Berebistom i opustošili Trakiju, Iliriju i Kelte. Dok su živjeli u Dakiji, Geti su se miješali s lokalnim plemenima. Prema Strabonu, Geti i Dačani govorili su istim jezikom i djelovali u savezu s Germanima protiv Rimljana.

Nakon uključivanja posjeda Geta u sastav Zapadnog Carstva, u sjevernom Crnomorju pojavila su se plemena Gota, koji su naselili područja između Dona i Dnjestra i stvorili vlastite kolonije na Krimu. Do sredine 3. stoljeća ovladali su pomorskim poslovima i počeli harati jugoistočnim posjedima Rima. Godine 267. Goti su poduzeli veliku vojnu ekspediciju na zapad zajedno s Herulima, srodnim plemenom koje se nastanilo duž donjeg Dona na području grčke kolonije Tanais koju su zauzeli. Izgradili su pet stotina dugih brodova, prešli Bospor, napali Atenu i Kornif, osvojivši mnoge trofeje.

Arheološka istraživanja pokazuju da su crnomorski Goti mnogo toga preuzeli od Alana s kojima su bili u dobrosusjedskim odnosima (stil odijevanja, primijenjena umjetnost, imena). Velik utjecaj na njih imala je helenistička kultura. Obrazovani dio Gota koristio se pismom temeljenim na grčkom alfabetu. Azovski i Krimski Goti prvi su u južnoj Rusiji prihvatili kršćanstvo u njegovoj “arijanskoj” interpretaciji (sljedbenici aleksandrijskog svećenika Arija nijekali su istobitnost Isusa Krista i Boga Oca koji ga je stvorio). Gotski biskup Teofil sudjelovao je na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji 325. godine, gdje se raspravljalo o Vjerovanju. Drugi gotski biskup, Ulfila, koji je pristajao na arijanizam, preveo je evanđelje na heleniziranu verziju gotskog jezika krajem 4. stoljeća. Značajan utjecaj imala je gotska biskupija na Krimu. O tome svjedoče mnogi povijesni spomenici: arheološka iskopavanja, crkveni i državni dokumenti Krajem 4. i početkom 5. stoljeća sveti Ivan Zlatousti održavao je veze s gotskom biskupijom na Krimu, koja je tamo poslala pravoslavnog biskupa Unilu. Postupno su istočni Goti prešli na pravoslavnu kršćansku vjeru.

Gotski vojskovođa Germanarik (350.-370.), kojeg neki autori čak uspoređuju s Aleksandrom Velikim, proslavio se izvanrednim vojnim podvizima. Germanarich je prvo pokorio Herule u Azovskoj oblasti, zatim je zauzeo Bosporsko kraljevstvo, podjarmio Sklavene, Ante i dio Venda, zatim je sa svojom pobjedničkom vojskom krenuo u veliki pohod: od Baltičkog mora spustio se Volgom niz vode, a zatim, stigavši ​​do Kaspijskog jezera, prešao Kavkaz do istočnih posjeda Bizantskog Carstva. Prema kronici Jordana, gotski vođa Germanarich pokorio je više od deset plemena (među njima Čud, Ves, Merja, Mordovci, Rogi), a njegovo se carstvo protezalo od Crnog mora do Baltika.

U I. Vernadsky bilježi "bliski odnos između Gota i Slavena u južnoj Rusiji". Po njegovu mišljenju, trajala je od kraja drugog do kraja četvrtog stoljeća, što je utisnuto u imena, naslove i primijenjenu umjetnost. Nove informacije na ovom području mogu se dobiti proučavanjem odnosa između predaka Germana i Slavena u starijem razdoblju. Među aristokracijom plemena srodnih Gotima (Geta, Chatti, Hattuarii i Cherusci) nalazimo takva slavenska imena kao Segimer, Devdorig, Ukromira. Grci su Gete smatrali Tračanima, jer su bili u srodstvu sa stanovnicima sjeveroistočnog dijela Balkana i zapadne obale Male Azije, koji su nekada činili jedinstvenu cjelinu s Balkanskim poluotokom.

U antičkim izvorima također se spominje pleme Rugs (rogovi, Rus). Naselili su se u donjem toku Odre, u srednjoj Europi, u sjevernoj Italiji, gdje se nalazila rimska provincija Norik. U dokumentu iz 307. Rugi su označeni među saveznicima carstva. Prema povjesničaru A.G. Kuzminu, Rugi su ovamo došli iz baltičkih država, gdje su morali izdržati tešku borbu s Gotima. Brojne varijante imena zapadnih Rugova-Rusa (Ruzi, Ruzzi, Rusci, Ruzeni, Ruhhia, Russia, Ruthenia) među srednjovjekovnim autorima ukazuju na to da su oni ušli u arenu svjetske povijesti davno prije pojave Kijevske i Novgorodske Rusije, te da sasvim je moguće da je njihovo sudjelovanje u zapadnim pohodima barbara.

V. Shcherbakov je iznio hipotezu o podrijetlu Rusa od tračkog plemena Odrisa, čija je država postojala na obalama Dunava još u 5.-4. stoljeću. PRIJE KRISTA. U prvom stoljeću po Kr. Oko 150 tisuća konjanika i pješaka iz Trakije migriralo je na sjeveroistok, u regiju Dnjepra, gdje su arheolozi pronašli stotine blaga s rimskim legijskim nagradama. Trakiju, koja se nalazi na Balkanskom poluotoku sjeveroistočno od Grčke, naseljavala su mnoga različita plemena. Sva su im imena nepoznata, ali povijest je sačuvala imena najpoznatijih Tračana - Aresa, Dioniza, Orfeja. Odriška država dosegla je vrhunac pod kraljem Sitalkom (440.-424. pr. Kr.). Zatim se protezao od Dunava do Strymona i bio je dio takozvane „Male Skitije“. U 3.st. PRIJE KRISTA e. Trakija je pala pod vlast Kelta, a zatim Aleksandra Velikog. Godine 46. n.e. Trakija je postala rimska provincija. U antičko doba Trakija se zvala Samotraka ili Samos, a u srednjem vijeku proslavio se slavenski knez Samo (623.-658.), koji je potukao Avare, potukao Franke i stvorio moćnu državu na srednjem Dunavu, gdje je vladao god. 35 godina.

Također je poznato da se jedan od makedonskih kraljeva koji su osvojili Trakiju zvao Ree. Je li to bilo ime ili titula (Rex)? Strabon spominje ista korijenska imena: rijeka Rhea u Troadi, trački kralj Res, pokrajina Raetia. Rheti su živjeli sjeverno od Apeninskog poluotoka u podnožju Retijskih planina, uz Vendele i Norike. Strabon piše da su ta ratoborna plemena napadala ne samo Talije, već i Germane. Noriki su, kao što znamo iz Priče minulih godina, bili Slaveni. Ali tko su bili Rets-Rugs po podrijetlu i je li ih legalno miješati? Ova za nas važna pitanja još uvijek nisu dovoljno proučena, te ćemo im se vratiti u jednoj od sljedećih studija.

Plemena Venda (Wendi) živjela su uglavnom na sjeveru, uz obalu Baltičkog mora, istočno od Odre. No, poznata nam je i jadranska Venetia (Venecija) koja je obuhvaćala Hrvatsku, Bosnu i Dubrovačku republiku, koje su zajedno brojale oko 50 gradova. Kako su oni povezani s Vendima sa sjevera? Neki znanstvenici smatraju Wende rođacima Vandala, njemačko-keltskih plemena koja su živjela između Odre i Visle do Karpata i gornjeg toka Dunava. Drugi su preci zapadnih Slavena, današnjih Poljaka, Čeha, Slovenaca i Hrvata. Treći pak pronalaze veze s drevnim Antima, istočnoslavenskim plemenom “Vantit” (preci Vjatiča) i “Vanirima”, koji se spominju u “Mlađoj Edi”. Svaki od autora iznosi svoje argumente, a ponekad je teško odmah shvatiti gdje su oni potvrđeni stvarnim činjenicama, a gdje su nagađanja. Iz skandinavskih legendi znamo da su se Aesiri dugo borili s Vanirima (njihova povijest seže stoljećima u prošlost i moguće je povezana s kraljevstvom Van u Urartu). Zatim su sklopili mir i razmijenili taoce. Tako su Vanir Njord i Frey postali asovi. Prema "Sagi o Ynglingima", Asi su u to vrijeme (nedugo prije Krista) živjeli istočno od Dona (Tanaquis-la ili Vanaviksl), a njihovi suparnici Vani živjeli su na ušću iste rijeke. Zatim su se Aesiri, zajedno s dijelom Vanira, počeli seliti prema sjeverozapadu, formirajući tamo nove gradove i države.

Uz Fince žive Tacitovi Vendi (57.-117.). Prema opisu rimskog povjesničara, izgledom podsjećaju na Germane koji su se pomiješali sa Sarmatima. Veneti, koji žive na jadranskoj obali, antropološki su slični Rusima. Njihov je jezik („venetski“ na temelju grčkog alfabeta 5.-1. st. pr. Kr.) prema nekim znanstvenicima „nečitljiv“, a prema drugima pripada zapadnoslavenskom. Jordan je Venete smatrao precima Slavena. On piše: “Iako se sada njihova imena mijenjaju ovisno o različitim rodovima i staništima, uglavnom se svi oni (Veneti) zovu Slaveni i Anti.”

Na poznatoj Pevtingerovoj karti, koja datira iz prvih stoljeća naše ere, Vendi su smješteni između Dunava i Dnjestra, sve do Crnog mora. Istaknuti njemački antropolog 20. stoljeća Hans F.K. Günther naziva ova plemena Vandalima i seli ih još istočnije, u donji tok Dnjepra, kamo su se Rusi doselili iz Trakije i gdje se do 4. stoljeća formirao savez Anta. Njemački ih je znanstvenik smatrao Nijemcima, a ruski povjesničar V.N.Tatiščev Slavenima. Bio je uvjeren da se germanski dio Vandala selio od sjevera prema zapadu, a slavenski prema istoku.

Široko tumačenje imena Vandali daje hrvatski prosvjetitelj s kraja 15. stoljeća Mavro Orbini u svom poznatom djelu “Podrijetlo Slavena”. Oslanjajući se na brojne antičke i srednjovjekovne autore, posebice na knjigu “Vandalia” Alberta Cranzia, Orbini je tvrdio da su “Vandali i Slaveni jedan narod”. “Vandali nisu imali jedno, nego nekoliko različitih imena, naime: Vandali, Vendi, Vendi, Geneti, Veneti, Viniti, Slaveni i konačno Vali.” Modernim znanstvenim jezikom Orbini je Vandale (Venede) smatrao superetnosom koji je obuhvaćao više plemena, kao što je to bio slučaj s Grcima, Rimljanima, Skitima, Varjazima i Pomorima.

Povijest je o Vandalima sačuvala mnoga svjedočanstva i legende, koje su dijelom fantastične, a dijelom odražavaju povijesnu istinu. Među Poljacima je raširena legenda o podrijetlu njihova naroda od kneza Vandala, po čijem se imenu prije zvala rijeka Visla. U ruskim kronikama sačuvana je legenda o Vandalu, “novgorodskom caru”, sinu Slovena, praoca Slavena.

U suvremenoj znanosti uobičajeno je Vandalima nazivati ​​samo ona germanizirana plemena sjeverne i srednje Europe koja su napala Rimsko Carstvo zajedno s Alanima i Suevima, a Vendi (Vendi) su preci sjeverozapadnih Slavena, ali vidjet ćemo da je ova shema umjetna.

U vezi s poviješću Alana i Vandala prikladno je reći nekoliko riječi o Svevima, Švapcima. U prvim stoljećima naše ere. nalazimo ih u istočnoj Europi: u gornjem toku Visle i zapadnom Karpatskom području. Prema Gibbonu, Suevi su bili vrlo veliko pleme koje je živjelo uz Langobarde, Cherusci i Chatti. Njihovo se ime proširilo na sve stanovnike unutarnjih regija Njemačke - od obala Odre do obala Dunava. Od Nijemaca su se razlikovali po posebnom načinu češljanja duge kose unatrag. Godine 58. pr. Svebsku vojsku (uključujući Kvade i Markomane) koju je vodio Ariovist porazio je Julije Cezar.

Odakle su došli na Vislu i Dunav? Možda iz Švedske? Da, iz Švedske, iz “Velike Švedske”, čiji opis nalazimo u “Zemaljskom krugu” Snorrija Sturlusona i koji vrijedi navesti u cijelosti: “Sjeverno od Crnog mora je Velika, ili Hladna Švedska. Neki smatraju da je Velika Švedska ni manje ni više nego Velika zemlja Saracena, a neki je poistovjećuju s Velikom zemljom crnaca. Sjeverni dio Švedske pust je zbog mraza i hladnoće, baš kao što je južni dio Zemlje crnih ljudi pust zbog sunčeve vrućine. Švedska ima mnogo velikih područja. Postoji i mnogo različitih naroda i jezika. Postoje divovi, patuljci i crnci, i mnogo različitih nevjerojatnih naroda. Tu su i ogromne zvijeri i zmajevi. Sa sjevera, s planina izvan naseljenih područja, kroz Švedsku teče rijeka čije je ispravno ime Tanais. Prije se zvao Tanaquisl ili Vanaquisl. Ulijeva se u Crno more. Područje na njegovom ušću tada je nazvano zemljom Vanira, ili domom Vanira. Ova rijeka dijeli trećine svijeta. Ono na istoku zove se Azija, a ono na zapadu Europa.”

Ali ovo je Rus'! “Zemaljski krug” opisuje veliki vodeni put “od Varjaga do Grka”, kojim su Rusi ovladali, postupno potiskujući stepska plemena na istok. Da je ovaj put poznat od pamtivijeka, svjedoči “Saga o Ynglingima”. Govori kako je Njordov sin Freyr otputovao u “zemlju Turaka” iz “Male Švedske” (to jest, Skandinavije). Ovdje je ostao pet godina i upoznao brojne rođake. Frey je uzeo ženu po imenu Van, od koje se rodio sin Vanlandi.”

Još jedan zanimljiv detalj o barbarskoj “Švedskoj” nalazimo kod autora staronordijskog djela “Divovski narodi”: “U Velikom Svitjordu ima Albanaca koji su bijeli kao snijeg, i bojom kose i kožom, dok ne ostare, imaju zlatne oči i bolje vide noću nego danju. Tamo postoji zemlja koja se zove Kwennaland. Ove žene žive pored Albanaca i vode iste ratove među sobom kao i muškarci na drugim mjestima, a žene tamo nisu ništa manje inteligentne i jake od muškaraca na drugim mjestima.” Iz povijesti znamo da se drevna Albanija (od 1. tisućljeća pr. Kr. do 10. st. n. e.) doista nalazila na Kavkazu, na ušću rijeka Kir (Kuma) i Terek. Činjenica da se danas nalazi na zapadnoj obali Balkanskog poluotoka samo potvrđuje opću logiku našeg istraživanja. U muževnim ženama nije teško prepoznati poznate Amazonke. Oni su doista živjeli na Kavkazu i, prema nekim znanstvenicima, bili jedni od predaka Sarmata i Slavena.

To su bila najpoznatija plemena barbara iz istočne Europe koja su sudjelovala u osvajanju Rima. Mogli bismo dodati i dragocjene podatke o Langobardima, Gepidima, Burgundima, Keruscima, Bastarnima, ali za ovaj rad dovoljno je i ovo što je rečeno.


VARVARI OSVAJAJU RIMSKO CARSTVO

Istočna Europa uvijek je živjela originalnim životom. Rim je uspio podrediti svom utjecaju samo onaj njegov dio koji je bio najbliže granicama Carstva, koje su tekle duž Dunava i Odre. Ali ta je granica uvijek bila više nego nemirna. Barbari su neprestano podsjećali na svoju želju za neovisnošću i napadali Carstvo. Ponekad su izvojevali velike vojne pobjede, ponekad je rimska vlast uspijevala zadržati navalu sa sjeveroistoka. Sve do 4. stoljeća po Kr Barbari nisu uspjeli uzdrmati temelje Rima, nadmašiti njegovu državnu moć, niti kvalitativno promijeniti njegove granice. Velike promjene započele su nakon što su se na istoku pojavile horde ratobornih Huna koji su potresli cijeli drevni svijet.

Godine 370. Huni, pritisnuti s istoka velikom vojskom nomada zvanih "Geugi", napali su Alane, koji su se s Gotima natjecali za utjecaj u crnomorskoj regiji. Neki od Gota i Alana su poraženi, a neki su pojurili na zapad u nastojanju da sačuvaju preostale snage i osvoje nove zemlje. To je pokrenulo cijeli jugoistok Europe.

Pod pritiskom Huna, Alani su prodrli na Balkan. Ovdje su izvojevali niz briljantnih pobjeda i sklopili savez s Vandalima, Suevima i Burgundima za zajedničku borbu protiv Rima. Vojsku je predvodio vandalski vođa Radigast (Radogais). Njegova prethodnica se sastojala od 12 000 profesionalnih ratnika, predvođenih zapovjednicima plemenitog porijekla. Ukupno su Radigastove snage brojale od 200.000 do 400.000 ljudi, ako se računaju žene i robovi koji su se pridružili njegovoj vojsci tijekom masovne seobe s obala Baltika i Dunava. Godine 406. barbari su se spustili u sjevernu Italiju, gdje su opljačkali i uništili mnoge gradove, uključujući i Firencu. Radigast je stigao skoro do samih vrata Rima, gdje je i umro, ostavljajući svoju vojsku da dovrši započeti posao.

Radigast, čije ime neki autori povezuju s poznatim božanstvom Obodrita (Bodrichi) Rado-gostom, opisanim kod nas u vezi s mitraističkim kultom u hramskom središtu Retre, užasavao je građane carstva. Vjerovalo se da se sjevernjački vođa svečanom zakletvom zakleo "da će Rim pretvoriti u hrpu kamenja i pepela i da će žrtvovati najplemenitije rimske senatore na oltarima onih bogova koji se mogu umilostiviti samo ljudskom krvlju". Rimljani su znali imena barbarskih bogova – Odin i Thor, i vjerovali su da Radigast provodi njihovu volju.

Iz sjeverne Italije barbari su krenuli na zapad. Prošavši u vojnom pohodu cijelu Europu, udružene trupe Alana, Vandala i Sveva pod vodstvom kralja Gunterika, sina Godogiselova, 409. godine prešle su Pirineje i ušle u Španjolsku. Tu su iskoristili podršku vojskovođe Geroncija, koji se pobunio protiv metropole, porazio oružane snage Rimljana i uspostavio svoju vlast.

V. N. Tatishchev skreće pozornost na sudjelovanje Slavena u osvajanju Španjolske. Pozivajući se na kroniku Gottofreda, on piše: „Vandali sa svojim kraljem Radogostom napali su Italiju u 200.000, u Španjolskoj njihov slavni kralj Gonsorok. I ova imena kraljeva dovoljan su dokaz da su slavenska, jer ime Radegast je najslavenskije, a Slaveni su svi štovali idola Radegasta.” Vođu Vandala Gonsoroka latinisti su zvali Gunderić. Na ruskom Gonsorok znači "guskica".

G.V. Vernadski također smatra da su pobjede Vandala i Alana nad Zapadnim Rimom važnim događajem u ruskoj povijesti.” “Kao što znamo,” piše istaknuti istraživač, “alanski su klanovi bili ti koji su organizirali slavenska antska plemena, a možemo pretpostaviti da su postojale antske (Aso-Slaveni) i ruske (Ruhs-As) veze čak i u zapadnim Alanima. horda. Zapadna ekspanzija Alana bila je tako, u određenom smislu, prva ruska invazija na Europu.”

Nakon što su osvojili Pirenejski poluotok, barbari su rasporedili njegov teritorij na sljedeći način: Alani su zauzeli Luzitaniju (današnji Portugal) i Cartagenu (dio središnje i jugoistočne Španjolske), Suevi - Galiciju (sjeverozapadno od poluotoka), Vandali - Beticu (danas Andaluzija) ). Pobjednici Rimljani nisu u potpunosti kontrolirali navedena područja, granice njihovih posjeda bile su pokretne, mijenjale su se ovisno o preslagivanju snaga, ali su barbari mogli osnivati ​​vlastita naselja i utvrde u Pirinejima. Srednjovjekovni geograf iz Ravene spominje ime grada Engleske, ukazujući na kolonizaciju Španjolske od strane Alana-Anata, a ime južne pokrajine Andaluzije još uvijek čuva ime plemena Vandala (prema drugoj verziji - Alani iz arapski Alandaluz).

Prije nego što su novi gospodari imali vremena steći uporište u Pirinejima, napali su ih Zapadni Goti. Novi osvajači došli su iz Podunavlja i sjeverne Italije, a upali su izravno iz Galije na zahtjev Rima, koji je svoje bivše neprijatelje spremno podupirao trupama. Pritisnuti Gotima, Vandali i Alani počeli su se postupno povlačiti prema jugu.

Godine 428. 80 tisuća Alana i Vandala, predvođenih kraljem Geiserikom, prešlo je Gibraltarski tjesnac u Sjevernu Afriku. Iskoristili su pomoć mjesnog namjesnika Bonifacija, koji je bio u sukobu s carskom kućom. Zbog toga su barbari bez većih gubitaka zauzeli Kartagu i tamo osnovali novo kraljevstvo. Stara Kartaga, razmažena u luksuzu i ekscesu, bila je poznata u cijelom svijetu po svom pokvarenom moralu. Anonimni kroničar naziva ga “grižnom jamom u kojoj su se nakupili nevidljivi poroci svih zemalja”. Na ruševinama “afričkog Rima” barbari su izgradili gotovo novi grad u kojem su otvorene crkve arijanske vjere, škole, gimnazije i kazališta. Geiseric je uspostavio stroga pravila u Kartagi, progoneći poroke izopačenog stanovništva. Ispostavilo se da su Vandali imali vrlo strog moral. Budući da su bili kršćani, “postili su, molili i nosili Evanđelje na čelo vojske, možda s ciljem da prekore svoje protivnike za izdaju i svetogrđe”.

Trgovci i pomorci koji su dolazili u glavni grad Sjeverne Afrike bili su zadivljeni pogledom na visoke, svijetlokose i plavooke “Berbere” (arapska verzija riječi barbari), koji su napravili nevjerojatno putovanje tijekom godine. jedna generacija: od sjeverne obale Crnog mora do južne obale Sredozemnog mora. Geisericovi ratnici izgradili su novu luku i stvorili vlastitu flotu. Ovladavši taktikom pomorske borbe, izveli su nekoliko pobjedonosnih pohoda: osvojili su Korziku, Sardiniju i Siciliju. Godine 455. Vandali su zauzeli Rim, koji su nedugo prije, 410. godine, napali Zapadni Goti. Ime Geiseric bilo je poznato u cijelom carstvu, a on je stekao pravo da se naziva jednim od najistaknutijih barbarskih vođa. Ratoborna država Vandala postojala je u sjevernoj Africi do 6. stoljeća, dok nije iscrpila svoje snage i dok je nije porazio car Justinijan uz pomoć bizantske flote.

Nakon invazije Huna, Goti su također poduzeli veliki vojni pohod na zapad. Prešavši Dunav, Goti su upali u Meziju (današnju Bugarsku), zatim su kod Adrianopola napali rimske trupe i zauzeli Balkanski poluotok. Početkom 5. stoljeća Zapadni Goti, predvođeni Alarikom, ušli su u Italiju, zauzevši Rim 410. godine. Barbari se odmah nisu uspjeli učvrstiti na Apeninima. To se dogodilo tek nakon uspona Huna, čiji su osvajački ratovi promijenili odnos snaga u Europi.

Krajem 4.st. Huni su pobjedonosno marširali sjevernom crnomorskom regijom, prešli Dunav, zauzeli Meziju i Trakiju, a zatim se utaborili u prikladnoj dolini između Dunava i Tise, na području današnje Mađarske. Najpoznatiji vođa Huna bio je Atila, koji je svojoj volji podčinio gotovo cijelu Europu. Međutim, on nije bio prvi od poznatih hunskih vođa. Atila je bio Rugilasov (Roasov) nećak. Postigavši ​​znatnu moć, Rugilas je ušao u pregovore sa Zapadnim Carstvom, što je bilo olakšano njegovim osobnim prijateljstvom s Aetiusom. Diplomatski odnosi između Huna i Rimljana odvijali su se preko veleposlanika Eslava. Međutim, napredak mirovnih pregovora prekinut je neočekivanom Rugilasovom smrću. Prijestolje su naslijedila dva nećaka: Atila i Bleda, koji su započeli novu etapu borbe s Rimom.

Attila je bio Mundzukov sin i vukao je svoje plemenito podrijetlo od Bijelih Huna, koji su se nekoć borili s Kinom. Suvremenici koji su vidjeli Attilu kažu da su crte njegova lica i cjelokupni izgled nosili pečat azijskog, možda mongolskog podrijetla. Vođa Huna bio je dobro odgojen, priseban, skroman, plemenit, inteligentan i hrabar. Osim materinjeg jezika, govorio je grčki, razumio gotski i latinski, živio je u lijepoj drvenoj palači, s dvoranama za primanja i gozbe, s udobnim spavaćim sobama i kupatilima. U svojoj palači Atila je bio okružen svitom istaknutih vojskovođa, supruga, glazbenika i pjesnika, o čemu svjedoče rimski veleposlanici koji su ostavili detaljne opise. Od žena hunskog vođe najpoznatije su bile kraljica Cherka, koja je primala veleposlanike, i prelijepa Honoria, čiji je lik sačuvan na jednom od antičkih pečata. Atilini veleposlanici bili su plemeniti Panonac Orest i hrabri vođa Skira (Skita) Edekon. Kralj Huna bio je ljubazan prema svom najbližem okruženju, ali nepomirljiv prema svojim protivnicima. Zbog svoje strogosti i okrutnosti, koja je ponekad dovodila do masovnih pogubljenja, Atila je dobio nadimak "bič Božji", na koji je bio vrlo ponosan. Postoji i legenda o žrtveniku hunskog vođe, gdje je na žrtvenik položen ritualni mač boga rata Aresa (Marsa). Oltar se svake godine posvećivao krvlju životinja, a možda i zarobljenika.

Povjesničari tvrde da je Atila pod svojom vlašću imao goleme posjede: od Skitije do Njemačke. Postoje dokazi da su njegovi ratnici stigli do obala Volge na istoku, Skandinavije i Baltika na sjeveru te Galije na zapadu. Kada je Atila osmislio veliki pohod na Rim i iz taktičkih razloga prvo krenuo u Galiju, uspio je okupiti vojsku od 500.000 ljudi, a prema drugim izvorima i više. Godine 451. dogodila se poznata “Bitka naroda” kod Chalonsa (na katalonskim poljima između Seine i Loire, nedaleko od Pariza). Rugi, Heruli, Gepidi, Franci i Burgundi, koji su mu bili podložni, borili su se na Atilinoj strani. Protiv Istočnih Gota, koji su branili carstvo, stavio je srodne Zapadne Gote. Alani su stali na Ecijevu stranu. "Bitka naroda" bila je krvava (broj poginulih kretao se od 162.000 do 300.000), ali nije rezultirala jasnom pobjedom niti jedne strane. Izgubivši značajan dio svoje vojske, Atila je bio prisiljen na povlačenje.

Atila je umro dvije godine kasnije, na svom vjenčanju, kao da je popio puno vina. Ima razloga vjerovati da je bio otrovan, jer je protiv vođe Huna dugo bila ispletena mreža zavjere. Nakon smrti Atile njegova se moćna država raspala: germanska plemena podložna vođi osamostalila su se, dio slavenskih plemena pod vodstvom njegova najmlađeg sina naselio se na Dunavu i formirao bugarski narod, a istočnoslavenska plemena otišli preko Dnjestra, gdje su se proširili od Dnjepra do Volge i planina Kavkaza Među Atilinim nasljednicima, vođa Scirrijana, Edekon, i dalje je zauzimao počasno mjesto. Nastavio je neravnopravnu borbu s Ost-Gotima, koja je završila porazom njegovih trupa. Skir je ostavio dva sina - Onulfa i Odoakra (431.-493.).

Visok, hrabar i obrazovan, Odoakar (postoje dokazi da je podrijetlom bio prijatelj ili vođa njihovog odreda) izvojevao je mnoge pobjede sa svojom vojskom okupljenom među barbarima Norika, gdje su živjeli mnogi Slaveni (piše Nestor u Priči o davnim vremenima Godine, da su “Noriki Slaveni”). Rimljani su slavnog zapovjednika uzeli u svoju službu. Postavši vojskovođa rimske vojske i carev namjesnik, Odoakar je uzurpirao vlast i 476. svrgnuo Romula Augustula (prema drugim izvorima Julija Nepota). Odoakar je caru Zenonu u Carigrad poslao insignije carskih insignija, a za sebe je zatražio pravo vladanja Španjolskom s naslovom patricija.

Palicu vlasti u istočnorimskoj metropoli preuzeo je Teodorik (493-526), ​​kralj Ostrogota, koji je bio u službi Bizanta. Oko sto tisuća barbara napalo je Apenine, ubilo Odoakra i naselilo se po cijelom Apeninskom poluotoku, stvorivši novu prijestolnicu na sjeveru u Ravenni. Mnogi spomenici podsjećaju na to doba: kraljevski mauzolej, mozaici koji prikazuju "Palacium", samog Teodorica i njegovu pratnju, filozofska djela "posljednjeg Rimljanina" Boethiusa. Teodorik je vodio politiku zbližavanja ostrogotskog i rimskog plemstva.

Goti su u Španjolsku došli iz Galije, gdje su prethodno osvojili dio zemalja. Upadom u Pirineje potisnuli su Alane i Vandale na jug, sklopili sporazum sa Suevima i započeli stvaranje vlastite državnosti. Osnivač zapadnogotske države bio je kralj Ataulf, koji je pripadao baltičkoj dinastiji. Zapadni znanstvenici ovu dinastiju smatraju germanskim podrijetlom, iako među zapadnogotskim kraljevima ima mnogo imena negermanskog podrijetla (Valia, Agila, Liuva, Tulga, Wamba, Vititsa, Akhila, Silo itd.). G.V. Vernadsky skrenuo je pozornost na slavenska imena nekih gotskih kraljeva u istočnoj Europi. Germanarihov nasljednik zvao se Vitemir, unuk Vidimer, a brat Valamir (slavenski Velemir). To, prema znanstveniku, nije bila slučajnost, već prirodni proces međusobnog utjecaja između Baltika i Slavena, koji su u to vrijeme bili u bliskoj interakciji.

Nakon podjele Carstva na Zapadno i Istočno Rim je počeo postupno propadati, a Bizant je počeo jačati svoj položaj, bogatiti se i širiti svoje posjede. Svoju najveću teritorijalnu veličinu Bizant je dosegao u 6. st. pod carem Justinijanom (482.-565.). Stupivši na prijestolje 527. godine, navijestio je rat barbarima i “arijanstvu”: osvojio je sjevernu obalu Afrike, Siciliju, dio Italije i Španjolske, izgradio sustav tvrđavnih zidina na dunavskoj granici, sagradio crkvu sv. Sofije u samom Carigradu.

Vandali su pružili snažan otpor carevim trupama, ali su se snage pokazale nejednakima - 534. godine Kartaga je podređena moći Justinijana. Domaćem plemstvu smanjena su prava. Posvuda su se počeli uvoditi bizantski poreci, pravoslavlje je istisnulo arijanstvo, a oni koji su bili nezadovoljni bili su pogubljeni ili poslani u ropstvo. Tada su se barbari, nadahnuti arijanskim svećenicima, pokušali pobuniti. Predvodio ju je ratnik po imenu Stotz. Bježeći s broda s još 400 Vandala, prvo je na svoju stranu privukao 8 tisuća ustanika, a zatim 2/3 vojske, ujedinivši sve nezadovoljne Justinijanovom politikom.

Car se brutalno obračunao s ustankom i provodio kaznene operacije. Prije njega je veličina vandalske vojske bila oko 160 tisuća ljudi, a nakon njegova režima ostala je samo desetina. Značajan dio bjelačkog stanovništva pobjegao je na Siciliju, Carigrad i Španjolsku. Tijekom samo jednog i pol do dva stoljeća, nekoć uspješan grad je opustošio. Sumirajući rezultate bizantske politike u bivšoj državi Vandala, suvremenik tih događaja, Prokopije, svjedoči da su Justinijanovi ratovi stajali sjevernu Afriku oko pet milijuna ljudi.

Jednako oštru politiku Justinijan je vodio prema istočnim Slavenima, koji su sve odlučnije iskazivali svoju snagu. Vendi, koji su u crnomorsko područje došli sa sjeverozapada, istisnuli su Gote još u 4. stoljeću. U donjem toku Dnjepra i Južnog Buga stvara se snažan savez Anta. Nakon najezde Huna pojavila su se nova slavenska plemena: Srbi, Hrvati, Bugari, Slovenci. Zvali su se Sklavini. U Bizantu su znali za postojanje tih plemena, čija su sela bila raštrkana u tisućama duž rubova sjevernih rijeka. Ljetopisi govore da slavenski ratnici štuju Vrhovnog gromovnika (Peruna), da se bore pješice i gotovo goli, bez ikakvih zaštitnih oklopa osim štitova. Naoružali su se mačevima, kopljima, lukovima i užadima uz pomoć kojih su neprijatelja uvlačili u omču.

Godine 558. ujedinjena slavenska vojska prešla je Dunav i prodrla na Balkan. Pobijedivši istočne Rimljane, barbari su prodrli u Trakiju i Iliriju. Vojska vođe Zavergana, koja je brojala oko 3 tisuće, približila se samom Carigradu. Suočeni s nadmoćnijim neprijateljskim snagama, spremnim na borbu do smrti, barbari su protiv Bizantinaca primijenili najbrutalnije vojne mjere: spaljivali su ih u kućama zajedno s posuđem, nabijali zarobljenike na kolac i vršili masovna pogubljenja. Bizantinci su pretrpjeli velike gubitke, a Zavergana su uspjeli zaustaviti samo lukavstvom, plaćajući mu ogroman danak.

Nakon ovog dramatičnog iskustva, Justinijan je učinio sve da spriječi jačanje Slavena i zaustavi njihovo daljnje napredovanje prema jugu. Uz pomoć diplomacije počeo je sukobljavati jedno slavensko pleme protiv drugog. Kada su sjevernjaci iscrpili svoju snagu u međusobnom ratu, na njih se s Istoka na poticaj Bizanta obrušilo veliko pleme Avara (Obrov), turskog podrijetla. Ratoborni Avari krenuli su s konjicom preko Volge, Dona, Dnjepra i Buga, pokoravajući plemena koja su sretali putem. Tako je nastao Avarski kaganat. Na zapadu je pridonio nastanku Ugarskog kraljevstva, nasljednika hunske moći, a na istoku - Hazarskog kaganata sa središtem Itil, na ušću Volge. Ali to je posebna priča, koja seže do početka kršćanske ere u istočnoj Europi.

KNJIŽEVNOST:

Vernadsky G.V. Drevna Rus'. M., 1996.

Herodot. Priča. M., 1993.

Gibbon E. Povijest pada i uništenja Velikog Rimskog Carstva. M., 1997, sv. 1-7.

Ivanov A.M. Povijest Veneta. - Nacionalna demokracija. 1995, br.

Karamzin N.M. Povijest ruske vlade. Sankt Peterburg, 1818, sv.

Klassen E.I. Nova građa za staru povijest Slavena općenito i posebno Slaveno-Rusa predrurikovog doba. M., 1854.

Kuzmin A.G. Perunov pad. M., 1988.

Melnikova E.N. Stara skandinavska geografska djela. M., 1986.

Mlađa Edda. M., 1994.

Nechvolodov A. Legenda ruske zemlje. M., 1997., sv.

Zbirka najstarijih pisanih podataka o Slavenima. M., 1994., sv.

Skiti. Čitač. Comp. Kuznjecova T.M. M., 1992.

Strabon. Geografija. M., 1994.

Tatishchev V.N. ruska povijest. M., 1994.

Shcherbakov V. Asgard i Vaniri. - Ceste tisućljeća. M., 1989.

Gunter Hans F.K. Rasni elementi europske povijesti. London, 1927.

Waddel L.A. Tvorci civilizacije. Rasa i povijest. Kalifornija, 1929.

Barbari Barbari (na grčkom i latinskom stranci) - kod starih Grka i Rimljana opći naziv za sve strance koji govore jezikom koji ne razumiju. Početkom A.D. češće se primjenjivalo na Nijemce. U moderno doba riječ barbari počela je označavati skup naroda koji su prodrli u Rimsko Carstvo (barbarska osvajanja) i na njegovom teritoriju osnovali samostalne države (kraljevstva). Pravni dokumenti ovih naroda poznati su kao barbarske istine. Barbari su nekoliko stoljeća ugrožavali granice Rimskog Carstva. Goti, Vandali i druga plemena, u potrazi za novim zemljama za pljačku i naseljavanje, prodirali su u Rimsko Carstvo preko njegove duge istočne granice. U doba Velike seobe naroda (4.-7. st.), čitavi su se narodi selili Europom, često prelazeći tisuće kilometara. Godine 410. vizigotska vojska predvođena Alarikom zauzela je i opljačkala Rim. Huni, nomadski narod iz srednje Azije, krajem 4.st. napao Europu. Sredinom 5.st. pod vodstvom Atile izveli su razorne pohode na Istočno Rimsko Carstvo, Galiju i Sjevernu Italiju. Atilini suvremenici nazivali su ga bičem Božjim. Godine 455. Rim su opljačkali Vandali predvođeni kraljem Geiserikom, a 476. vođa njemačkih plaćenika Odoakar smijenio je posljednjeg rimskog cara Romula Augustula. Ovaj događaj se smatra krajem Zapadnog Rimskog Carstva. Sve donedavno se vjerovalo da je nakon toga u podijeljenoj Europi počelo mračno razdoblje barbarstva. Iako su neka dostignuća antičke kulture prepuštena zaboravu, opća kultura i obrazovanje su sačuvani. U Europi je kršćanstvo ostalo ujedinjujuća snaga; osnivaju se škole, samostani i crkve koje postaju središta učenja i obrta.

Povijesni rječnik. 2000 .

Pogledajte što su "barbari" u drugim rječnicima:

    BARBARIMA, kod starih Grka i Rimljana, naziv za sve strance koji su govorili njima razumljivim i njihovoj kulturi stranim jezicima (Germani i dr.). U prenesenom značenju bezobrazni, nekulturni, okrutni ljudi... Moderna enciklopedija

    - (grč. barbaroi) kod starih Grka i Rimljana naziv svih stranaca koji su govorili njima razumljivim jezicima i stranim njihovoj kulturi (Nijemci, itd.). U prenesenom značenju bezobrazni, nekulturni, okrutni ljudi... Veliki enciklopedijski rječnik

    - (grčki: Barbara). Početna Grci su barbarima nazivali predstavnike svih drugih plemena i naroda, čiji im je jezik bio nerazumljiv i činio se disonantnim. Kasnije se uz ovu riječ počela povezivati ​​ideja nižeg stupnja obrazovanja... ... Brockhausova biblijska enciklopedija

    - (Barbari, Βάρβαροι). U davnim vremenima ovim su se imenom označavali ljudi koji su govorili stranim jezikom, a s tim se imenom povezivao i neki prezir prema narodima koji govore stranim jezikom. Grci su sebe smatrali superiornijim od barbara, i malo po malo riječ barbar je postala... ... Enciklopedija mitologije

    Barbari. Grci su tim imenom (barbaroi) nazivali sve koji nisu pripadali njihovoj nacionalnosti, dajući mu prizvuk prezira. ali na kraju carstva, u mislima... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

    - (grč. barbaroi) - stari Grci i Rimljani nazivali su sve strance koji su govorili jezike njima razumljive i strane njihovoj kulturi. Peren. - bezobrazni, nekulturni ljudi. Veliki objašnjavajući rječnik kulturalnih studija.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciklopedija kulturalnih studija

    - (starogrč. βάρβαρος, barbaros “negrčki, strani”) ljudi koji su starim Grcima, a zatim i Rimljanima bili stranci, govorili jezikom koji nisu razumjeli i bili su strani njihovoj kulturi. Riječ je grčka i očito je onomatopejska... ... Wikipedia

    - (grč. bárbaroi), kod starih Grka i Rimljana naziv svih stranaca koji su govorili jezike koji su im razumljivi i strani njihovoj kulturi (Germani, itd.). U prenesenom značenju grubi, nekulturni, okrutni ljudi. * * * BARBARI BARBARI (grč. barbaroi), u… … enciklopedijski rječnik

    - (grč. bárbaroi, lat. barbari) onomatopejska riječ kojom su stari Grci, a potom i Rimljani nazivali sve strance koji su govorili njima nerazumljivim jezikom i stranom njihovoj kulturi. Početkom stoljeća e. ime "V." posebno se često primjenjuje na ... ... Velika sovjetska enciklopedija

    Grci su tim imenom (βάρβαροι) nazivali sve koji nisu pripadali njihovoj nacionalnosti, dajući mu prizvuk prezira. Rimljani su koristili ovaj izraz u istom smislu, nazivajući sve ne-Rimljane i ne-Grke barbarima; ali na kraju carstva, zbog čestih... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

knjige

  • Barbari, Terry Jones, Alan Ereira. "Barbari" su priča o narodima koje su Rimljani smatrali neciviliziranim, a ujedno i prilika da se sami Rimljani sagledaju iz alternativnog kuta - iz kuta ljudi...

Barbari koji su došli u Carstvo ili živjeli uz njegove granice uopće nisu bili divlji i nerazvijeni narodi kakvima su ih prikazivali rimski povjesničari. Germanska plemena, glavni susjedi Rima, vodila su pretežno nomadski način života u 1. – 2. stoljeću. Glavno zanimanje bilo im je stočarstvo. Međutim, do 2. stoljeća i stočarstvo je dobilo sjedilački karakter. Velika stada stoke smatrala su se znakom bogatstva vlasnika, glavnim kriterijem bogatstva njemačke obitelji i cijele zajednice.

Ali Nijemci su se, čak i krajem 1. tisućljeća prije Krista, prije nego što je hladnoća u sjevernoj Europi mnoge od njih natjerala da napuste svoja mjesta, bavili poljoprivredom. Tehnika obrade zemlje, naravno, bila je daleko od one koju je koristilo razvijeno rimsko gospodarstvo. No, suprotno tvrdnjama povjesničara, Nijemci nisu uvijek prepuštali polja na milost i nemilost sudbine nakon dvije-tri godine obrade. Parcele koje su pripadale pojedinim obiteljima (a ne cijelom plemenu) bile su ograđene kamenim zidovima, što ukazuje na prilično dobro uhodan poljoprivredni sustav. Germanski narodi sijali su razne žitarice, lan i grah.

Svaka se zajednica smjestila u zasebno selo. “Jedinica” društva kod starih Germana bila je obitelj koja je posjedovala svu imovinu, uključujući drvenu kuću. U blizini kuće bila je parcela. Pod istim krovom kao i stambene prostorije nalazili su se torovi za stoku i spremišta za hranu. Naselivši se na nekom teritoriju, zajednica je nastojala održati i proširiti svoje posjede, a ne napuštati ih jer su zemlja i pašnjaci bili iscrpljeni.

Zajednica se snabdijevala svim potrebnim: hranu, odjeću, alate, posuđe i oružje izrađivali su sami članovi zajednice. Razvoj obrta kod Nijemaca dogodio se oko 3. stoljeća, iako su i ranije znali izrađivati ​​izvrsnu keramiku te su ovladali tkanjem i bojanjem. Istodobno su Nijemci postupno počeli ovladavati rudarenjem i preradom željeza.

Poseban članak u gospodarskom životu barbarskih plemena bio je lov i ribolov. Šuma je plemenu davala meso i kože, a more ribu. Osim toga, u regijama bogatim šumom drvo je prirodno postalo glavni građevinski materijal. Neka obalna plemena koja su živjela uz obale Baltičkog mora već početkom 1. tisućljeća n.e. iskopani jantar.

U 3. – 5. stoljeću bilježi se jasan napredak u gospodarskom životu barbara. Rimska civilizacija imala je značajan utjecaj na svoje nove susjede: Germani su proširili asortiman poljoprivrednih alata i naučili naprednije metode obrade tla. Zahvaljujući interakciji s Rimom, germanska plemena počela su sijati do tada nepoznate usjeve. Izravna posuđivanja iz poljoprivredne prakse Rimskog Carstva uključuju pojavu voćnjaka i vinograda na njemačkoj farmi. Vinogradarstvo se proširilo daleko na istok barbarskog svijeta, sve do Rajne i Majne, izvornih njemačkih zemalja.

U istom razdoblju počinje nagli razvoj zanatske proizvodnje i specijalizacija obrta. To se prvenstveno odnosi na metale. U obradi željeza, bronce, srebra i zlata barbari su se vrlo brzo uzdigli na razinu usporedivu s Rimljanima. Željezo, iako skupa sirovina, nije se koristilo samo za izradu oružja, već i za izradu poljoprivrednih alata. Nakit barbarskih obrtnika, po kvaliteti ne lošiji od rimskog, izrađen je u potpuno drugačijem stilu, što je odredilo razvoj umjetnosti ranog srednjeg vijeka. Na ornamentima i slikama starih Germana dominirale su slike životinja, zbog čega je ovaj stil u povijesti umjetnosti dobio naziv "životinjski".

U 3. – 5. stoljeću među germanskim narodima proširilo se runsko pismo. Runski natpisi u ovo doba pojavljuju se na nadgrobnim spomenicima, ukrašavaju oružje, predmete od drva i metala. Pisanje je bilo svete prirode; posjedovali su ga samo svećenici.

Do kraja rimskog doba barbarski su narodi značajno napredovali u društvenom razvoju. U to je vrijeme većina germanskih naroda imala pisane zakone - skupove pravila koja su regulirala život zajednice (tzv. "istine"). Komunalno-plemenski način života i dalje je ostao osnova života Nijemaca. Članovi klana snosili su opću odgovornost za postupke svojih rođaka i posjedovali su zajedničku imovinu.

Istodobno, pod utjecajem unutarnjih čimbenika i ne bez utjecaja rimskog društvenog sustava, barbarsko se društvo postupno počelo raslojavati. Glavna figura bio je poglavica ili kralj, koji je posjedovao značajan dio zemalja koje je pleme osvojilo. Unutar zajednice isticalo se plemstvo koje su činili predstavnici najbogatijih i najutjecajnijih obitelji, kao i ratnici. Uz slobodne članove zajednice, koji su činili većinu plemena, zajednica je već uključivala poluslobodne, kao i robove iz redova ratnih zarobljenika ili robove zarobljene s rimskih farmi.

Do kraja 3. stoljeća Nijemci su se počeli ujedinjavati u plemenske unije, u kojima je vlast pripadala vođi jednog od plemena, vojvodi. Za razliku od međuplemenskih udruga 1.st. Kr., nova su savezništva bila trajna. Od njih su kasnije nastale glavne germanske narodnosti, kao što su Franci, Bavarci i Alemani.

Srednji vijek
Barbarski narodi koji su se u 3. – 5. stoljeću susreli s rimskom kulturom bili su na komunalnoj razini društvenog razvoja. Upoznavanje sa složenijim sustavom društvenih odnosa, kakav je bio antički svijet, pridonijelo je njihovom prijelazu na novi stupanj društvenog razvoja. S druge strane, u rimskom svijetu, koji je ušao u doba propadanja, pod utjecajem barbara, ubrzao se raspad robovlasničkog sustava.

Situacija sa zemljišnim posjedima u doba Velike seobe naroda razvijala se na sljedeći način. Barbari su, zauzevši rimske provincije, preraspodijelili zemlju, oduzevši značajan dio, ako ne i svu zemlju, bogatim rimskim latifundistima. Velike latifundije i posjedi u početku su praktički izgubili na važnosti; njihovo mjesto zauzela su mala i srednja gospodarstva vlasnika. Slobodni zemljoradnik, prije barbarski stočar, a sada naseljeni seljak, postao je glavna figura u gospodarskom životu Europe.

Međutim, preraspodjela zemlje nije se odvijala prema načelima univerzalne jednakosti. Plemstvo predaka germanskih plemena, vođe odreda i njihova pratnja zauzeli su mnogo veće parcele za sebe. Zemlja koju je vođa dao plemenitim ratnicima postala je njihovo nasljedno vlasništvo. Malo po malo, obični članovi zajednice padali su u zemljišnu ovisnost o plemstvu. Ostajući osobno slobodni, posjedujući vlastita oruđa za rad, po svom su položaju bili sve bliži kolonama.

Koloni, a s njima i robovi, naprotiv, u to su se vrijeme gotovo izjednačili s pravima slobodnih ljudi. Vlasnici su robu često davali dio zemlje, za čiju je upotrebu davao dio žetve ili vlasniku plaćao dogovoreni iznos. Sve što je ostalo pripadalo je seljaku. I robovi i koloni imali su osobnu imovinu i vlastiti alat.

Dakle, zapadnoeuropsko seljaštvo sastojalo se od raznih kategorija ljudi – od rimskih robova i oslobođenika do osobno slobodnih njemačkih farmera. Što se tiče velikih zemljoposjednika, oni su uključivali njemačko rodovsko plemstvo (počevši od vođa i kraljeva), i crkveno plemstvo (Katolička crkva je dugo bila najveći zemljoposjednik u zapadnoj Europi), te predstavnike rimskog plemstva koji su uspjeli održati svoj javne pozicije.

Narodi franačke države ostavili su nam najobimniju građu za proučavanje. Tekstovi njihovih zakona - "Salicheskaya Pravda", "Bavarska Pravda" i drugi - omogućuju nam stvaranje prilično cjelovite slike franačke poljoprivrede.

Glavno zanimanje Franaka, kao i ostalih germanskih naroda, bila je poljoprivreda. Suprotno tvrdnjama rimskih povjesničara koji su se prvi susreli s Germanima, Franci nisu bili nomadi. Posjedovali su strogo određena zemljišta koja su pripadala cijeloj zajednici. Svaka od rodovskih obitelji koje su bile dio zajednice raspolagala je zemljišnim parcelama koje su članovi roda zajednički obrađivali. Žetva s parcele pripadala je obitelji, ali je sama zemlja ostala u zajedničkom vlasništvu. U franačkoj poljoprivredi bilo je rašireno takozvano pruganje - sustav podjele obradive zemlje, u kojem je polje "rezano" na uske trake, od kojih je svaka pripadala jednom klanu. Klan je mogao imati na raspolaganju više od jedne, pa čak i dvije pruge, ali one su bile smještene prilično daleko jedna od druge, bez formiranja jednog područja.

Zanimljive informacije:

  • Rajna - rijeka u zapadnoj Europi. Duljina 1320 km. Ulijeva se u Sjeverno more.
  • Rudnik - najduža desna pritoka Rajne. Duljina mu je cca. 524 km.
  • Rune - znakovi drevne germanske abecede, često korišteni za svete natpise.
  • Rimsko Carstvo 350.-395. te njezini odnosi s prekorajnskim i prekodunavskim plemenima
      • Rimsko Carstvo i barbarska plemena - strana 2
      • Rimsko Carstvo i barbarska plemena - stranica 3
    • Goti i Rimsko Carstvo
    • Rimsko Carstvo uoči hunske invazije na Europu
    • Invazija Huna na Europu
    • Seoba Vizigota u Trakiju
    • Uspon Vizigota
    • Borba naroda Trakije protiv Vizigota
    • Povratak politici savezništva s barbarima
    • Teodozijeva borba protiv štićenika zapadnih frakcija plemstva
      • Teodozijeva borba protiv štićenika zapadnih frakcija plemstva - strana 2
  • Međunarodni odnosi u Europi 395.-400.
    • Značajke društveno-ekonomskog razvoja Zapadnog Rimskog Carstva i Istočnog Rimskog Carstva (Bizant)
      • Značajke društveno-ekonomskog razvoja Zapadnog Rimskog Carstva i Istočnog Rimskog Carstva (Bizant) - strana 2
    • Jačanje Vizigota i njihov pohod na Grčku
      • Jačanje Vizigota i njihov pohod na Grčku - strana 2
    • Zavjera tajni i Trebigild. Borba masa protiv gotske prevlasti
      • Zavjera tajni i Trebigild. Borba masa protiv gotičke dominacije - strana 2
      • Zavjera tajni i Trebigild. Borba masa protiv gotičke dominacije - strana 3
  • Međunarodni odnosi u Europi u razdoblju velike barbarske invazije Italije, Galije i Španjolske (401.-410.)
    • Jačanje Vizigota u Iliriku i njihov prvi pohod na Italiju
    • Intervencija Zapadnog Rimskog Carstva u unutarnje stvari Bizanta
    • Radagaissova invazija
    • Nastavak priprema za ekspediciju protiv Bizanta, invazija Alana, Vandala, Sueva u Galiju i Vizigota u Italiju
      • Nastavak priprema za pohod na Bizant, provala Alana, Vandala, Sueva u Galiju i Vizigota u Italiju - strana 2
    • Prva opsada Rima
    • Druga opsada Rima i proglašenje Atala carem
    • Alarik je zauzeo i opljačkao Rim
  • Rimska dominacija nad Galijom i barbarske invazije u prvoj četvrtini 5. stoljeća
    • Galija do početka 5. stoljeća
      • Galija početkom 5. stoljeća - 2. stranica
    • Invazija Alana, Vandala i Sveva u Galiju
      • Invazija Alana, Vandala i Sueva u Galiju - stranica 2
    • Priznanje Konstantina za cara u Galiji i pojava druge vlade
      • Priznanje Konstantina za cara u Galiji i pojava druge vlade - stranica 2
    • Pokušaj Ravenskog dvora da obnovi rimsku vlast u Galiji
      • Pokušaj ravenskog dvora da obnovi rimsku vlast u Galiji - stranica 2
    • Naseljavanje Franaka, Burgunđana, Sasa, Alemana i Alana u Galiji
    • Vizigotska invazija Španjolske
      • Vizigotska invazija Španjolske - stranica 2
    • Pokušaji Ravenskog dvora da učvrsti rimsku vlast u Galiji
      • Pokušaji ravenskog dvora da učvrsti rimsku vlast u Galiji - stranica 2
  • Ujedinjenje italo-rimskog i afro-rimskog plemstva s Vandalima i formiranje Vandalskog kraljevstva
    • Rimska Sjeverna Afrika do početka 5. stoljeća. U III-IV stoljeću.
      • Rimska Sjeverna Afrika do početka 5. stoljeća. U III-IV stoljeću. - stranica 2
    • Oslobodilačka borba u Španjolskoj i promjene na ravenskom dvoru
    • Zaoštravanje proturječja između afro-rimskog plemstva i ravenskog dvora
      • Zaoštravanje proturječja između afro-rimskog plemstva i ravenskog dvora - stranica 2
    • Odnosi između potlačenih masa sjeverne Afrike i Vandala
      • Odnosi između potlačenih masa Sjeverne Afrike i Vandala - strana 2
      • Odnosi između potlačenih masa Sjeverne Afrike i Vandala - stranica 3
  • Pojava i otklanjanje hunske opasnosti u zapadnoj Europi
    • Huni i Zapadno Rimsko Carstvo 20-30-ih godina 5. stoljeća
      • Huni i Zapadno Rimsko Carstvo 20-30-ih godina 5. stoljeća - stranica 2
      • Huni i Zapadno Rimsko Carstvo 20-30-ih godina 5. stoljeća - stranica 3
      • Huni i Zapadno Rimsko Carstvo 20-30-ih godina 5. stoljeća - stranica 4
    • Hunski pohodi na Bizant 40-ih godina 5. stoljeća.
      • Hunski pohodi na Bizant 40-ih godina 5. stoljeća. - stranica 2
    • Zapadno Rimsko Carstvo 40-ih godina 5. stoljeća.
    • Hunska invazija Galije
    • Katalaunska bitka
      • Katalaunska bitka - strana 2
      • Katalaunska bitka - stranica 3
  • Međunarodni odnosi u Europi u posljednjem razdoblju Zapadnog Rimskog Carstva (452.-476.)
    • Zapadno Rimsko Carstvo početkom druge polovice 5. stoljeća
      • Zapadno Rimsko Carstvo početkom druge polovice 5. stoljeća - 2. stranica
      • Zapadno Rimsko Carstvo početkom druge polovice 5. stoljeća - stranica 3
    • Govor galsko-rimskog plemstva protiv Rima
    • Majorijanske reforme
    • Prijelaz galsko-rimskog plemstva na stranu Rima
    • Oslobodilačka borba protiv Sueva u Španjolskoj i vizigotski pohodi
    • Zaoštravanje političke borbe u Zapadnom Rimskom Carstvu i neuspjeh njegovih dviju ekspedicija protiv Vandala
      • Zaoštravanje političkih borbi u Zapadnom Rimskom Carstvu i neuspjeh njegovih dviju ekspedicija protiv Vandala - stranica 2
    • Osvajanje Vizigota i narodni otpor u Auvergni
    • Jačanje barbarskih kraljevstava u Španjolskoj i Galiji. Pad Zapadnog Rimskog Carstva
      • Jačanje barbarskih kraljevstava u Španjolskoj i Galiji. Pad Zapadnog Rimskog Carstva - stranica 2
  • Međunarodni odnosi u Europi u prvim desetljećima nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva
    • Odoakrova vladavina u Italiji
    • Galija, Španjolska i romanizirana Afrika 476.-493
      • Galija, Španjolska i romanizirana Afrika 476.-493. - stranica 2
      • Galija, Španjolska i romanizirana Afrika 476.-493. - stranica 3
    • Ostrogoti i Bizant 70-80-ih godina 5. stoljeća
    • Ostrogotsko osvajanje Italije
    • Odnosi između Italo-Rimljana i Ostrogota
    • Vanjska politika Ostrogotskog kraljevstva
    • Međunarodni odnosi u Galiji i Španjolskoj krajem 5. - početkom 6. stoljeća
    • Borba masa romanizirane Afrike protiv Vandala i ofenziva Maura-Berbera krajem 5. - početkom 6. stoljeća
    • Međunarodni odnosi u Podunavlju krajem 5. - početkom 6. stoljeća
      • Međunarodni odnosi u Podunavlju krajem 5. - početkom 6. stoljeća - strana 2
      • Međunarodni odnosi u Podunavlju krajem 5. - početkom 6. stoljeća - strana 3
    • Zaključak

Rimsko Carstvo i barbarska plemena

U prvim stoljećima A.D. e. Rajna, granični zid i Dunav postali su stabilne granice između posjeda Rimljana i barbara. Uništivši tri legije Vara 9. godine, plemena Zapadne Njemačke obranila su svoju neovisnost. Samo na Dunavu Rimljani nastavljaju svoje osvajačke ratove, ali nakon Trajanova osvajanja Dakije (98.-117.) i oni završavaju. Od tada je nastala svojevrsna ravnoteža snaga i uspostavljeni su relativno stabilni i mirni odnosi koji su trajali dvjesto pedeset godina.

U to je vrijeme Rimsko Carstvo doseglo svoju najveću moć, a robovski sustav Sredozemlja dosegao je vrhunac. Veliki zemljoposjednici i novčani magnati postupno su preuzeli značajan dio zemljišnih parcela seljaka opustošenih vojnom službom i, pretvarajući te parcele u latifundije, obrađivali ih uz pomoć robova ili zamijenili poljoprivredu stočarstvom. Takvi redovi, prvi put uspostavljeni u Italiji, proširili su se na Baetiku, Narbonsku Galiju i prokonzularnu Afriku. Na tim je prostorima postignut osobito visok stupanj razvoja proizvodnih snaga za doba ropstva.

Najveći napredak postigla je poljoprivreda - odlučujuća grana antičke proizvodnje o kojoj je ovisilo gospodarstvo gradova koji su bili središta pretvaranja prirodnih gospodarskih proizvoda u dobra.

Plug na kotačima s dvije letve, plugom novog oblika i jarmom prilagođenim za okretanje poteznice, drljača sa željeznim zupcima, duge i kratke kose, posebne motke za njihovo oštrenje, vodenica (poznata i prije, ali se proširila i iz 4. st.) i neka vrsta žetelice, koja je imala izgled „velike kutije na dva kotača, postavljene na rubu sa zupcima, a životinja je upregnuta glavom i ubranom. uši padaju u kutiju.”

Uzgajane su sorte vinove loze koje su dva puta godišnje davale visoke prinose, te četrnaest sorti pšenice, među kojima su bile “stozrnata” i “granasta”, zahvaljujući kojima je u Africi, na ravnici Bizia, ubrano sto pedeset, a u Leontijska ravnica na Siciliji, u Baetici i Egiptu - sto.

U Britaniji i Galiji zemlja se gnojila laporom, u Grčkoj bijelom glinom. Korišteno je kalciranje tla, gnojidba pepelom i kompostom. Usjevi lupine, grahorice i grahorice su zaorani do sazrijevanja, čime je tlo obogaćeno dušikom.

Radno intenzivne kulture (masline, bademi, lovorov list, limun, breskve, sezam, mak, šipak, vinsko voće) i naprednije poljoprivredne tehnike raširene su posvuda: drenaža, umjetno navodnjavanje, cijepljenje drveća, nove metode obrade zemlje i metode brige za stoku.

Međutim, daljnji razvoj proizvodnih snaga bio je sputan nepremostivim preprekama koje su stvarali zastarjeli proizvodni odnosi. Rad se smatrao djelatnošću nedostojnom slobodne osobe, a robovi su “radili nepažljivo i u zloj vjeri”, budući da je “kod robovskog rada čak i onaj dio radnog dana tijekom kojeg rob plaća samo troškove uzdržavanja, tijekom kojeg zapravo radi samo za sebe, čini se da radi za vlasnika." Robovima se moglo povjeriti samo sirovo oruđe koje je najmanje osjetljivo na oštećenje.

S dostignutim stupnjem razvoja proizvodnih snaga javila se potreba prijelaza na sustav eksploatacije koji bi neposrednog proizvođača materijalnih dobara zainteresirao za povećanje produktivnosti rada. To se moglo postići dodjelom zemljišne parcele robovima i porobljavanjem sitnih slobodnih seljaka, koji su pretvoreni u zakupce zemlje nad kojom su gubili vlasništvo.

Veliki zemljoposjednici, prilagođavajući se novim uvjetima proizvodnje, nastojali su pronaći način da obnove prirodni gubitak radne snage korištenjem unutarnjih resursa porobljavanjem slobodnih seljaka, veterana, pograničnih doseljenika i najsiromašnijih slojeva gradskog stanovništva. Sve se to odrazilo i na oblike poljodjelstva.

Prethodno su seljaci koji su izgubili pravo na svoju zemlju protjerani, a njihove zajedničke parcele obrađivane su uz pomoć robova ili pretvorene u pašnjake. Sada su zemljoposjednici ostavljali seljake na njihovim bivšim parcelama kao zakupce (kolone) i primali prihod u obliku korvea, rente ili rente. Počeli su se razvijati odnosi u kojima je feudalni način proizvodnje sadržan u zametku.

Posljedica novih uvjeta bilo je i usitnjavanje latifundija na male parcele, davane na obrađivanje robovima (poljoprivredni peculium) ili seljacima bezemljašima i građanima. Naravno, ništa od toga nije bilo novo. Novo je samo masovno širenje ovih oblika gospodarstva u 3.-4.st.

Rob koji je primio peculium ostao je bez prava. Sva njegova imovina bila je vlasništvo gospodara. No, imao je određeni stupanj samostalnosti, jer je radio bez nadzora, te je posjedovao dio proizvoda kojima je mogao raspolagati. Razvio je materijalni interes za rezultate rada i, posljedično, pažljiviji odnos prema poljoprivrednim alatima.

Sitni seljak, postavši zakupnik, ostao je slobodan, ali je pao u ekonomsku ovisnost. Postojanje, uz kolone, robova koji su primali pekulij pogoršalo je položaj kolona, ​​što je dovelo do njihovog zbližavanja i zaoštravanja društvenih sukoba.

Sve te promjene dovele su do pada udjela prosječnog zemljišnog posjeda i proizvodnih ćelija temeljenih na robovskom radu, te do porasta posjeda temeljenih na radu malih ovisnih poljoprivrednika.

Slobodni seljaci i građani očajnički su se odupirali svim mjerama koje su dovele do povećanja izrabljivanja i porobljavanja. Borili su se protiv povećanja poreza i pristojbi, najamnina i obrada, protiv zlouporaba poreznika i sudaca. Da bi slomili njihov otpor, carevi su, počevši od Konstantina (306.-337.), koncentrirali terensku vojsku unutar zemlje.

Budući da vojska unovačena od lokalnog stanovništva nije bila prikladna za te svrhe, carevi su u njezine redove regrutirali barbare, koji su još uvijek bili nepodobni za potrebe poljoprivredne proizvodnje, jer nisu imali odgovarajuće iskustvo. Osim toga, barbari su se razlikovali od lokalnog stanovništva po načinu života i jeziku, što je olakšavalo njihovu upotrebu kao kaznenu silu.

Već pod Trajanom (98-117) činili su glavnu snagu rimskih legija. U III-IV stoljeću. Jačala je barbarizacija rimske vojske, koja se povećavala kako je nestajalo i porobljavalo slobodno seljaštvo, koje je prije davalo novake. Budući da su barbari bili izvrsni konjanici, postupno su postali glavni kontingent rimske konjice, koja je kao najpokretljiviji i najpouzdaniji rod vojske za nove funkcije prešla na prvo mjesto. U pješaštvu je glavna uloga također pripala pomoćnim konjičkim postrojbama, popunjenim barbarima. Pritom se prednost davala ljudima iz najzaostalijih i teritorijalno najudaljenijih plemena od Carstva.

Pad kurija, koje su bile oslonac robovlasničkog sustava u provincijama, i pojačana borba između različitih frakcija vladajuće klase, odražavajući klasne proturječnosti, također su prisilili careve da koncentriraju terensku vojsku unutar zemlje.

Postupno su razvijene vješte tehnike za korištenje barbara. Glavne su bile: protivljenje lokalnom stanovništvu i barbarima koji su im se zbližili; podupiranje slabih barbarskih plemena u njihovoj borbi protiv jakih, kako bi se spriječilo da jedno ili drugo ojača; privlačeći udaljena plemena koja su po potrebi bila pozvana u pomoć ili prijetnju plemenima koja su postala opasna za Carstvo.

Toj je politici pogodovalo i stanje unutar susjednih barbarskih plemena. Ta su plemena prešla na sjedilački način života i bavila se poljoprivredom. Njihove proizvodne snage razvijale su se brže nego prije, a primitivni komunalni sustav je propao.

Stranice: 1 2 3

Danas se riječ “barbarin” koristi u negativnim tonovima. Odnosi se na grube i neuke ljude i koristi se kao psovka oko 2000 godina. Stari Grci su izmislili i naširoko raširili ovu riječ. Tako su se zvali svi negrčki narodi i plemena koja

govorio na nepoznatom jeziku. Barbarska plemena dobila su nadimak "barbari" zbog česte upotrebe fraze "var" u svom govoru. Heleni su zadirkivali te ljude nazivajući ih "var-var"; Tako se ova oznaka zadržala kod mnogih naroda.

Stari Grci i Rimljani sva su slavenska plemena također smatrali barbarima i prema njima se odnosili s prezirom.

Čim su grčki i rimski trgovci, vojnici ili putnici izašli iz svog carstva i krenuli na sjever, vidjeli su oko sebe potpuno neobičan okoliš: drugačije običaje, sasvim drugačiju klimu i vjerovanja. Grci i neki Rimljani, posebno razmaženi toplinom i morem, bili su iznenađeni barbarska plemena koji je živio na sjeveru. Nije im bilo jasno kako je moguće živjeti u šumama na otvorenom, kad je sve prekriveno snijegom, kuća okružena ogromnim drvećem, a zrak vlažan i hladan? Kako ljudi žive izvan gradova? Zašto se barbari bore kao cijelo pleme, a ne angažiraju profesionalne vojnike za ratove?

Na Rimljane i Grke posebno su se dojmila plemena koja su živjela na područjima modernih država - Francuske, Engleske, Njemačke, Danske, Rumunjske, Bugarske, Ukrajine itd. Danas se ti narodi nazivaju ili starim Germanima ili starim Slavenima.

Grci i Rimljani različito su se odnosili prema barbarskim plemenima. Grci, radoznali trgovci, ponajprije su razmišljali o tome kako bi mogli imati koristi od trgovine s divljim plemenima, a Rimljani o tome koliko bi ta plemena dobro služila Rimskom Carstvu. Prema tome, prvi su otišli na sjever trgovati, drugi osvajati.

Iako su barbarska plemena bila divlja u očima civiliziranih Rimljana i Grka, znala su s koje strane uzeti mač. I nekoliko stoljeća mnoga sjeverna plemena uspješno su ne samo odbijala napade rimskih legija, već su i sami napadali Rim. (Poznata je priča kako su guske spasile Rim).

Ubrzo je Rimsko Carstvo uspjelo zauzeti dio današnje Francuske i Njemačke. Ali postavilo se drugo pitanje - kako zadržati ove okupirane provincije, budući da su se slobodoljubivi narodi često bunili protiv vladavine Rimljana, a susjedni su barbarski odredi neprestano napadali teritorije koje su okupirali Rimljani. Osvojene teritorije u dužini od nekoliko stotina kilometara trebalo je blokirati dugim jarcima, bedemima, palisadama, linijama tvrđava i visokim zidinama. Taj obrambeni sustav zvao se “”, na tom “limesu” stalno su dežurali rimski legionari, ali ponekad to nije bilo dovoljno...

Među barbarskim plemenima najistaknutiji su bili Germani, Goti, Slaveni i Gali.

 

 
Ovo je zanimljivo: