कविता में प्रकृति ठंढी लाल नाक। नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में रोमांटिक उद्देश्य। छवियाँ और प्रतीक

वसीलीवा अलीना

अध्ययन का उद्देश्य "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में परिदृश्य रेखाचित्रों की जांच करना है, जिसमें बदले में कई मुद्दों को स्पष्ट करना शामिल है, अर्थात्:

• कार्य के विचार और पात्रों के चरित्र को प्रकट करने में प्रकृति चित्रों की क्या भूमिका है;
• कविता की रचना में परिदृश्य का क्या स्थान है;
• प्रकृति को चित्रित करने के लिए नेक्रासोव के दृष्टिकोण की विशिष्टता क्या है;
• किस कलात्मक साधन की मदद से परिदृश्य रेखाचित्रों की आलंकारिकता और अभिव्यक्ति प्राप्त की जाती है।

अध्ययन की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या सबसे महत्वपूर्ण में से एक बनी हुई है।

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परिचय

इस शोध का विषय एन. ए. नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में परिदृश्य का अध्ययन है।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने रूसी साहित्य के इतिहास में मुख्य रूप से लोगों के भाग्य के कवि के रूप में प्रवेश किया। कवि का ध्यान लोगों के भाग्य, उनकी पीड़ा और मुक्त जीवन के सपनों पर केंद्रित है। नेक्रासोव के गीतों और कविताओं में यह दिशा प्रमुख है। साथ ही, नेक्रासोव एक सूक्ष्म गीतकार भी थे, जो रूसी परिदृश्य को पुन: प्रस्तुत करने में माहिर थे। कड़ाई से बोलते हुए, नेक्रासोव के पास विशुद्ध रूप से परिदृश्य कविताएँ नहीं हैं जिनमें प्रकृति छवि का मुख्य और एकमात्र विषय होगी। लेकिन उनके गीतों में अक्सर प्रकृति के चित्र होते हैं। मानव अस्तित्व के विभिन्न पहलुओं - प्रेम, जन्म, मृत्यु को संबोधित करते हुए कवि उन्हें प्राकृतिक घटनाओं के सामान्य प्रवाह में शामिल करता है।

"फ्रॉस्ट, रेड नोज़" (1863) कविता में लैंडस्केप भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

हमारे शोध का उद्देश्य "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में परिदृश्य रेखाचित्रों की जांच करना है, जिसमें बदले में कई मुद्दों को स्पष्ट करना शामिल है, अर्थात्:

• कार्य के विचार और पात्रों के चरित्र को प्रकट करने में प्रकृति चित्रों की क्या भूमिका है;
• कविता की रचना में परिदृश्य का क्या स्थान है;
• प्रकृति को चित्रित करने के लिए नेक्रासोव के दृष्टिकोण की विशिष्टता क्या है;
• किस कलात्मक साधन की मदद से परिदृश्य रेखाचित्रों की आलंकारिकता और अभिव्यक्ति प्राप्त की जाती है।

हमारे शोध की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।

एन. ए. नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में परिदृश्य की भूमिका

1. "परिदृश्य" शब्द को समझना।

प्रकृति और उसकी सुंदरता शब्दों के महान उस्तादों के लिए प्रेरणा का स्रोत थी।

किसी साहित्यिक कृति में प्रकृति के चित्रण को परिदृश्य कहा जाता है।

शब्द "लैंडस्केप" मूल रूप से फ़्रेंच है (भुगतान, भुगतान से - देश, क्षेत्र)।

साहित्यिक आलोचना में, "परिदृश्य" शब्द को अस्पष्ट रूप से समझा जाता है।

वी.आई. दल एक एकल परिभाषा सुझाते हैं: "परिदृश्य एक परिदृश्य है, एक वीडियो है, एक क्षेत्र का चित्र है, प्रकृति का एक दृश्य है, एक ग्रामीण दृश्य है।"

आधुनिक शब्दकोश इस शब्द की दो व्याख्याएँ सुझाते हैं:

1. प्रकृति का सामान्य दृश्य, क्षेत्र की प्रकृति। इस प्रकार परिदृश्य परिभाषित होता है

एस. आई. ओज़ेगोव.²

2) कला में प्रकृति का चित्रण (आई. वी. लेखिना, एस. एम. लोकशिना); ओज़ेगोव - "एक चित्र, प्रकृति के दृश्यों को दर्शाने वाली एक पेंटिंग, साथ ही एक साहित्यिक कार्य में प्रकृति का वर्णन"²।

इसी तरह की परिभाषा वी. आई. नोविकोव और ई. ए. शक्लोव्स्की ("साहित्यिक कार्य में प्रकृति का चित्रण") द्वारा दी गई है। 4 .

अपने काम में हम "परिदृश्य" शब्द की दूसरी व्याख्या का पालन करेंगे।

इसलिए, सभी शोधकर्ता परिदृश्य के विषय को परिभाषित करने में एकमत नहीं हैं। हमारी राय में, इस शब्द की सबसे पूर्ण व्याख्या वी.आई. नोविकोव और ई.ए. द्वारा प्रस्तावित की गई थी।

¹ दल वी.आई. लैंडस्केप // जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश: 4 खंडों में एम., 1981. टी. 3. पी. 27

² ओज़ेगोव एस.आई., श्वेदोवा एन.यू. लैंडस्केप // रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एम., 1993, पृ. 511

³ लेखिना आई.वी., लोकशिना एस.एम., पेट्रोवा एफ.एन. लैंडस्केप // विदेशी शब्दों का शब्दकोश। एम. 1964. पी. 483

4 नोविकोव वी.आई., शक्लोवस्की ई.ए. लैंडस्केप // एक युवा साहित्यिक आलोचक का विश्वकोश शब्दकोश। एम., 1998. पीपी. 196-198

1. "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में परिदृश्य।

"फ्रॉस्ट..." की केंद्रीय घटना एक किसान की मृत्यु है। कविता में कार्रवाई एक किसान परिवार की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ती है।

इस दो-भागीय कृति का पहला भाग एक किसान की मृत्यु को समर्पित है। पहले दो रेखाचित्र (बूढ़ी माँ, सवरस्का से आग्रह करते हुए, एक लकड़ी पर चटाई से ढका हुआ ताबूत ले जाती है; किसान की पत्नी रोती है जैसे कि बारिश हो रही हो) पहले से ही हमें एक ग्रामीण महिला के दुखद जीवन से परिचित कराती है। पूरी स्थिति (प्रकृति, किसान जीवन की तस्वीरें) दुखद लग रही थी; प्रोक्लस की मृत्यु ने हर चीज़ पर एक छाप छोड़ी:

सावरस्का आधे बर्फ़ के बहाव में फंस गया -

जमे हुए बस्ट जूते के दो जोड़े

हाँ, चटाई से ढके ताबूत का कोना

वे मनहूस जंगल से बाहर निकलते हैं (खंड 4, 78)।

पहले भाग में आप ऐसे कई और दुखद विवरण पा सकते हैं, उदाहरण के लिए:

बर्फ़ को कफन की तरह ओढ़े हुए

गाँव में एक झोपड़ी है (खंड 4, 79)

कफ़न प्रक्षालित कैनवास से बनी एक लंबी शर्ट है जिसमें मृतक को दफनाया गया था। बर्फ ने कफन की तरह उस झोपड़ी को ढक दिया जहां मौत आई थी। ऐसा लगता है कि दरिया के साथ सारी प्रकृति शोक मनाती है, शिकायत करती है और तरसती है। मानवीय अनुभव हमारे आस-पास की हर चीज़ को रंग देते हैं, और प्रकृति मानवीय भावनाओं और विचारों से संपन्न है। यहाँ एक बूढ़ा पिता कब्रिस्तान से लौट रहा है, जहाँ उसने अपने बेटे के लिए कब्र खोदी थी:

वह चला गया... सड़क पर चलता हुआ...

न सूरज है, न चाँद निकला है...

ऐसा लगता है जैसे पूरी दुनिया मर रही है:

शांत, बर्फ़, अर्ध-अँधेरा... (खंड 4, 83)।

और अंतिम संस्कार की तस्वीर सुबह के तूफान की छवि से शुरू होती है:

बर्फ़ीला तूफ़ान ज़ोर से चिल्लाया

और उसने खिड़की पर बर्फ फेंकी... (खंड 4, 87)।

हम दुनिया को एक कवि की नजर से देखते हैं जो डारिया, उसके बूढ़े माता-पिता और गांव के सभी किसानों के साथ मिलकर शोक मनाता है।

दरिया कविता की केंद्रीय नायिका है; कहानी का दूसरा भाग उसके दुखद भाग्य की कहानी को समर्पित है। नायिका को जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल में जाने के लिए मजबूर किया जाता है, जहां वह भीषण ठंढ का शिकार हो जाएगी।

एक व्यक्ति प्रकृति को अलग-अलग तरह से देखता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसका जीवन कैसे विकसित होता है। प्राकृतिक संसार स्वयं न तो बुरा है और न ही अच्छा है। लेकिन एक व्यक्ति जीवन भर प्रकृति से जुड़ा रहता है, वह प्रकृति का मानवीकरण करता है, मानो उसे अपने विचारों और भावनाओं से संपन्न करता है, उसे या तो अच्छे या बुरे के रूप में देखता है। कविता का पूरा दूसरा भाग प्रकृति के साथ मनुष्य के रिश्ते को दर्शाता है और कई महत्वपूर्ण रहस्यों को उजागर करता है।

जंगल में, जहां डारिया प्रवेश करती है, शांति मृत, कब्र जैसी लगती है, क्योंकि लेखक, और उसकी नायिका, और हम, पाठक, सभी प्रोक्लस के अंतिम संस्कार से प्रभावित हैं। लेकिन कवि चाहता है कि हम पाठ में गहराई से सोचें और समझें कि जंगल शोक या धमकी नहीं देता है: यह लोगों के साथ क्या हो रहा है इसके प्रति उदासीन है, इसे शोकपूर्ण गीतों और विधवा की "सुस्त, कुचलने वाली चीख" से नहीं छुआ जा सकता है :

दारुश्का पर दुःख हावी हो गया,

और जंगल उदासीनता से सुनता रहा,

खुली जगह में कैसे कराहें बहने लगीं

और सूरज, गोल और निष्प्राण,

उल्लू की पीली आंख की तरह,

स्वर्ग से उदासीनता से देखा

एक विधवा की गंभीर पीड़ा के लिए (खंड 4, 92)।

जंगल की गहराइयों में दरिया के आँसू प्रकृति में सहानुभूति नहीं जगाते। इस प्रकार नेक्रासोव उदासीन स्वभाव का एक मकसद विकसित करता है। प्रकृति एकाकी, निराश्रित, निरीह व्यक्ति के प्रति उदासीन होती है।

उदार प्रकृति सदैव किसी व्यक्ति पर अपना लाभ नहीं बरसाती। और कवि मोरोज़ को सुंदर, लेकिन कठोर और निर्दयी रूसी सर्दी का प्रतीक बनाता है:

मैं अमीर हूं, मैं खजाना नहीं गिनता

और हर चीज़ में अच्छाई की कमी नहीं होती;

मैं अपने राज्य को साफ़ कर रहा हूँ

हीरे, मोती, चाँदी में (खंड 4, 104)।

अपनी सारी शानदारता और धूप के बावजूद, फ्रॉस्ट कविता में एक दुर्जेय शक्ति की भूमिका निभाता है, जो किसान महिला के भाग्य में एक और बुराई साबित होती है:

और डारिया खड़ी होकर जम गई

मेरे मंत्रमुग्ध सपने में... (खंड 4, 109)।

फ्रॉस्ट का साम्राज्य और उसकी जादुई शक्ति की अभिव्यक्ति जितनी सुंदर है, नायिका की ठंडक उतनी ही स्पष्ट है, कविता का अंत उतना ही दुखद है। लेकिन प्राकृतिक दुनिया के साथ विलीन होकर, डारिया अपने दुर्भाग्य से मुक्त हो जाती है।

निष्कर्ष

एन. ए. नेक्रासोव का कार्य रूसी लोगों और उनकी जन्मभूमि के प्रति प्रेम की भावना से ओत-प्रोत है। वह इस भूमि से उतना ही प्यार करता है जब वह इसके बारे में सच्चे गीतकारिता के साथ बोलता है और जब वह निराशाजनक या दुखद चित्र बनाता है।

हमारे शोध के परिणामस्वरूप, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे। कविता में परिदृश्य लगभग मुख्य भूमिका निभाता है।

• कविता में, नेक्रासोव ने खुद को वास्तव में राष्ट्रीय कवि दिखाया, वह केवल रूसी प्रकृति से प्रेरित थे;
• कविता में परिदृश्य एक व्यक्ति के साथ सहसंबद्ध है;
• कवि प्रकृति में ताज़ा, लाभकारी शक्तियों का स्रोत देखता है जो मनुष्य को मजबूत करती है;
• परिदृश्य को एक कामकाजी व्यक्ति की आंखों के माध्यम से पुन: प्रस्तुत किया जाता है;
• परिदृश्य पात्रों के चरित्र को प्रकट करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

साहित्यिक ग्रंथ

1. नेक्रासोव एन.ए. संपूर्ण कार्य और पत्र: 15 खंडों में, एल. (सेंट पीटर्सबर्ग), 1981-2001। टी. 4.

विश्वकोश और संदर्भ प्रकाशन

1. दल वी.आई. लैंडस्केप // जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश: 4 खंडों में, एम. 1981, टी. 3, पी. 27
2. लेखिना आई.वी., लोकशिना एस.एम., पेट्रोवा एफ.एन. लैंडस्केप // विदेशी शब्दों का शब्दकोश। एम., 1964. पी. 483
3. नोविकोव वी.आई., शक्लोव्स्की ई.ए. लैंडस्केप // एक युवा साहित्यिक आलोचक का विश्वकोश शब्दकोश। एम., 1998. पीपी. 196-198
4. ओज़ेगोव एस.आई., श्वेदोवा एन.यू. लैंडस्केप // रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एम., 1993. पी. 511

वैज्ञानिक आलोचनात्मक साहित्य

1. लेबेडेव यू. वी. "पीड़ा ने हमें संबंधित बना दिया है" (1850 से 70 के दशक तक एन. ए. नेक्रासोव की कविताओं के बारे में // एन. ए. नेक्रासोव। कविताएँ। एम., 2002
2. प्रियमा एफ. हां. नेक्रासोव और रूसी साहित्य। एल., 1987
3. रोगोवर ई.एस. 19वीं सदी (दूसरी छमाही) के रूसी साहित्य का सबसे संपूर्ण इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 2003
4. रोज़ानोवा एल.ए. एन.ए. नेक्रासोव के काम के बारे में। एम., 1988
5. स्काटोव एन. "मैंने गीत अपने लोगों को समर्पित किया..." एल., 1985
6. चुकोवस्की के.आई. नेक्रासोव की महारत। एम. 1971

कोई अध्याय XVI के परिदृश्य की तुलना पुश्किन के "विंटर मॉर्निंग" के परिदृश्य से करने का सुझाव दे सकता है। क्या उनमें कोई समानता है? पाठकों ने देखा कि यहाँ और यहाँ दोनों में "ठंढ और सूरज", "धूप वाली सर्दी" को दर्शाया गया है। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत विवरण की समानता पर भी ध्यान देता है। पुश्किन से: “धूप में चमकती बर्फ़ पड़ी है; पारदर्शी जंगल ही काला हो जाता है।” नेक्रासोव से: “यह ठंढा है।

मैदान बर्फ के नीचे सफेद हो जाते हैं। आगे का जंगल काला पड़ रहा है...", "हीरों से चमकता मैदान...

“लेकिन कवि प्रकृति के समान चित्रों को बिल्कुल अलग तरीके से देखते हैं। और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि क्यों।

पुश्किन प्रेम और यौवन के आनंद को चित्रित करते हैं; संपूर्ण परिदृश्य प्रसन्नता की अनुभूति से व्याप्त है। नेक्रासोव ने एक त्रासदी का चित्रण किया है, परिदृश्य कवि और उसके नायकों के दुःख से चित्रित है। यहां हर किसी के लिए एक निश्चित पैटर्न देखना जरूरी है: एक व्यक्ति अपनी मनःस्थिति के आधार पर प्रकृति को अलग-अलग तरह से देखता है। प्राकृतिक संसार स्वयं न तो बुरा है और न ही अच्छा है। लेकिन मनुष्य का पूरा जीवन प्रकृति से जुड़ा हुआ है, वह उसका एक हिस्सा है, उसका बच्चा और उसका मालिक है, उसका दोस्त या दुश्मन है।

वह प्रकृति का मानवीकरण करता है, वह इसे अपने विचारों और भावनाओं से संपन्न करता प्रतीत होता है, वह इसे अच्छे या बुरे के रूप में देखता है। कविता का दूसरा भाग प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध को दर्शाता है और हमारे सामने कई रहस्यों को उजागर करता है।

जंगल में, जहां डारिया प्रवेश करती है, शांति "मृत", "कब्र" लगती है, क्योंकि लेखक, और उसकी नायिका, और हम, पाठक, सभी प्रोक्लस के अंतिम संस्कार के प्रभाव में हैं... लेकिन जंगल शोक या धमकी नहीं देता: यह बस हमारे साथ क्या हो रहा है इसके प्रति उदासीन है, वह शोकपूर्ण गीतों (शिकायतों) और एक दुर्भाग्यपूर्ण विधवा की "सुस्त, कुचलने वाली चीख" से प्रभावित नहीं हो पाएगा। दूसरे भाग पर टिप्पणी करते हुए, हमें अपना ध्यान इसकी रचना की ख़ासियत की ओर आकर्षित करना चाहिए: यहाँ किसान परिवार के जीवन के चित्र प्रत्यक्ष विवरण से नहीं, बल्कि किसान महिला की चेतना के माध्यम से व्यक्त किए गए हैं। सबसे पहले, डारिया मानसिक रूप से अपने दिवंगत पति से बात करती है - और यह बातचीत गीतों और विलापों की याद दिलाती है, फिर, जब वह एक जादुई सपने में घिर जाती है, तो उसके जीवन के सबसे उज्ज्वल दिनों की यादें और खुशी के सपने उसके दिमाग में मिश्रित हो जाते हैं। यहां फिर से, कविता के पाठ की तुलना लोककथाओं, अनाथ और विधवा गीतों और विलाप के साथ वांछनीय है। ऐसे कई लोकगीत कार्य हैं जो आत्मा और रूप में दरिया के गीतों और विलापों के करीब हैं, उदाहरण के लिए:

लाल वसंत आएगा, छोटे पक्षी जंगल में गाएंगे, हम, अनाथ, अपने प्यारे पिता के बिना, धूप सेंकेंगे!

किसान गीतों की तरह, नेक्रासोव की कविता में न केवल विधवा दुखी रहती है, बल्कि जमीन कमाने वाला भी अनाथ हो जाता है:

हमारी सारी माँ राई बह जाएगी, रातों-रात बह जाएगी... आप कहाँ हैं, प्रोकल सेवस्त्यानिच? आप मदद क्यों नहीं करने जा रहे?

कविता और लोक विलाप की तुलना से तीन अक्षरों वाली कविता के बारे में बात करना संभव हो जाता है। पाठक कविता के दो-अक्षर छंदों को याद करते हैं और उदाहरण देते हैं। पाठक कहेंगे कि नेक्रासोव पहले व्यक्ति थे जिन्होंने तीन-अक्षर वाले मीटरों को व्यापक रूप से पेश किया था, जिनका उपयोग उनके पूर्ववर्तियों और समकालीनों द्वारा शायद ही कभी किया जाता था। इसने नेक्रासोव की कविता की लोक कविता से निकटता को दर्शाया। लोक कविता साहित्य के समान सटीक और "शुद्ध" मीटर का उपयोग नहीं करती है। लेकिन किसान गीतों और विलापों में, तीन-अक्षर वाले चरण सबसे अधिक पाए जाते हैं। इस मामले में अभी उद्धृत विलाप के आयामों को दिखाना संभव है। नेक्रासोव की कविता और लोक कला के बीच संबंध लोक चेतना के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक - इसकी कविता - पर प्रकाश डालता है। आइए पहले जन्मे बच्चे - ग्रिशा (अध्याय XXIII) की शादी की तस्वीरें फिर से पढ़ें। विधवा के विचार उदास और सुचारु रूप से चलते हैं: वह बिना प्रेमी के लंबी रातों की कल्पना करती है, बुनाई के काम से भरी हुई, पतले और अच्छी गुणवत्ता वाले कपड़ों से भरी हुई जिन्हें वह अपने स्नेही बेटे की शादी, मंगनी और शादी के लिए बुनेगी। यह सब इतना स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है कि आप दूल्हा और दुल्हन को देखते हैं और शादी की ट्रेन (मेहमानों के साथ उत्सवपूर्वक सजी हुई स्लेज की एक श्रृंखला) की घंटियों की आवाज़ सुनते हैं। और उसी कलात्मक शक्ति के साथ, एक भयानक घटना को आगे दर्शाया गया है: भर्ती का प्रयास जो उसके बेटे को धमकी देता है। जैसा कि लोकगीतों में होता है, यहाँ परस्पर जुड़े हुए चित्रों की दो पंक्तियाँ बनाई गई हैं, जो मानव जीवन के अंधकारमय, भयावह, भयानक प्रकृति और संकट को दर्शाती हैं। सबसे पहले, "अंधेरा जंगल", जंगल से निकलने वाला "ग्रे भेड़िया": "वह किसकी भेड़ें ले जाएगा?", गांव के ऊपर "काला बादल", "वज्र बाण": "यह किसके घर में गिरेगा" ?” फिर इन चित्रों का एक और, और भी भयानक अर्थ प्रकट होता है:

लोगों के बीच फैल रही है बुरी खबर, ज्यादा दिनों तक आजाद नहीं रहेंगे पारिया, जल्द आने वाली है भर्तियां!

"रेड नोज़ फ्रॉस्ट" कविता में प्रकृति का विषय

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संघटन

कोई अध्याय XVI के परिदृश्य की तुलना पुश्किन के "विंटर मॉर्निंग" के परिदृश्य से करने का सुझाव दे सकता है। क्या उनमें कोई समानता है? पाठकों ने देखा कि यहाँ और वहाँ दोनों में "ठंढ और सूरज", "धूप वाली सर्दी" को दर्शाया गया है। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत विवरण की समानता पर भी ध्यान देता है। पुश्किन से: “धूप में चमकती बर्फ़ पड़ी है; पारदर्शी जंगल ही काला हो जाता है।” नेक्रासोव से: “यह ठंढा है। मैदान बर्फ के नीचे सफेद हो जाते हैं। आगे का जंगल काला पड़ रहा है...", "हीरों से चमकता मैदान..."

लेकिन कवि प्रकृति के समान चित्रों को बिल्कुल अलग तरीके से देखते हैं। और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि क्यों। पुश्किन प्रेम और यौवन के आनंद को चित्रित करते हैं; संपूर्ण परिदृश्य प्रसन्नता की अनुभूति से व्याप्त है। नेक्रासोव ने एक त्रासदी का चित्रण किया है, परिदृश्य कवि और उसके नायकों के दुःख से चित्रित है।

यहां हर किसी के लिए एक निश्चित पैटर्न देखना जरूरी है: एक व्यक्ति अपनी मनःस्थिति के आधार पर प्रकृति को अलग-अलग तरह से देखता है। प्राकृतिक संसार स्वयं न तो बुरा है और न ही अच्छा है। लेकिन मनुष्य का पूरा जीवन प्रकृति से जुड़ा हुआ है, वह उसका एक हिस्सा है, उसका बच्चा और उसका मालिक है, उसका दोस्त या दुश्मन है। वह प्रकृति का मानवीकरण करता है, वह इसे अपने विचारों और भावनाओं से संपन्न करता प्रतीत होता है, वह इसे अच्छे या बुरे के रूप में देखता है।

कविता का दूसरा भाग प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध को दर्शाता है और हमारे सामने कई रहस्यों को उजागर करता है।

जंगल में, जहां डारिया प्रवेश करती है, शांति "मृत", "कब्र" लगती है, क्योंकि लेखक, और उसकी नायिका, और हम, पाठक, सभी प्रोक्लस के अंतिम संस्कार के प्रभाव में हैं... लेकिन जंगल शोक या धमकी नहीं देता: यह बस हमारे साथ क्या हो रहा है इसके प्रति उदासीन है, वह शोकपूर्ण गीतों (शिकायतों) और एक दुर्भाग्यपूर्ण विधवा की "सुस्त, कुचलने वाली चीख" से प्रभावित नहीं हो पाएगा।

दूसरे भाग पर टिप्पणी करते हुए, हमें अपना ध्यान इसकी रचना की ख़ासियत की ओर आकर्षित करना चाहिए: यहाँ किसान परिवार के जीवन के चित्र प्रत्यक्ष विवरण से नहीं, बल्कि किसान महिला की चेतना के माध्यम से व्यक्त किए गए हैं। सबसे पहले, डारिया मानसिक रूप से अपने दिवंगत पति से बात करती है - और यह बातचीत गीतों और विलापों की याद दिलाती है, फिर, जब वह एक जादुई सपने में घिर जाती है, तो उसके जीवन के सबसे उज्ज्वल दिनों की यादें और खुशी के सपने उसके दिमाग में मिश्रित हो जाते हैं।

यहां फिर से, कविता के पाठ की तुलना लोककथाओं, अनाथ और विधवा गीतों और विलाप के साथ वांछनीय है। ऐसे कई लोकगीत कार्य हैं जो आत्मा और रूप में दरिया के गीतों और विलापों के करीब हैं, उदाहरण के लिए:

*एक लाल वसंत आएगा,
* छोटे पक्षी जंगल में गा रहे हैं
* हम, छोटे अनाथ, धूप सेंकेंगे
* मेरे प्यारे पिता के बिना!

किसान गीतों की तरह, नेक्रासोव की कविता में न केवल विधवा दुखी रहती है, बल्कि जमीन कमाने वाला भी अनाथ हो जाता है:

* यह लीक हो जाएगा, यह रात भर में लीक हो जाएगा
*हमारी सारी माँ राई...
* आप कहां हैं, प्रोकल सेवस्त्यानिच?
*आप मदद क्यों नहीं करेंगे?

कविता और लोक विलाप की तुलना से तीन अक्षरों वाली कविता के बारे में बात करना संभव हो जाता है। पाठक कविता के दो-अक्षर छंदों को याद करते हैं और उदाहरण देते हैं। पाठक कहेंगे कि नेक्रासोव पहले व्यक्ति थे जिन्होंने तीन-अक्षर वाले मीटरों को व्यापक रूप से पेश किया था, जिनका उपयोग उनके पूर्ववर्तियों और समकालीनों द्वारा शायद ही कभी किया जाता था। इसने नेक्रासोव की कविता की लोक कविता से निकटता को दर्शाया। लोक कविता साहित्य के समान सटीक और "शुद्ध" मीटर का उपयोग नहीं करती है। लेकिन किसान गीतों और विलापों में, तीन-अक्षर वाले चरण सबसे अधिक पाए जाते हैं। इस मामले में उद्धृत विलाप के आयामों को दिखाना संभव है।

नेक्रासोव की कविता और लोक कला के बीच का संबंध लोक चेतना के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक - इसकी कविता - पर प्रकाश डालता है। आइए पहले जन्मे बच्चे - ग्रिशा (अध्याय XXIII) की शादी की तस्वीरें फिर से पढ़ें। विधवा के विचार उदास और सहजता से चलते हैं: वह बिना प्रेमी के लंबी रातों की कल्पना करती है, बुनाई के काम से भरी हुई, पतले और अच्छी गुणवत्ता वाले कपड़ों से भरी हुई जिन्हें वह अपने स्नेही बेटे की शादी, मंगनी और शादी के लिए बुनेगी। यह सब इतना स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है कि आप दूल्हा और दुल्हन को देखते हैं और शादी की ट्रेन (मेहमानों के साथ उत्सवपूर्वक सजी हुई स्लेज की एक श्रृंखला) की घंटियों की आवाज़ सुनते हैं।

और उसी कलात्मक शक्ति के साथ, एक भयानक घटना को आगे दर्शाया गया है: भर्ती का प्रयास जो उसके बेटे को धमकी देता है। जैसा कि लोकगीतों में होता है, यहाँ परस्पर जुड़े हुए चित्रों की दो पंक्तियाँ बनाई गई हैं, जो मानव जीवन के अंधकारमय, भयावह, भयानक प्रकृति और संकट को दर्शाती हैं। सबसे पहले, "अंधेरा जंगल", जंगल से निकलने वाला "ग्रे भेड़िया": "वह किसकी भेड़ें ले जाएगा?", गांव के ऊपर "काला बादल", "वज्र बाण": "यह किसके घर में गिरेगा" ?” फिर इन चित्रों का एक और, और भी भयानक अर्थ प्रकट होता है:

*लोगों के बीच बुरी खबरें फैल रही हैं,
* पारिया अधिक समय तक स्वतंत्र नहीं चलते,
* भर्ती जल्द ही आ रही है!

इस कार्य पर अन्य कार्य

फ्रॉस्ट की छवि का लोकगीत और साहित्यिक आधार

फ्रॉस्ट की छवि, लाल नाक, एक देवता की पौराणिक छवि पर आधारित है, जिसने स्लाव पौराणिक कथाओं में बर्फ और ठंढ भेजी थी। प्रजनन क्षमता इस बात पर निर्भर करती थी कि सर्दी कितनी बर्फीली थी।

परियों की कहानियों में इस शीतकालीन देवता को ट्रेस्कुन या छात्र कहा जाता है, जिसका कार्य सही व्यवहार के लिए पुरस्कार देना है। परी कथा से मोरोज़्को मेहनती बूढ़े आदमी की बेटी को उपहार देता है और आलसी बूढ़ी औरत को दंडित करता है: हर किसी को वही मिलता है जिसके वे हकदार हैं।

कहावतों में, ठंढ का प्राकृतिक तत्व अक्सर एनिमेटेड होता है: ठंढ नाक को लाल कर देती है, यह कानों को चुभती है, "देवदार के जंगलों के माध्यम से, बर्च के जंगलों के साथ कूदती है।" पहेलियों से बना फ्रॉस्ट एक पुल निर्माता है।

मोरोज़ की साहित्यिक छवि ओडोव्स्की द्वारा विकसित की गई थी। परी कथा "मोरोज़ इवानोविच" का फ्रॉस्ट ब्रदर्स ग्रिम की परी कथा की लेडी स्नोस्टॉर्म जैसा दिखता है। आप एक कुएं के माध्यम से उस तक पहुंच सकते हैं, उसके बालों से ठंढ गिर रही है (और लेडी स्नोस्टॉर्म से बर्फ पंखों के बिस्तर से जमीन तक उड़ रही है)। मोरोज़ इवानोविच भी सुईवुमन को उपहार देते हैं और सुस्ती को पालते हैं (और मारते नहीं हैं)।

कविता में छवि के निर्माण का इतिहास

"फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में दो भाग हैं। कविता के पहले भाग को "द डेथ ऑफ ए पीजेंट" कहा जाता है और दूसरे को, पूरी कविता की तरह, "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कहा जाता है। दूसरे भाग में नायक प्रकट होता है, जो कविता के शीर्षक में शामिल है।

कविता के मूल संस्करण को "द डेथ ऑफ़ प्रोक्लस" कहा जाता था। पौराणिक फ्रॉस्ट पर कोई जोर नहीं था, क्योंकि डारिया, जिसके साथ कथानक में फ्रॉस्ट द वोइवोड जुड़ा हुआ है, ने कम महत्व निभाया।

फ्रॉस्ट की छवि दूसरे भाग के अध्याय XXX में दिखाई देती है। इससे पहले कि फ्रॉस्ट एक व्यक्तित्व के रूप में विकसित हो, वह प्रोक्लस की मृत्यु का कारण बनता है, जो बर्फ के बहाव में फंस जाता है और बर्फीली सर्दियों में जम कर मर जाता है। पाला डारिया के बच्चों पर कब्ज़ा कर लेता है, जिससे उसकी झोपड़ी ठंडी हो जाती है। यह ठंढ ही है जो उसे जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल में जाने के लिए मजबूर करती है।

डारिया एक योद्धा है, वह अपने परिवार, प्रोक्लस और बच्चों के जीवन के लिए लड़ती है। वह हार नहीं मानने वाली है और निस्संदेह, अगर फ्रॉस्ट व्यक्तिगत रूप से उसके पास नहीं आया होता तो वह लड़ाई जीत जाती।

पाले का सार

अध्याय XXX की शुरुआत शीतकालीन परिदृश्य से होती है। इसमें फ्रॉस्ट का मानवीकरण किया गया है। वह एक दुर्जेय कमांडर है जो अपनी संपत्ति का निरीक्षण करता है। नेक्रासोव सबसे प्राचीन लोककथा तुलना का उपयोग करता है - एक नकारात्मक: "यह वह हवा नहीं है जो जंगल में बहती है, यह वह धारा नहीं है जो पहाड़ों से बहती है, फ्रॉस्ट गवर्नर अपने क्षेत्र में गश्त करता है।"

वोइवोड ऐप एक रूपक है. फ्रॉस्ट किसके विरुद्ध लड़ रहा है? हर उस चीज़ के ख़िलाफ़, जिस पर सर्दी ने कब्ज़ा नहीं किया: नंगी धरती, नंगी शाखाएँ। फ्रॉस्ट गवर्नर जीवन से ही लड़ता है।

पौराणिक फ्रॉस्ट में जादुई गुण हैं: वह पेड़ों के बीच से गुजर सकता है और जमे हुए पानी के बीच से चटक-पटक कर गुजर सकता है। इस तरह वह डारिया के सिर के ऊपर पहुंच जाता है, जो एक ऊंचे देवदार के पेड़ पर रुक गई है।

इस समय, उनकी छवि मानवरूपी हो जाती है, एक चित्र दिखाई देता है: उनकी एक झबरा दाढ़ी है, वह भूरे बालों वाले हैं, और उनके हाथों में एक क्लब है (कविता के अंत में - एक गदा)।

फ्रॉस्ट का चरित्र

फ्रॉस्ट के गीत से उसके चरित्र का पता चलता है: वह जल निकायों पर अपनी जीत का दावा करता है: समुद्र, महासागर और नदियाँ। पाला जीवित, बहते पानी को निर्जीव महलों और पुलों में बदल देता है, "जैसा कि लोग नहीं बनाएंगे।" फ्रॉस्ट मृतकों का मज़ाक उड़ाता है, उनके खून को ठंडा कर देता है और उनके दिमाग को ठंडा कर देता है, जीवित लोगों पर हंसता है और उन्हें अंधाधुंध डराता है: सवार, घोड़े, चोर, शराबी और महिलाएं। फ्रॉस्ट लोगों को मूर्ख बनाता है, उनके चेहरे सफेद कर देता है और उनकी दाढ़ी जमा देता है। इसलिए मोरोज़ का चरित्र सहानुभूतिहीन है: घमंडी, मज़ाकिया और अहंकारी।

लेकिन मोरोज़ अमीर हैं: "मैं अमीर हूं, मैं खजाना नहीं गिनता।" फ्रॉस्ट डारिया को अपनी रानी बनने के लिए आमंत्रित करता है और वादा करता है: "मैं तुम्हारी देखभाल करूंगा, तुम्हें गर्म करूंगा और तुम्हें नीले महल में ले जाऊंगा।" यहां फ्रॉस्ट देवता हेड्स के रूप में कार्य करता है, जिसने प्रजनन क्षमता की देवी पर्सेफोन का अपहरण कर लिया था, जिसे वर्ष के एक तिहाई के लिए मृतकों के राज्य में रहने के लिए मजबूर किया गया था। दरिया, उर्वरता और समृद्धि की पहचान (दो बच्चों की मां, तीसरे को जन्म देने वाली) मृतकों के राज्य में जाने के लिए तैयार है।

डारिया पर कब्ज़ा करने के लिए, फ्रॉस्ट ने ट्रिपल दोहराव के साथ शानदार सूत्र का उच्चारण किया: "क्या आप गर्म हैं?" परी कथा के नियम के अनुसार, आपको तीन बार सकारात्मक उत्तर देना होगा, फिर देवता आपको पुरस्कृत करेंगे। और यदि तुम शिकायत करने लगोगे तो मर जाओगे। तीसरे प्रश्न के बाद, फ्रॉस्ट प्रोक्लस की ओर मुड़ता है। यह "भूरे बालों वाले जादूगर" की चाल थी जिसने डारिया को हार मान ली: उसे इतनी खुशी महसूस हुई कि उसने अपनी आँखें बंद कर लीं और मुस्कुराने लगी।

डारिया धीरे-धीरे मौत की नींद में सो जाती है, जिससे उसे पीड़ा से राहत मिलती है: "दारिया की पीड़ा के आखिरी लक्षण उसके चेहरे से गायब हो गए हैं।" डारिया धीरे-धीरे फ्रॉस्ट द्वारा पराजित प्रकृति का हिस्सा बन जाती है: "फूलदार और सफेद पलकें, भौंहों में ठंडी सुइयां... चमचमाती ठंढ के कपड़े पहने हुए..."

फ्रॉस्ट ने डारिया को हरा दिया, उसे एक मृत में बदल दिया, जैसे वह सभी जीवित चीजों को हरा देता है। लेकिन वह उदारतापूर्वक डारिया को न केवल काल्पनिक धन (ठंढ और बर्फ) देता है, बल्कि सबसे कीमती चीज भी देता है जो किसी व्यक्ति को दी जा सकती है - शांति, जिसने दुखों और जुनून की जगह ले ली है।

• "फ्रॉस्ट, रेड नोज़", नेक्रासोव की कविता का विश्लेषण
• नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में डारिया की छवि

ऐसा प्रतीत होता है कि कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में नेक्रासोव हमें केवल किसान जीवन के रोजमर्रा के जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में बताते हैं, महिला वर्ग की वीरता और गुणों को अलग से प्रकट करते हैं। लेकिन, अगर हम गहराई से देखें, तो हम देखते हैं कि यह प्रकृति का वर्णन, रूपकों और रूपकों का उपयोग है जो काम को विशेष रंग और समृद्धि देता है।

कविता में दो भाग हैं। इसका पहला भाग एक किसान की मृत्यु को समर्पित है; इसमें प्रकृति के कुछ वर्णन हैं, लेकिन जो कुछ हो रहा है उस पर एक निश्चित जोर दिया गया है। नेक्रासोव ने एक दुःखी विधवा के आँसुओं की तुलना लंबे समय से हो रही बारिश से और अनाज की बाली से की है जो "चुपचाप अपने पके हुए अनाज को गिरा देती है।" जिससे किसान महिला और प्रकृति की पहचान हो सके।

जिस समय पिता प्रोक्लस की कब्र खोदता है, प्रकृति शोकपूर्ण रूप धारण कर लेती है, वह किसान के साथ-साथ दुखी होती है:

"कोई सूरज नहीं है, चाँद नहीं निकला है..."
ऐसा लगता है जैसे पूरी दुनिया मर रही है:
शांत, बर्फ़, अर्ध-अँधेरा..."

इसी तरह, अंतिम संस्कार के दिन, प्रकृति एक उदास छवि लेती है, और घोड़ा उदास होकर खड़ा रहता है। सब कुछ एक ही मूड में लग रहा है, मृत किसान के रिश्तेदारों के साथ एक ही मूड:

“बर्फ़ीला तूफ़ान ज़ोर से चिल्लाया
और खिड़की पर बर्फ फेंकी,
सूरज उदास होकर उग आया"

कविता का दूसरा भाग प्रकृति, परिदृश्यों के वर्णन से परिपूर्ण है जो मुख्य पात्र डारिया की मनोदशाओं के साथ घनिष्ठ रूप से मेल खाते हैं: "एक लड़खड़ाता हुआ सांप पेड़ की जड़ पर दस्तक देता है, और चिल्लाता है, और दिल को खरोंचता है," "पेड़, और सूरज, और छाया, और मृत, गंभीर शांति, "बहरा कर देने वाला सन्नाटा।"

प्रकृति किसान महिला के दुःख के प्रति उदासीन रवैया अपनाती है, मानो उसे बोलने और अपनी आत्मा को बाहर निकालने का अवसर दे रही हो: "और जंगल ने उदासीनता से सुना," "और सूरज, गोल और निष्प्राण," "आसमान से उदासीनता से देखा" ।”

लेकिन फिर, जैसे कि उदासीनता और दुःख के विपरीत, प्रकृति के पूरी तरह से अलग-अलग वर्णन सामने आते हैं, जो जो हो रहा है उसे एक पूरी तरह से अलग रंग देते हैं:

"किसी व्यक्ति के लिए कोई भी वसंत,
सूरज तेज़ जल रहा है.
सूरज ने सब कुछ पुनर्जीवित कर दिया,
भगवान की सुंदरता प्रकट हुई है,
हल वाले खेत ने पूछा
जड़ी-बूटियाँ हँसिया माँग रही हैं"

आप एक निश्चित चक्र, ऋतुओं की आवधिकता को देख सकते हैं। सर्दियों के परिदृश्य से वसंत की प्रशंसा करने के लिए संक्रमण, फिर किसानों के लिए कठिन गर्मी की अवधि के लिए संक्रमण:

"गैडफ्लाई भिनभिनाती है और काटती है,
नश्वर प्यास बुझती है,
सूरज दरांती को गर्म करता है,
सूरज मेरी आँखों को अँधा कर देता है,
यह आपके सिर, कंधों को जला देता है,
मेरे पैर जल रहे हैं, मेरे छोटे हाथ जल रहे हैं,
राई से बना, मानो ओवन से,
यह आपको गर्माहट भी देता है"

और...सुचारू रूप से शरद ऋतु की ओर बढ़ता है - मंगनी और भर्ती। डारिया ऐसे भविष्य से डरती है, इसलिए एक रूपक का उपयोग किया जाता है, और प्रकृति अपने वर्णन में खतरनाक नोट्स देती है:

"काला बादल, घना, घना,
हमारे गाँव के ठीक ऊपर लटका हुआ है,
बादल से एक गरजने वाला तीर निकलेगा।”

किसान महिला की उस रात की यादें भी बेचैन करने वाली हैं जब वह चमत्कारी चिह्न पाने के लिए मठ में गई थी। यहां प्रकृति एक अंधविश्वासी छवि अपनाती है, डारिया प्रकृति द्वारा दिए गए किसी भी संकेत से डरती है, किसी भी जानवर से, चाहे वह खरगोश हो या कौआ - "उसका दिल फिर से कांप उठा।"

इसलिए, अपने विचारों में, युवा विधवा मोरोज़ द वोइवोड के दृष्टिकोण पर ध्यान नहीं देती है, और, दुर्भाग्य से, यह शानदार मोरोज़्को नहीं है, जो प्रदान करेगा और बख्श देगा। हर बात से यह स्पष्ट है कि वह गंभीर है और शत्रुतापूर्ण भी; वह मनुष्य के नियंत्रण से परे एक तत्व का प्रतीक है, जिससे कोई केवल मृत्यु की उम्मीद कर सकता है। तो दरयुष्का विरोध नहीं कर सकी: "वह खड़ी रही और अपने मंत्रमुग्ध सपने में जम गई..."