Creación del primer código de leyes de toda Rusia. La verdad rusa. Vea qué es la "verdad rusa" en otros diccionarios
Tipo de lección: Lección práctica de laboratorio basada en el trabajo en grupo.
Objetivos de la lección: presentar a los estudiantes la Verdad Rusa como la ley escrita más antigua de la Rus, así como la fuente histórica más valiosa de información sobre la antigua sociedad rusa.
Plan de estudios:
1. Cómo y por qué fueron juzgados en Rusia.
2. La vieja sociedad rusa según la verdad rusa.
3. El significado de la verdad rusa.
Conceptos y términos: ley, ley, hryvnia, siervo, procuración, paria, "Verdad rusa", personalidad en la historia, Yaroslav el Sabio.
Equipo: textos de artículos y asignaciones.
durante las clases
I.Discurso de apertura del profesor
Al comienzo de la lección, el maestro actualiza los conocimientos de los estudiantes sobre el proceso de formación de la antigua Rusia, la formación de los signos de un estado en ella y también, junto con los estudiantes, formula el tema de la lección. sus metas y objetivos.
¿Cuáles son las características que caracterizan a un estado? ¿Se formaron todos los signos en el siglo XI en nuestro estado? ¿Cuál falta? ¿Antes no había leyes? ¿Qué es ley? ¿Por qué el estado necesita leyes? ¿Qué conjuntos de leyes de la historia de otros estados conocemos ya? ¿Con qué leyes estaban familiarizados los habitantes de la antigua Rusia?
II.Parte principal de la lección.
La aparición de la "Verdad rusa", la primera colección de leyes, está asociada con el reinado del príncipe Yaroslav, a quien la gente apodaba el Sabio.
¿Cuándo gobernó Yaroslav? ¿El Gran Duque Yaroslav el Sabio hace honor al apodo de Sabio?
Otra prueba de su sabiduría fue la creación de "Russian Truth". ¿Cuándo apareció en Rusia?
El tiempo de la creación no se puede determinar con precisión, ya que la Verdad nos llegó sólo en copias posteriores.
La Crónica de Sofía del año 1019 dice que "Yaroslav, al liberar a los novgorodianos de Kiev, les dio la verdad y la carta". Con toda probabilidad, se trata de la “verdad rusa”.
Así, “La verdad de Yaroslav” apareció aproximadamente en el año 1016. Inicialmente constaba de 17 artículos y fue escrita para los novgorodianos, más tarde la ley sería adoptada y distribuida por toda Rusia. Los hijos de Yaroslav continuarán la obra de su padre y complementarán la Verdad con nuevos artículos.
¿Cómo y por qué fueron juzgados en Rusia según Russian Truth?
Pasemos a algunos artículos.
Artículo I: “Si un hombre libre mata a otro hombre libre, entonces (tiene derecho) a vengar hermano por hermano, o hijo por padre. O padre por hijo, o hijos de hermano y hermana; Si alguno de ellos no quiere o no puede vengarse, que reciba 40 jrivnia por la persona asesinada”.
¿A qué conclusiones llegaste? ( la ley permitía las enemistades de sangre, pero las limitaba al círculo de familiares inmediatos y proponía sustituir la venganza por una multa. Es decir, la venganza se va eliminando paulatinamente, y luego en general se consolidará, esto indica el fortalecimiento del Estado).
Muchas disposiciones de la "Verdad rusa" son bastante modernas.
Por ejemplo, el artículo 2: "Si alguien es golpeado hasta dejarle sangre o hematomas y no puede vengarse por sí mismo (el delincuente), recibirá 3 jrivnia por la infracción y el pago al médico". (compensación justa por daño moral y material).
La verdad también luchó contra los ladrones - por robo - una multa, por robo - venta como esclavo con su familia.
Obliga a los residentes a cuidar ellos mismos el orden en la comunidad. La culpa en el tribunal se establece mediante el testimonio de un testigo, un testigo, y también hay un acusador, un sinvergüenza.
Llegaremos al juicio según la "Verdad rusa" con la ayuda de revivir la pintura del artista Bilibin "El juicio en los tiempos de la verdad rusa". (preste atención al texto de los personajes, ayudará a responder las preguntas).
1) ¿Quién administra el tribunal?
2) ¿Qué castigos prevé Russkaya Pravda?
3) ¿Es justo ese juicio?
Habiendo escuchado ya las primeras líneas de Russkaya Pravda, ¿te has fijado en la frase “si un hombre libre mata a un hombre libre…” ¿Qué indica?
Pasemos ahora a la cuestión de la antigua sociedad rusa, de los libres y los no libres, de su posición en la sociedad.
Trabajo de laboratorio en grupos.
El objetivo del trabajo es analizar extractos del texto de "La verdad rusa" para completar la tabla y la escala jerárquica de la antigua sociedad rusa (según el tamaño de la multa por asesinato).
Las preguntas de la pizarra son comunes a todos los grupos.
1. ¿De qué grupo de población estamos hablando en “Russkaya Pravda”?
2. ¿Cuáles son las características de la posición de este grupo en la sociedad antigua?
3. ¿Cómo se evalúa la vida de un miembro de cada uno de estos grupos?
Trabajo en grupo - 7 minutos, presentaciones - 2-3 minutos. (ver Apéndice 1)
Tabla 1.
Nombre del grupo | monto de la multa |
Boyardos, escuadrón | 80 jrivnia |
Gente | 40 jrivnia |
Esmerda | 5 jrivnia |
Compras | 5 jrivnia |
siervos | 5 jrivnia |
Antigua sociedad rusa sobre la verdad rusa
¿Cómo podemos explicar los montos desiguales de las multas? ¿Qué fue más importante para identificar a una persona en particular (posición o estado de propiedad)? Lista: ¿quiénes fueron incluidos en la categoría de colonos libres? ¿En qué se diferencian en tu opinión? ¿Nombra los grupos de asentamiento dependientes? ¿Cuál es la diferencia? ¿Qué conclusiones se pueden sacar de lo anterior?
III. La parte final de la lección.
Resumamos:
1. ¿Qué aprendimos hoy en clase?
2. ¿A qué cambios en el estado condujo la introducción de la "Verdad rusa"?
3. ¿Cómo se presenta la antigua sociedad rusa según la “Verdad rusa”?
4. ¿Cuál es el significado de la primera ley escrita en Rusia? (Fortalece el estado, el poder principesco, da testimonio del alto nivel del estado).
Tarea: aprenda §4, párrafo 6 del libro de texto, cree un crucigrama "Habitantes del antiguo estado ruso".
Anexo 1.
№1 Extracto de la colección de leyes "Verdad rusa"
Arte. 3. Si alguien mata al marido de un príncipe (sirviente del príncipe, guerrero, boyardo) y los miembros de los vervi no encuentran al asesino, entonces se pagará el viru por él por la cantidad de 80 hryvnia al vervi en cuya tierra se encuentra la persona asesinada. es encontrado.
Arte. 12. Por un artesano o artesana paga 12 hryvnia.
Arte. 86. Si un boyardo o un guerrero muere, su propiedad no pasa al príncipe, pero si no hay hijos, sus hijas reciben la herencia.
No. 2 Extracto de la colección de leyes "Verdad rusa"
Arte. 3. Si alguien mata a un hombre, le paga al príncipe 40 jrivnia.
Arte. 6. Si uno (de los miembros) no aporta su parte al viru, la gente no debería ayudarlo, sino que él mismo paga.
Artículo 21. Si la cuerda comienza a pagar el viru por la persona asesinada (cuando no se encuentra al asesino), entonces se le da un plan de pagos, pero si el asesino está en el vervi (y él mismo paga al viru), entonces ella debe ayudarlo. pagar.
No. 3 Extracto de la colección de leyes "Verdad rusa"
Arte. 71. Si un smerd somete a un smerd a tormento (golpes), pagará 3 jrivnia al príncipe y a la víctima 1 jrivnia por el tormento.
Arte. 85. Si el smerd muere (sin dejar hijos), entonces la herencia pasa al príncipe; Si quedan hijas después de él, asígneles parte de la propiedad.
Arte. 26. Y por matar a un smerd 5 hryvnia.
No. 4 Extracto de la colección de leyes "Verdad rusa"
Artículo 52. Si la compra se le escapa al maestro sin pagarle el préstamo ( kupa-deuda), entonces se convierte en un completo esclavo ( esclavo). Si va a buscar dinero con el permiso de su amo o corre hacia el príncipe y sus jueces quejándose del insulto de su amo, no se le puede convertir en esclavo por ello, sino que se le debe hacer justicia. (Podría ganar libertad devolviendo una kupa dos veces más grande).
Artículo 56. Si el caballero recibe de la compra más dinero del acordado, entonces el exceso de dinero recibido también debe devolverse a la compra y pagarle 3 hryvnia por el insulto.
Artículo 57. Si un caballero golpea a un comprador por negocios, entonces no es responsable de ello, pero golpea sin razón, entonces debe pagar tanto como se le paga a una persona libre.
No. 5 Extracto de la colección de leyes "Verdad rusa"
Artículo 42. Si los ladrones resultan ser esclavos del acusado, a quienes el príncipe no cobra la venta porque no son libres, entonces el acusado debe pagar a la víctima el doble del precio de la propiedad robada.
Artículo 84. Pero por el asesinato de un siervo (esclavo) no hay vira (multa); pero si lo matan sin culpa (por su parte), entonces el asesino está obligado a pagar su valor al propietario y al príncipe: 2 hryvnias de venta (ya que el asesino es considerado en la corte principesca).
Artículo 102. Hay tres tipos de servilismo: si alguien compra a un hombre libre por al menos media jrivnia
Artículo 103. Y el segundo es el servilismo: quien se casa con una esclava (sierva) sin acuerdo con su amo, pero se casa con acuerdo, entonces según lo acordado, así será.
Artículo 104. Pero aquí está la tercera servidumbre: el que se hace siervo del amo sin contrato, pero si con contrato, pues sucede, que así sea”.
Russian Truth es una colección de normas legales de Kievan Rus.
La Verdad rusa se convirtió en el primer documento legal de la antigua Rusia, que combinaba todas las leyes y decretos existentes y formaba una especie de sistema legislativo y regulatorio unificado. Al mismo tiempo, la Pravda rusa es un importante monumento cultural, ya que representa un brillante ejemplo de escritura y cultura escrita desde el período más temprano del desarrollo del estado.
Russian Truth contiene normas de legislación penal, sucesoria, comercial y procesal; es la principal fuente de relaciones jurídicas, sociales y económicas de la antigua Rusia.
La creación de Russian Truth está asociada con el nombre del Príncipe Yaroslav el Sabio. Por el momento, el original de este documento no se conserva, sólo existen copias posteriores. También hay debate sobre el origen de la Verdad rusa, pero los científicos se inclinan a creer que el documento surgió durante el reinado de Yaroslav el Sabio, quien recopiló todas las leyes existentes en un solo libro aproximadamente entre 1016 y 1054. Posteriormente, el documento fue finalizado y reescrito por otros príncipes.
Fuentes de la verdad rusa
La verdad rusa se presenta en dos versiones: breve y extensa. La versión corta incluye los siguientes documentos:
- La verdad de Yaroslav, 1016 o 1030;
- La verdad de los Yaroslavich (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav;
- Pokon virny: determinación del orden de alimentación de los virniks (sirvientes del príncipe, recolectores de vira), 1020 o 1030;
- Una lección para los trabajadores de puentes: regulación de los salarios de los trabajadores de puentes, constructores de pavimentos o, según algunas versiones, constructores de puentes, 1020 o 1030.
La edición breve contiene 43 artículos, describe nuevas tradiciones estatales y también conserva algunas costumbres antiguas, como las enemistades de sangre. La segunda parte describe algunas reglas para el cobro de multas y tipos de infracciones. En ambas partes, la justicia se basa en el concepto de clase: la gravedad del delito depende de la clase del criminal.
Una versión más completa incluye la carta de Yaroslav Vladimirovich y la carta de Vladimir Monomakh. El número de artículos es de aproximadamente 121, La verdad rusa en una edición ampliada se utilizó en los tribunales civiles y eclesiásticos para determinar los castigos a los delincuentes y también reguló algunas relaciones entre productos y dinero.
Las normas del derecho penal en la Pravda rusa corresponden a las normas adoptadas en muchas de las primeras sociedades estatales. Se mantuvo la pena de muerte, se separó el asesinato intencional del asesinato no intencional y los grados de daño (también intencionales o no intencionales) y las multas se determinaron según la gravedad del delito. Es interesante que las multas monetarias mencionadas en el Pravda ruso se calcularon en diferentes unidades monetarias.
A un delito penal le seguía un juicio. La Pravda rusa determinó las normas de la legislación procesal: cómo y dónde se llevaban a cabo los juicios, quién podía participar en ellos, cómo era necesario contener a los delincuentes durante el juicio y cómo juzgarlos. Aquí se conservó el principio de clase, cuando los ciudadanos más nobles podían contar con un castigo más débil. En cuanto al cobro de deudas, el documento también preveía un procedimiento según el cual era necesario retirar una suma de dinero al deudor.
Russian Truth determinó las categorías de ciudadanos y su estatus social. Así, todos los ciudadanos se dividieron en varias categorías: nobleza y sirvientes privilegiados (esto incluía a los guerreros y al príncipe, que tenía derechos privilegiados); residentes libres comunes (guerreros más jóvenes, recaudadores de impuestos, así como residentes de Novgorod y tierras de Novgorod); población dependiente (estratos inferiores: smerds, siervos, compradores y ryadovichi, es decir, campesinos que dependían de los señores feudales y del príncipe).
El significado de la verdad rusa
La Verdad Rusa se convirtió en el primer documento legal en Rusia y fue muy importante para el desarrollo de la condición de Estado. Las leyes y decretos dispersos adoptados en diferentes países no podían brindar suficiente apoyo legal a la vida pública y los procedimientos legales, la Pravda rusa corrigió esta deficiencia: ahora había un documento que servía como código legal y se usaba en los tribunales. Russian Truth sentó las bases para el futuro sistema legal y también se convirtió en la primera fuente que consolidó oficialmente la división de clases del estado, el privilegio de los nobles sobre la gente común y el comienzo del feudalismo. Los documentos judiciales escritos posteriormente siempre incluyeron la Pravda rusa en su base y se formaron precisamente sobre esta base (por ejemplo, el Código de Derecho de 1497).
También es importante señalar que Russian Truth es la fuente más importante de conocimiento sobre la vida de Kievan Rus en la etapa inicial del desarrollo del estado.
“La verdad rusa” en versión corta
1. Si un marido mata a su marido, entonces el hermano se vengará del hermano, o el hijo del padre, o el hijo del hermano, o el hijo de la hermana; Si nadie se venga, entonces 40 jrivnia por la persona asesinada.
Si la persona asesinada es un ruso, un Gridin, un comerciante, un furtivo, un espadachín, un paria o esloveno, entonces se deben pagar 40 jrivnia por él.
2. Si alguien es golpeado hasta el punto de sangrar o magullarse, entonces no necesita buscar un testigo, pero si no tiene marcas (de golpes), entonces que traiga un testigo, y si no puede ( traer un testigo), entonces el asunto se acabó. Si (la víctima) no puede vengarse por sí misma, que le quite 3 hryvnia al perpetrador por el delito y le pague al médico.
3. Si alguien golpea a alguien con un palo, palo, palma, cuenco, cuerno o la parte trasera de un arma, pagará 12 jrivnia. Si la víctima no alcanza al agresor, entonces paga y se acabó el asunto.
4. Si golpeas con una espada sin sacarla de su vaina, o con la empuñadura de una espada, entonces 12 hryvnia por la infracción.
5. Si golpea la mano y la mano se cae o se seca, entonces 40 hryvnia, y si (golpea la pierna) y la pierna permanece intacta, pero comienza a cojear, entonces los hijos (de la víctima) se vengan. 6. Si alguien se corta un dedo, pagará 3 jrivnia por la infracción.
7. Y por un bigote 12 jrivnia, por una barba 12 jrivnia.
8. Si alguien saca una espada y no golpea, paga una jrivnia.
9. Si el marido empuja al marido lejos de él o hacia él - 3 hryvnia - si trae dos testigos al tribunal. Y si es un varangiano o un kolbyag, prestará juramento.
10. Si un esclavo corre y se esconde con un varangiano o un kolbyag, y no lo sacan dentro de tres días, pero lo descubren al tercer día, entonces el amo se llevará a su esclavo y 3 hryvnia por la ofensa.
11. Si alguien monta el caballo de otra persona sin preguntar, pagará 3 jrivnia.
12. Si alguien toma el caballo, el arma o la ropa de otra persona y el propietario identifica a la persona desaparecida en su comunidad, entonces debe tomar lo que es suyo y 3 hryvnia por la infracción.
13. Si alguien reconoce (lo que le falta) de alguien, entonces no lo toma, no le digas que es mío, sino dile esto: ve a la bóveda donde lo tomaste. Si no va, déjele (proporcionar) un garante dentro de los 5 días.
14. Si alguien cobra dinero de otro y él se niega, irá a juicio con 12 personas. Y si, engañando, no lo devolvió, entonces el demandante puede (tomar) su dinero y, por el delito, 3 hryvnia.
15. Si alguien, habiendo identificado a un esclavo, quiere tomarlo, entonces el amo del esclavo debe conducirlo a aquel a quien se lo compró, y dejar que lo conduzca a otro vendedor, y cuando llegue al tercero, luego dile al tercero: dame tu esclavo, y busca tu dinero delante de un testigo.
16. Si un esclavo golpea a un marido libre y corre a la mansión de su amo y él comienza a no renunciar a él, entonces se lleva al esclavo y el amo paga 12 hryvnia por él, y luego, donde el esclavo encuentra al sicario, que le gane.
17. Y si alguien rompe una lanza, un escudo o estropea un vestido, y el que lo estropeó quiere quedárselo para sí, se lo quitarás en dinero; y si el que lo dañó comienza a insistir (en la devolución del artículo dañado), pague en dinero cuánto vale el artículo.
La verdad se estableció para la tierra rusa cuando se reunieron los príncipes Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav y sus maridos Kosnyachko, Pereneg, Nikifor de Kiev, Chudin y Mikula.
18. Si un bombero muere intencionadamente, el asesino tendrá que pagar 80 jrivnia por él, pero la gente no paga; y para la entrada principesca 80 jrivnia.
19. Y si a un bombero lo matan como a un ladrón, y la gente no busca al asesino, entonces la vira se paga con la cuerda donde se encontró al asesinado.
20. Si matan a un bombero cerca de una jaula, cerca de un caballo, o cerca de un rebaño, o cuando una vaca agoniza, entonces matadlo como a un perro; la misma ley se aplica a tiun.
21. Y para el tiun principesco 80 jrivnia, y para el mozo de cuadra mayor de la manada también 80 jrivnia, como decretó Izyaslav cuando los dorogobuzhitas mataron a su mozo de cuadra.
22. Por un jefe de aldea principesco o un jefe de campo, pague 12 jrivnia, y por un oficial de rango principesco, 5 jrivnia.
23. Y por una escoria o un siervo asesinado: 5 jrivnia.
24. Si matan a una enfermera esclava o a un sostén de familia, entonces 12 jrivnia.
25. Y por un caballo principesco, si tiene una mancha, 3 jrivnia, y por un caballo apestoso, 2 jrivnia.
26. Por una yegua 60 nudos, por un buey 40 nudos, por una vaca 40 nudos, por una vaca de tres años 15 nudos, por un año media jrivnia, por un ternero 5 nudos, por un Nogat de cordero, por nogat de carnero.
27. Y si le quita el esclavo o el esclavo a otra persona, paga 12 jrivnia por la ofensa.
28. Si un marido llega sangrando o magullado, entonces no necesita buscar un testigo. 46
29. Y quien roba un caballo o un buey, o roba una jaula, si está solo, paga una jrivnia y se le cortan 30; si fueran 10, cada uno pagará 3 jrivnia y 30 rez.
30. Y por el lado del príncipe 3 hryvnia si lo queman o lo rompen.
31. Por torturar a un apestoso, sin una orden principesca, por insulto - 3 hryvnia.
32. Y para un bombero, tiun o espadachín 12 hryvnia.
33. Y quien are un límite de campo o estropee una señal de límite, recibirá 12 jrivnia por la infracción.
34. Y quien robe una torre, pagará 30 rezan (al propietario) por la torre y 60 rezan por la venta.
35. Y por una paloma y una gallina 9 kunas.
36. Y por un pato, un ganso, una grulla y un cisne pagas 30 rez y 60 rez por las ventas.
37. Y si roban el perro, el halcón o el halcón de otra persona, entonces 3 jrivnia por la infracción.
38. Si matan a un ladrón en su patio, en una jaula o en un establo, lo matan, pero si lo retienen hasta el amanecer, lo llevan a la corte del príncipe, y si lo matan, y La gente vio al ladrón atado y luego le pagaron.
39. Si te roban el heno, paga 9 kunas y 9 kunas por la leña.
40. Si roban una oveja, una cabra o un cerdo, y diez ladrones roban una oveja, que cada uno pague 60 rez por la venta.
41. Y el que capturó al ladrón recibe 10 rez, de 3 jrivnia al espadachín 15 kuna, por el diezmo 15 kuna, y al príncipe 3 jrivnia. Y de 12 jrivnias, el que atrapó al ladrón recibe 70 kunas, y por el diezmo, 2 jrivnias, y el príncipe recibe 10 jrivnias.
42. Y aquí está la regla virnica: para el virnik, tomar 7 cubos de malta para una semana, también un cordero o media canal de carne, o 2 nogata, y el miércoles cortar para tres quesos, el viernes lo mismo. mismo; y todo el pan y mijo que puedan comer, y dos pollos al día. Y pon 4 caballos y dales toda la comida que puedan comer. Y tome 60 jrivnia por el virnik y 10 rez y 12 vereveritsa, y primero la jrivnia. Y si ocurre el ayuno, dale pescado al virnik y llévale 7 rez por el pescado. Todo ese dinero son 15 kunas por semana, y pueden dar tanta harina como puedan comer hasta que los virniks recojan los virins. Aquí tienes los estatutos de Yaroslav.
43. Y esta es la regla para los trabajadores de puentes: si pavimentan un puente, entonces toman un nogat para la obra, y de cada estribo del puente un nogat; si el puente ruinoso lo reparan varias hijas, 3, 4 o 5, entonces lo mismo.
INTRODUCCIÓN
El monumento más grande de la antigua ley rusa y el principal documento legal del antiguo estado ruso era una colección de normas legales, llamada Verdad rusa, que conservó su importancia en períodos posteriores de la historia. Sus normas subyacen a Pskov y
Cartas de sentencia de Novgorod y actos legislativos posteriores no solo del derecho ruso, sino también del derecho lituano. Hasta el día de hoy han sobrevivido más de cien listas de Russian Truth. Lamentablemente, el texto original de Russian Truth no nos ha llegado. El primer texto fue descubierto y preparado para su publicación por el famoso historiador ruso V.N. Tatishchev en
1738. El nombre del monumento difiere de las tradiciones europeas, donde colecciones similares de leyes recibieron títulos puramente legales: ley, abogado. En Rusia en ese momento se conocían los conceptos.
“carta”, “ley”, “costumbre”, pero el documento se designa con el término jurídico-moral “Verdad”. Representa todo un complejo de documentos legales de los siglos XI-XII, cuyos componentes eran la Verdad Más Antigua (hacia 1015), la Verdad
Yaroslavich (alrededor de 1072), Carta de Monomakh (alrededor de 1120-1130)
.Russian Truth, según la edición, se divide en Breve,
Amplia y Abreviada.
La Breve Verdad es la edición más antigua de La Verdad rusa, que constaba de dos partes. Su primera parte fue adoptada en los años 30. siglo XI . El lugar de publicación de esta parte del Pravda ruso es controvertido, la crónica apunta a Novgorod, pero muchos autores admiten que fue creado en el centro de la tierra rusa: Kiev y lo asocian con el nombre del Príncipe Yaroslav el Sabio (Pravda Yaroslav). Incluía 18 artículos (1-18) y estaba enteramente dedicado al derecho penal. Lo más probable es que haya surgido durante la lucha por el trono entre Yaroslav y su hermano Svyatopolk (1015 - 1019).
. El escuadrón varangiano contratado por Yaroslav entró en conflicto con los novgorodianos, lo que estuvo acompañado de asesinatos y palizas. En un esfuerzo por resolver la situación, Yaroslav apaciguó a los novgorodianos "dándoles la Verdad y cancelando la carta, diciéndoles así: caminen según su carta". Detrás de estas palabras en la 1ª Crónica de Novgorod está el texto de La Más Antigua Verdad.
Los rasgos característicos de la primera parte de La verdad rusa son los siguientes: la acción de la costumbre de la enemistad de sangre, la falta de una diferenciación clara del importe de las multas en función de la afiliación social de la víctima. La segunda parte fue adoptada en Kiev en el congreso de príncipes y grandes señores feudales después de la represión del levantamiento de las clases bajas en 1086 y recibió el nombre de Pravda.
Yaroslavich. Constaba de 25 artículos (19-43), pero en algunas fuentes los artículos 42-43 son partes separadas y se denominan en consecuencia: Pokonvirny y Lección de los trabajadores de puentes. Su título indica que la colección fue desarrollada por tres hijos.
Yaroslav el Sabio con la participación de personajes importantes del entorno feudal. Hay aclaraciones en los textos, de las cuales podemos concluir que la colección fue aprobada no antes del año de la muerte de Yaroslav (1054) ni después de 1077 (el año de la muerte de uno de sus hijos).
La segunda parte de La verdad rusa refleja el proceso de desarrollo de las relaciones feudales: la abolición de las enemistades de sangre, la protección de la vida y la propiedad de los señores feudales con penas mayores. La mayoría de los artículos
La Breve Verdad contiene normas de derecho penal y proceso judicial
.
La Verdad Extensa fue compilada después de la represión del levantamiento en Kiev en 1113. Constaba de dos partes: la corte de Yaroslav y la carta de Vladimir Monomakh. Edición larga del ruso.
Pravda contiene 121 artículos.
La Verdad Extensa es un código de derecho feudal más desarrollado, que consagraba los privilegios de los señores feudales, la posición dependiente de los smerds, las compras y la falta de derechos de los siervos. Extensive Truth dio testimonio del proceso de mayor desarrollo de la propiedad feudal de la tierra, prestando mucha atención a la protección de la propiedad de la tierra y otras propiedades. Ciertas normas de la Verdad Extensiva determinaron el procedimiento para la transmisión de bienes por herencia y la celebración de contratos.
La mayoría de los artículos se refieren al derecho penal y al proceso judicial.
La Verdad Abreviada se formó a mediados del siglo XV. de reciclado
Verdad dimensional.
Es indiscutible que, como cualquier otro acto jurídico, el ruso
La verdad no podría surgir de la nada, sin una base en forma de fuentes de derecho. Todo lo que me queda es enumerar y analizar estas fuentes, evaluar su contribución a la creación de la Rusia.
Verdad. Me gustaría agregar que el estudio del proceso legal no es sólo de naturaleza puramente cognitiva y académica, sino también política y práctica. Permite una comprensión más profunda de la naturaleza social del derecho, sus características y rasgos, y permite analizar las causas y condiciones de su surgimiento y desarrollo.
1.1. FUENTES DEL DERECHO RUSO ANTIGUO
La fuente más antigua de cualquier ley, incluida la rusa, es la costumbre, es decir, una regla que se siguió debido a su aplicación repetida y se convirtió en un hábito de la gente. No había antagonismos en la sociedad del clan, por lo que las costumbres se observaban voluntariamente. No existían órganos especiales para proteger a las aduanas de violaciones. Las costumbres cambiaron muy lentamente, lo que era bastante coherente con el ritmo de cambio de la propia sociedad. Inicialmente, la ley se desarrolló como un conjunto de nuevas costumbres, cuya observancia estaba obligada por los nacientes órganos estatales y, en primer lugar, por los tribunales.
Posteriormente, las normas jurídicas (reglas de conducta) se establecieron mediante actos de los príncipes. Cuando una costumbre es sancionada por la autoridad gubernamental, se convierte en una norma de derecho consuetudinario.
En los siglos IX y X en Rusia era precisamente el sistema de normas de comunicación oral.
, ley común. Algunas de estas normas, lamentablemente, no quedaron registradas en las colecciones de leyes y crónicas que nos han llegado. Sobre ellos sólo se puede adivinar a partir de fragmentos individuales de monumentos literarios y tratados entre Rusia y Bizancio en el siglo X.
Uno de los monumentos jurídicos rusos antiguos más famosos de esa época, en el que se reflejaban estas normas, como ya mencioné en la introducción, es la fuente más importante del derecho ruso antiguo: la Verdad rusa. Las fuentes de su codificación fueron las normas del derecho consuetudinario y la práctica judicial principesca. Las normas del derecho consuetudinario registradas en el Pravda ruso incluyen, en primer lugar, las disposiciones sobre enemistades de sangre (artículo 1 del Código Comunista) y responsabilidad mutua. (Arte.
20 CP). El legislador muestra una actitud diferente hacia estas costumbres: busca limitar la enemistad de sangre (estrechando el círculo de los vengadores) o abolirla por completo, reemplazándola por una multa monetaria - vira (hay una similitud con la "verdad sálica" de los francos , donde la enemistad de sangre también fue sustituida por una multa monetaria); a diferencia de la enemistad de sangre, la responsabilidad mutua se preserva como una medida que vincula a todos los miembros de la comunidad con la responsabilidad del miembro que cometió un delito (el "virus salvaje" se impuso a toda la comunidad)
En nuestra literatura sobre la historia del derecho ruso no hay consenso sobre el origen de la Pravda rusa. Algunos lo consideran no un documento oficial, ni un auténtico monumento legislativo, sino una colección jurídica privada recopilada por algún abogado o grupo de abogados de la antigua Rusia para sus fines personales. Otros creen que
Russian Pravda es un documento oficial, una obra genuina del poder legislativo ruso, sólo estropeada por los copistas, como resultado de lo cual aparecieron muchas listas diferentes de Pravda, que difieren en el número, el orden e incluso el texto de los artículos.
Una de las fuentes de la verdad rusa fue la ley rusa.
(normas de derecho penal, sucesorio, familiar, procesal). Las disputas sobre su esencia continúan hasta el día de hoy. En Historia
La legislación rusa no tiene consenso sobre este documento. Según algunos historiadores, los partidarios de la teoría normanda del origen.
El antiguo Estado ruso, la ley rusa, era la ley escandinava, y el famoso historiador ruso V.O. Klyuchevsky creía que la ley rusa era una “costumbre legal” y, como fuente de la Pravda rusa, no es “la costumbre legal primitiva de los eslavos orientales, sino la ley de la Rus urbana, formada a partir de elementos muy diversos en 9-
Siglo XI." Según otros historiadores, la ley rusa era una ley consuetudinaria creada en Rusia a lo largo de los siglos y reflejaba relaciones de desigualdad social y era la ley de una sociedad feudal temprana, ubicada en una etapa de feudalización inferior a aquella en la que la Verdad Más Antigua surgió. La ley rusa era necesaria para la conducción de las políticas principescas en las tierras eslavas y no eslavas anexadas. Representó una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo del derecho oral ruso en las condiciones de existencia del Estado. Se sabe que esto también se refleja parcialmente en los tratados entre Rusia y los griegos.
Los tratados con los griegos son una fuente de excepcional importancia que permitió al investigador penetrar en los secretos de Rusia en los siglos IX y X. Estos tratados son el indicador más claro de la alta posición internacional del antiguo Estado ruso; son los primeros documentos de la historia de la Rusia en la Edad Media. Su apariencia misma habla de la seriedad de las relaciones entre los dos estados, de la sociedad de clases, y los detalles nos introducen claramente en la naturaleza de las relaciones directas entre Rusia y Bizancio. Esto se explica por esto. que en Rusia ya existía una clase poderosa interesada en celebrar tratados. No los necesitaban las masas campesinas, sino los príncipes, boyardos y comerciantes. Tenemos cuatro: 907, 911, 944, 972. Prestan mucha atención a la regulación de las relaciones comerciales, a la definición de los derechos que disfrutaban los comerciantes rusos en
Bizancio, así como las normas del derecho penal. De los acuerdos con los griegos surge la propiedad privada, de la que su propietario tiene derecho a disponer y, entre otras cosas, a transferirla mediante testamento.
Según el tratado de paz de 907, los bizantinos acordaron pagar
Rus' una indemnización monetaria, y luego pagar un tributo mensual, proporcionar una cierta asignación de alimentos para los embajadores y comerciantes rusos que vienen a Bizancio, así como para los representantes de otros estados. El príncipe Oleg logró derechos comerciales libres de impuestos en los mercados bizantinos para los comerciantes rusos. Los rusos incluso recibieron el derecho a lavarse en los baños de Constantinopla, antes de los cuales sólo los súbditos libres de Bizancio podían visitarlos. El acuerdo se selló durante la reunión personal de Oleg con el emperador bizantino León VI. Como señal del fin de las hostilidades, la conclusión de la paz,
Oleg colgó su escudo en las puertas de la ciudad. Ésta era la costumbre de muchos pueblos de Europa del Este. Este tratado nos presenta a los rusos ya no como varegos salvajes, sino como personas que conocen la santidad del honor y las condiciones solemnes nacionales, tienen sus propias leyes que establecen la seguridad personal, la propiedad, el derecho de herencia, el poder de los testamentos y tienen derechos internos y comercio Exterior.
En 911, Oleg confirmó su tratado de paz con Bizancio. En el transcurso de largos tratados de embajadas, se concluyó el primer acuerdo escrito detallado en la historia de Europa del Este entre Bizancio y
Rusia. Este acuerdo se abrió con una frase ambigua: "Somos de la familia rusa... enviados por Oleg el Gran Duque de Rusia y por todos los que están a su lado: los brillantes y grandes príncipes y sus grandes boyardos..."
El tratado confirmó “paz y amor” entre los dos estados. EN
En 13 artículos, las partes acordaron todas las cuestiones económicas, políticas y jurídicas de su interés y determinaron la responsabilidad de sus súbditos si cometían algún delito. Uno de los artículos hablaba de concluir una alianza militar entre ellos. A partir de ahora, las tropas rusas aparecieron regularmente como parte del ejército bizantino durante sus campañas contra los enemigos. Cabe señalar que entre los nombres de los 14 nobles utilizados por el Gran Duque para concluir las condiciones de paz con los griegos, no hay ni uno solo eslavo. Después de leer este texto, se podría pensar que solo los varegos rodearon a nuestros primeros soberanos y utilizaron sus poderes, participando en los asuntos de gobierno.
El tratado 944 menciona a todo el pueblo ruso para enfatizar más fuertemente la idea que sigue inmediatamente a esta frase sobre el carácter vinculante de los tratados para todo el pueblo ruso. Los tratados no se concluyeron en nombre de los veche, sino en nombre del príncipe y los boyardos. Ahora no nos cabe duda de que todos estos hombres nobles y poderosos fueron grandes terratenientes, no sólo ayer, sino con una larga historia propia, que lograron fortalecerse en sus haciendas. Esto se evidencia por el hecho de que con la muerte del cabeza de familia, su esposa se convirtió en la cabeza de una casa tan noble. Russian Truth confirma esta posición: “Lo que un marido ha puesto sobre un desnudo, también lo hay una amante” (Lista de la Trinidad, art. 93). Una parte importante de las normas del derecho oral consuetudinario entraron en forma procesada en Rusia.
La verdad. Por ejemplo, el artículo 4 del tratado 944 generalmente está ausente en el tratado 911, que establece una recompensa por el regreso de un sirviente fugitivo, pero se incluye una disposición similar en el Tratado Longitudinal.
Verdad (artículo 113). Al analizar los tratados ruso-bizantinos, no es difícil llegar a la conclusión de que no se puede hablar de predominio del derecho bizantino. O dan el llamado contrato, sobre la base de un compromiso entre el derecho ruso y el bizantino (un ejemplo típico es la norma sobre el asesinato) o aplican los principios del derecho ruso: el derecho ruso, como vemos en la norma sobre los golpes con una espada “Ya sea para golpear con una espada o para golpear con una espada o un vaso, para ese énfasis o golpear y dar un litro
5 de plata según la ley rusa” o según la norma sobre robo de propiedad.
Indican un desarrollo bastante alto del derecho de sucesiones en Rusia.
Pero creo que la adopción del cristianismo por parte de Rusia tuvo una influencia especial en el desarrollo del derecho de la antigua Rusia. En 988, durante el reinado de
En Kiev, Príncipe Vladimir, se lleva a cabo el llamado “Bautismo de la Rus”. El proceso de transición de Rusia a la nueva fe avanza gradualmente, encontrando ciertas dificultades asociadas con el cambio en la antigua cosmovisión establecida y la renuencia de parte de la población a convertirse a la nueva fe.
A finales del siglo X y principios del XI, junto con la nueva religión, llegaron a la Rus pagana, principalmente bizantina y eslava del sur, nuevos actos legislativos que contenían los fundamentos fundamentales de la ley eclesiástica-bizantina, que más tarde se convirtió en una de las Fuentes del monumento jurídico que estaba estudiando. En el proceso de fortalecimiento de la posición del cristianismo y su difusión en el territorio de Kievan Rus, se han creado una serie de documentos legales bizantinos, los nomocanones, es decir. asociaciones de colecciones canónicas de reglas eclesiásticas de la iglesia cristiana y decretos de los emperadores romanos y bizantinos sobre la iglesia.
Los más famosos son: a) El Nomocanon de Juan Escolástico, escrito en el siglo VI y que contiene las reglas eclesiásticas más importantes, divididas en 50 títulos y una colección de leyes seculares de 87 capítulos; b) Nomocanon 14 títulos; c) Égloga, publicada en 741 por el emperador bizantino León
Iosovryanin y su hijo Konstantin, dedicados al derecho civil (16 títulos de 18) y que regulan principalmente la propiedad de la tierra feudal; d) Prochiron, publicado a finales del siglo VIII por el emperador Constantino, llamado en Rusia Ley de la Ciudad o Libro Manual de Leyes; e) La Ley de Juicio para las Personas, creada por el Zar Simeón de Bulgaria.
Con el tiempo, estos documentos legales de la iglesia, llamados en ruso
Los Libros de los Timoneles adquieren fuerza de actos legislativos de pleno derecho y, poco después de su difusión, comienza a echar raíces la institución de los tribunales eclesiásticos, que existen junto con los principescos. Ahora deberíamos describir con más detalle las funciones de los tribunales eclesiásticos. Desde la adopción del cristianismo, a la Iglesia rusa se le ha concedido una doble jurisdicción. En primer lugar, juzgó a todos los cristianos, tanto clérigos como laicos, sobre determinadas cuestiones de carácter espiritual y moral. Tal juicio debía llevarse a cabo sobre la base del nomocanon traído de Bizancio y sobre la base de los estatutos de la iglesia emitidos por los primeros príncipes cristianos de Rusia, Vladimir Svyatoslavovich y Yaroslav.
Vladímirovich. La segunda función de los tribunales eclesiásticos era el derecho a juzgar a los cristianos (clero y laicos) en todos los asuntos: eclesiásticos y no eclesiásticos, civiles y penales. Los tribunales eclesiásticos en casos civiles y penales no eclesiásticos, que se aplicaban únicamente a personas de la iglesia, debían llevarse a cabo de acuerdo con la ley local y causaron la necesidad de un conjunto escrito de leyes locales, que era la Verdad Rusa.
Destacaría dos razones para la necesidad de crear tal conjunto de leyes:
1) Los primeros jueces de la iglesia en Rusia fueron griegos y eslavos del sur, que no estaban familiarizados con las costumbres legales rusas, 2) las costumbres legales rusas contenían muchas normas del derecho consuetudinario pagano, que a menudo no correspondían a la nueva moral cristiana, por lo que los tribunales de la iglesia buscaban, si no se eliminan por completo, al menos se intenta suavizar algunas de las costumbres que eran más desagradables para el sentido moral y jurídico de los jueces cristianos educados en la ley bizantina. Fueron estos motivos los que impulsaron al legislador a crear el documento que estaba estudiando.
Creo que la creación de un código de leyes escrito está directamente relacionada con la adopción del cristianismo y la introducción de la institución de los tribunales eclesiásticos. Después de todo, antes, hasta mediados del siglo XI, el juez principesco no necesitaba un código de leyes escrito, porque Las antiguas costumbres jurídicas que guiaban al príncipe y a los jueces principescos en la práctica judicial todavía eran fuertes. También dominó el proceso acusatorio, en el que los litigantes efectivamente dirigieron el proceso. Y, finalmente, el príncipe, que posee poder legislativo, podría, si fuera necesario, llenar los vacíos legales o resolver la perplejidad casual del juez.
Además, afirmar que la creación de
La Pravda rusa estuvo influenciada por los monumentos de la ley eclesiástica-bizantina; se pueden dar los siguientes ejemplos:
1) Russian Truth guarda silencio sobre los duelos judiciales que sin duda tuvieron lugar en los procedimientos judiciales rusos de los siglos XI y XII, que fueron establecidos en la "Ley rusa" que mencioné anteriormente. Además, muchos otros fenómenos que tuvieron lugar, pero fueron contrarios a la Iglesia, o acciones que cayeron bajo la jurisdicción de los tribunales de la Iglesia, pero sobre la base de no
Pravda rusa, pero leyes eclesiásticas (por ejemplo, insultar con palabras, insultar a mujeres y niños, etc.).
2) Incluso en su apariencia, Russian Truth indica su conexión con la legislación bizantina. Este es un pequeño códice como la Égloga y
Prochirona (códice sinóptico).
En Bizancio, según la tradición que surgió de la jurisprudencia romana, se procesó diligentemente una forma especial de codificación, que puede denominarse codificación sinóptica. Su ejemplo lo dieron las instituciones de Justiniano, y otros ejemplos son los vecinos de la verdad rusa en el Libro del Piloto - Égloga y
Proquirón. Se trata de breves declaraciones sistemáticas de derecho, más obras de jurisprudencia que de legislación, no tanto códigos como libros de texto, adaptados al conocimiento más sencillo de las leyes.
Comparando la verdad rusa con los monumentos de la ley eclesiástica bizantina, resumiendo las observaciones anteriores, llegué a la conclusión de que el texto
La Pravda rusa se formó en el entorno no de una corte principesca, sino de una corte eclesiástica, en el entorno de la jurisdicción de la iglesia, cuyos objetivos guiaron al compilador de este monumento legal en su trabajo.
La verdad rusa es una de las obras jurídicas más importantes de la Edad Media. En el momento de su origen, es el monumento más antiguo del derecho eslavo, basado íntegramente en la práctica judicial de los eslavos orientales. Incluso Procopio de Cesarea en el siglo VI señaló que entre los eslavos y los antes “toda la vida y las leyes son iguales”. Por supuesto, aquí no hay ninguna razón para referirse a la "legalización" de la verdad rusa, pero es necesario reconocer la existencia de algunas normas según las cuales transcurría la vida de los Antes y que fueron recordadas por los expertos en costumbres y preservadas por los autoridades del clan. No en vano la palabra rusa “ley” pasó a los pechenegos y ya se utilizaba entre ellos en el siglo XII. Se puede decir con confianza que la enemistad de sangre era bien conocida en ese momento, aunque en forma reducida en la Pravda rusa. No hay duda de que una comunidad tribal con costumbres en proceso de descomposición, ocurrida bajo la influencia del desarrollo de la institución de propiedad privada de la tierra, se convirtió en una comunidad vecina con un cierto abanico de derechos y obligaciones. Esta nueva comunidad se reflejó en la Pravda rusa. Todos los intentos de demostrar alguna influencia sobre la verdad rusa por parte de la legislación bizantina, eslava del sur y escandinava resultaron completamente infructuosos. La verdad rusa surgió íntegramente en suelo ruso y fue el resultado del desarrollo del pensamiento jurídico ruso de los siglos X-XII.
1. 2. ESTADO JURÍDICO DE LA POBLACIÓN
Todas las sociedades feudales estaban estrictamente estratificadas, es decir, consistían en clases, cuyos derechos y responsabilidades estaban claramente definidos por la ley como desiguales entre sí y con el Estado. En otras palabras, cada clase tenía su propio estatus jurídico. Sería una gran simplificación considerar la sociedad feudal desde el punto de vista de los explotadores y explotados. La clase de los señores feudales, que constituyen la fuerza de combate de los escuadrones principescos, a pesar de todos sus beneficios materiales, podría perder la vida, lo más valioso, más fácilmente y con mayor probabilidad que la clase pobre de los campesinos. La clase feudal se fue formando gradualmente. Incluía príncipes, boyardos, escuadrones, nobleza local, posadniks y tiuns. Los señores feudales ejercían la administración civil y eran responsables de una organización militar profesional. Estaban conectados mutuamente por un sistema de vasallaje, que regulaba los derechos y obligaciones entre sí y con el estado. Para asegurar las funciones de gestión, la población pagaba tributos y multas judiciales. Las necesidades materiales de la organización militar fueron cubiertas por la propiedad de la tierra.
La sociedad feudal era religiosamente estática, no propensa a una evolución dramática. En un esfuerzo por consolidar esta naturaleza estática, el Estado preservó las relaciones con los estamentos en la legislación.
La Pravda rusa contiene una serie de normas que determinan el estatus legal de ciertos grupos de la población. La personalidad del príncipe ocupa un lugar especial. Se le trata como a un individuo, lo que indica su alta posición y privilegios. Pero más adelante en su texto es bastante difícil trazar una línea que divida el estatus legal de la capa gobernante y el resto de la población. Sólo encontramos dos criterios legales que distinguen particularmente a estos grupos en la sociedad: normas sobre mayor (doble) responsabilidad penal. - doble pena (80 hryvnia) por el asesinato de un representante de la capa privilegiada (artículo 1 del PP) de los sirvientes principescos, mozos de cuadra, tiuns y bomberos. Pero el código guarda silencio sobre los propios boyardos y guerreros. Probablemente, se les aplicó la pena de muerte por invasión. Las crónicas describen repetidamente el uso de la ejecución durante los disturbios populares. Y también normas sobre un procedimiento especial para la herencia de bienes inmuebles (terrenos) para los representantes de esta capa.
(Artículo 91 PP). En el estrato feudal, la primera de todas fue la abolición de las restricciones a la herencia femenina. Los estatutos de la Iglesia establecen multas elevadas por violencia contra las esposas e hijas de los boyardos, que oscilan entre 1 y 5 jrivnias de plata. Además, varios artículos protegen la propiedad de los señores feudales.
. Se impone una multa de 12 jrivnia por violar la frontera terrestre, también se imponen multas por la destrucción de apicultores y tierras de boyardos y por el robo de halcones y halcones de caza.
La mayor parte de la población se dividió en personas libres y dependientes, también había categorías intermedias y de transición.
La población urbana estaba dividida en varios grupos sociales: boyardos, clérigos, comerciantes. “clases bajas” (artesanos, pequeños comerciantes, trabajadores, etc.) En la ciencia, la cuestión de su estatus legal no se ha resuelto adecuadamente debido a la falta de fuentes. Es difícil determinar en qué medida la población de las ciudades rusas disfrutó de libertades urbanas similares a las de Europa, que contribuyeron aún más al desarrollo del capitalismo en las ciudades. Según los cálculos del historiador.
MINNESOTA. Tikhomirov, en la Rusia del período premongol existía antes
300 ciudades. La vida en la ciudad estaba tan desarrollada que permitía
EN. Klyuchevsky ideó la teoría del "capitalismo mercantil" en la Antigua
Rusia. M.L. Tikhomirov creía que en Rusia "el aire de la ciudad hacía libre a la persona" y muchos esclavos fugitivos se escondían en las ciudades.
Los residentes libres de la ciudad disfrutaron de la protección legal de los rusos.
Es cierto que estaban sujetos a todos los artículos sobre la protección del honor, la dignidad y la vida. La clase mercantil jugó un papel especial. Pronto comenzaron a unirse en corporaciones (gremios), llamadas cientos. Por lo general, los "cien comerciantes" operaban bajo alguna iglesia. "Ivanovo Sto" en Novgorod fue una de las primeras organizaciones mercantiles de Europa.
Los smerds, los miembros de la comunidad, también eran un grupo jurídica y económicamente independiente (pagaban impuestos y desempeñaban deberes sólo a favor del Estado).
En la ciencia, hay una serie de opiniones sobre los smerds: se les considera campesinos libres, dependientes feudales, personas en un estado esclavista, siervos e incluso una categoría similar a la de los pequeños caballeros. Pero el debate principal se desarrolla en torno a: libres o dependientes (esclavos). Muchos historiadores, por ejemplo S.A. Pokrovsky, considera a los smerds como plebeyos, ciudadanos comunes, presentados en todas partes como la Pravda rusa, una persona libre e ilimitada en su capacidad jurídica. Entonces S.V. Yushkov vio en los smerds una categoría especial de población rural esclavizada, y B.D. Grekov creía que había smerds dependientes y smerds libres. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Zimin defendió la idea del origen de los smerds a partir de esclavos.
Dos artículos del Pravda ruso desempeñan un papel importante a la hora de fundamentar opiniones.
El artículo 26 de la Breve Verdad, que establece una multa por el asesinato de esclavos, en una lectura dice: “Y en el hedor y en el esclavo 5 hryvnia” (Lista académica) En la Lista Arqueográfica leemos: “Y en el hedor en el siervo 5 hryvnia” En la primera lectura resulta que en caso de asesinato de un siervo y un siervo, se paga la misma multa. De la segunda lista se deduce que Smerd tiene un esclavo al que matan.
. Es imposible resolver la situación.
El artículo 90 de la Verdad Extensiva establece: “Si el smerd muere, la herencia pasa al príncipe; si tiene hijas, entonces dales una dote". Algunos investigadores lo interpretan en el sentido de que después de la muerte de Smerd, su propiedad pasó íntegramente al príncipe y él es un hombre de "mano muerta", es decir, incapaz de transmitir una herencia. Pero otros artículos explican la situación: estamos hablando sólo de aquellos smerdas que murieron sin hijos, y la exclusión de las mujeres de la herencia es característica en una determinada etapa de todos los pueblos de Europa. De esto vemos que el smerd dirigía la casa junto con su familia.
Sin embargo, las dificultades para determinar el estatus de un smerd no terminan ahí. Smerd, según otras fuentes, actúa como un campesino que posee una casa, propiedades y un caballo, por el robo de su caballo la ley establece una multa de 2 jrivnia. Por el olor a “harina”, se establece una multa de 3 jrivnia. La Pravda rusa en ninguna parte indica específicamente una limitación de la capacidad jurídica de los smerds; hay indicios de que pagan multas (ventas) características de los ciudadanos libres. La ley protegía la persona y la propiedad de la smerda. Por las faltas y delitos cometidos, así como por las obligaciones y contratos, asumía responsabilidad personal y patrimonial; por las deudas, el smerd corría el peligro de convertirse en una compra feudal; en el proceso legal, el smerd actuaba como participante pleno .
La Pravda rusa siempre indica, si es necesario, la pertenencia a un grupo social específico (combatiente, siervo, etc.) En la gran cantidad de artículos sobre personas libres, se trata de personas libres; en el caso de los smerds, se habla sólo cuando su estatus lo necesita. para ser resaltado.
Los tributos, poliudye y otras exacciones socavaron los cimientos de la comunidad, y muchos de sus miembros, para pagar el tributo en su totalidad y de alguna manera sobrevivir, se vieron obligados a someterse a servidumbre por deudas con sus vecinos ricos. La servidumbre por deudas se ha convertido en la fuente más importante de creación de personas económicamente dependientes. Se convirtieron en sirvientes y esclavos que daban la espalda a sus amos y prácticamente no tenían derechos. Una de estas categorías eran las bases.
(de la palabra "fila" - acuerdo) - aquellos que llegan a un acuerdo sobre su posición servil temporal, y su vida fue valorada en 5 hryvnia.
Ser un empleado privado no siempre era malo, podía llegar a ser un poseedor de llaves o un gerente... Una figura jurídica más compleja es la contratación.
El Brief Pravda no menciona las adquisiciones, pero el Long Pravda contiene una carta especial sobre adquisiciones. Zakup - una persona que trabajaba en la granja del señor feudal por una "kupa", un préstamo, que podía incluir varios objetos de valor: tierra, ganado, dinero, etc. Había que liquidar esta deuda y no había normas. El alcance del trabajo fue determinado por el prestamista. Por lo tanto, con el aumento de los intereses del préstamo, la servidumbre aumentaba y podía continuar durante mucho tiempo. La primera solución legal de las relaciones de deuda entre compradores y acreedores se realizó en la Carta de Vladimir.
Monomakh después del levantamiento de adquisiciones de 1113. Se establecieron tasas de interés máximas para la deuda. La ley protegía la persona y los bienes del comprador, prohibiendo al amo castigar y quitar bienes sin causa. Si la compra en sí cometía un delito, la responsabilidad era doble: el capitán pagaba una multa a la víctima, pero la compra en sí podía ser emitida por el jefe, es decir. convertido en un completo siervo. Su estatus legal cambió dramáticamente.
Por intentar dejar al amo sin pagar, el comprador se convertía en siervo. El comprador sólo podía actuar como testigo en un juicio en casos especiales: en casos menores (“en demandas menores”) o en ausencia de otros testigos ( “por necesidad”). La compra fue la figura jurídica que más claramente ilustró el proceso
“feudalización”, esclavización, esclavización de antiguos miembros de comunidades libres.
En el Pravda ruso, la adquisición de "rol" (cultivable), trabajando en la tierra de otra persona, en su estatus legal no difería de la adquisición.
"sin rol". Ambos se diferenciaban de los trabajadores contratados, en particular, en que recibían el pago por el trabajo por adelantado y no después de su finalización. Compradores de roles, trabajando en la tierra de otra persona, la cultivaban en parte para el amo y en parte para ellos mismos. Las compras no relacionadas proporcionaban servicios personales al maestro en su casa. En la economía feudal, se utilizó ampliamente el trabajo de los esclavos, cuyas filas se reponían con prisioneros, así como con miembros de la tribu arruinados. La situación de los esclavos era extremadamente difícil:
“Comían menos pan de centeno y sin sal debido a su extrema pobreza”. Los grilletes feudales mantenían tenazmente a una persona en una posición de esclavo. A veces, completamente desesperados y renunciando a todas las esperanzas terrenales y celestiales, los esclavos intentaron romperlas y levantaron la mano contra los amos-delincuentes. Entonces, en 1066, informes
En Novgorod Chronicle, uno de los fanáticos de la iglesia, el obispo Stefan, fue estrangulado por sus propios esclavos. El siervo es el sujeto de derecho más impotente. Su condición de propiedad es especial: todo lo que poseía era propiedad del amo. Su personalidad como sujeto de derecho no estaba protegida por la Ley. En un pleito, un esclavo no puede actuar como parte. (demandante, demandado, testigo). Un hombre libre tuvo que hacer la salvedad de su testimonio ante el tribunal: se refería a “palabras de siervo”. La ley regulaba diversas fuentes de servilismo de la Verdad rusa y preveía los siguientes casos: venta como esclavo, nacimiento de un esclavo, matrimonio con un esclavo, "posesión de llaves", es decir, entrar al servicio de un maestro, pero sin reserva de mantener la condición de persona libre. La fuente más común de servilismo, no mencionada sin embargo en
El Pravda ruso fue capturado. Pero si el esclavo era un prisionero, "tomado del ejército", entonces sus compañeros de la tribu podrían rescatarlo. El precio por un prisionero era alto: 10 zlatniks, monedas de oro de peso completo de acuñación rusa o bizantina. No todos esperaban que se pagara semejante rescate por él. Y si el esclavo provenía de su propia tribu familiar rusa, entonces esperaba y deseaba la muerte de su amo. El propietario podía, mediante su testamento espiritual, con la esperanza de expiar los pecados terrenales, liberar a sus esclavos. Después de esto, el esclavo se convertía en liberto, es decir, liberado. Ya en aquella época los esclavos ocupaban el peldaño más bajo de la escala de relaciones sociales. Las fuentes de servidumbre también fueron: la comisión de un delito (un castigo como “flujo y saqueo” incluía la extradición del criminal con su cabeza, convirtiéndose en esclavo), la fuga de una compra del amo, la quiebra maliciosa (la el comerciante pierde o despilfarra bienes ajenos) La vida se hizo más difícil, aumentaron los tributos y las rentas. La ruina de la comunidad smerd a través de exacciones insoportables dio lugar a otra categoría de marginados dependientes. Un paria es una persona expulsada de su círculo por la fuerza de circunstancias difíciles de la vida, quebrada, perdiendo su hogar, su familia y su hogar. El nombre “marginado” aparentemente proviene del antiguo verbo “goit”, que en la antigüedad equivalía a la palabra
"vivir". La aparición misma de una palabra especial para designar a estas personas habla de un gran número de personas desfavorecidas. Izgoystvo como fenómeno social se generalizó en la antigua Rusia, y los legisladores feudales debían incluir artículos sobre los marginados en los códigos de las leyes antiguas, y los padres de la iglesia los mencionaban constantemente en sus sermones.
Entonces, de todo lo anterior, uno puede hacerse una idea del estatus legal de las principales categorías de la población en
Rusia.
CONCLUSIÓN
Sin duda, Russian Truth es un monumento único de la antigua ley rusa. Al ser el primer conjunto de leyes escrito, cubre de manera bastante completa un área muy amplia de las relaciones de esa época. Representa un conjunto de derecho feudal desarrollado, que reflejaba las normas del derecho y procedimiento penal y civil.
La verdad rusa es un acto oficial. Su texto mismo contiene referencias a los príncipes que adoptaron o cambiaron la ley (Yaroslav
Sabio, Yaroslavichi, Vladimir Monomakh).
La verdad rusa es un monumento de la ley feudal. Defiende integralmente los intereses de la clase dominante y proclama abiertamente la falta de derechos de los trabajadores no libres: siervos, sirvientes.
Russian Truth en todas sus ediciones y listas es un monumento de enorme importancia histórica. Durante varios siglos sirvió como guía principal en los procedimientos judiciales. De una forma u otra, la Verdad rusa se convirtió en parte o sirvió como una de las fuentes de estatutos judiciales posteriores: el estatuto judicial de Pskov, el estatuto de Dvina de 1550, e incluso algunos artículos del Código del Consejo de 1649.
El uso prolongado del Pravda ruso en los casos judiciales nos explica la aparición de este tipo de ediciones extensas del Pravda ruso, que sufrieron modificaciones y adiciones en los siglos XIV y XVI.
La verdad rusa satisfizo tan bien las necesidades de las cortes principescas que estuvo incluida en colecciones legales hasta el siglo XV. Liza
La Verdad Extensa se difundió activamente en los siglos XV y XVI. Y solo en
En 1497 se publicó el Código de Derecho de Iván III Vasílievich, que sustituyó al Extenso
La verdad como principal fuente de derecho en los territorios unidos dentro del Estado ruso centralizado.
BIBLIOGRAFÍA.
1. GREKOV B.D. Rus de Kiev. Politizdat. 1953.
2. ZIMIN A.A. Siervos en Rusia. M. Ciencia. 1973.
3. ISAEV I. A. Historia del estado y el derecho de Rusia. M. 1999.
4. SVERDLOV M.B. De la ley rusa a la verdad rusa. M. 1988.
5. TIKHOMIROV M.N. Un manual para estudiar la verdad rusa. Editorial
Universidad de Moscú. 1953.
6. CRESTOMATÍA sobre la historia del Estado y el derecho de la URSS. Período anterior a octubre.
Editado por TITOV Y.P. y CHISTYAKOVA I.O. M. 1990.
7. KLYUCHEVSKY V.O. Curso de historia rusa, parte 1.5-ed.M
8. SHCHAPOV Y.N. Cartas principescas y la iglesia en los siglos IX-XIV de la antigua Rusia.
9. YUSHKOV S.V. Verdad rusa: origen, fuentes, su significado. METRO.
La “Verdad rusa” es un documento legal de la antigua Rusia, una colección de todas las leyes y normas legales que existieron en los siglos X-XI.
La "Verdad rusa" es el primer documento legal de la antigua Rusia, que unía todos los antiguos actos jurídicos, decretos principescos, leyes y otros documentos administrativos emitidos por diferentes autoridades. La "Verdad rusa" no es sólo una parte importante de la historia del derecho en Rusia, sino también un importante monumento cultural, ya que refleja la forma de vida de la antigua Rusia, sus tradiciones, principios de gestión económica y también es un importante fuente de información sobre la cultura escrita del estado, que en ese momento apenas estaba emergiendo.
El documento incluye normas de herencia, comercio, derecho penal, así como principios de derecho procesal. "La verdad rusa" era en ese momento la principal fuente escrita de información sobre las relaciones sociales, jurídicas y económicas en el territorio de Rusia.
El origen de la “Verdad rusa” hoy plantea bastantes preguntas entre los científicos. La creación de este documento está asociada principalmente con el nombre: el príncipe recopiló todos los documentos legales y decretos que existían en Rusia y emitió un nuevo documento alrededor de 1016-1054. Desafortunadamente, no ha sobrevivido ni una sola copia del "Russian Pravda" original, sólo censos posteriores, por lo que es difícil decir exactamente sobre el autor y la fecha de creación de "Russian Pravda". La “Verdad rusa” fue reescrita varias veces por otros príncipes, quienes le hicieron modificaciones de acuerdo con las realidades de la época.
Principales fuentes de la "verdad rusa"
El documento existe en dos ediciones: breve y extensa (más completa). La versión corta de "Russian Truth" incluye las siguientes fuentes:
- Pokon virny: determinar el orden de alimentación de los sirvientes del príncipe, recolectores de vira (creados en los años 1020 o 1030);
- Pravda Yaroslav (creada en 1016 o en la década de 1030);
- Pravda Yaroslavich (no tiene fecha exacta);
- Una lección para los trabajadores de puentes: regulación de los salarios de los constructores, trabajadores de la pavimentación o, según algunas versiones, constructores de puentes (creados en los años 1020 o 1030).
La breve edición contenía 43 artículos y describía nuevas tradiciones estatales que aparecieron poco antes de la creación del documento, así como una serie de normas y costumbres legales más antiguas (en particular, las reglas de la enemistad de sangre). La segunda parte contenía información sobre multas, infracciones, etc. Los fundamentos legales de ambas partes se basaron en un principio bastante común en esa época: la clase. Esto significaba que la gravedad del delito, el castigo o el importe de la multa dependían no tanto del delito en sí, sino de a qué clase pertenecía la persona que lo cometía. Además, diferentes categorías de ciudadanos tenían diferentes derechos.
Una versión posterior de "Russian Truth" se complementó con la carta de Yaroslav Vladimirovich y Vladimir Monomakh, el número de artículos que contenía era 121. "Russkaya Pravda" en una edición ampliada se utilizó en los tribunales, civiles y eclesiásticos, para determinar el castigo y resolver litigios y relaciones entre mercancías y dinero en general.
En general, las normas del derecho penal descritas en la Pravda rusa corresponden a las normas adoptadas en muchas de las primeras sociedades estatales de ese período. La pena de muerte todavía se mantiene, pero la tipología de los delitos se está ampliando significativamente: el asesinato ahora se divide en intencional y no intencional, se designan diferentes grados de daño, de intencional a no intencional, las multas no se imponen a una sola tasa, sino dependiendo de gravedad del delito. Vale la pena señalar que "Russkaya Pravda" describe multas en varias monedas a la vez para facilitar el proceso legal en diferentes territorios.
El documento también contenía mucha información sobre el proceso legal. La "Verdad rusa" determinó los principios y normas básicos de la legislación procesal: dónde y cómo se deben celebrar las audiencias judiciales, cómo contener a los delincuentes durante y antes del juicio, cómo juzgarlos y cómo ejecutar la sentencia. En este proceso se preserva el principio de clase mencionado anteriormente, lo que implica que los ciudadanos más nobles podrían contar con un castigo más indulgente y condiciones de detención más cómodas. La "Verdad rusa" también preveía un procedimiento para cobrar la deuda monetaria del deudor; aparecieron prototipos de alguaciles que se ocupaban de cuestiones similares.
Otro aspecto descrito en “Russkaya Pravda” es el social. El documento definió diferentes categorías de ciudadanos y su estatus social. Por lo tanto, todos los ciudadanos del estado se dividieron en varias categorías: personas nobles y sirvientes privilegiados, que incluían príncipes, guerreros y luego ciudadanos libres comunes, es decir, aquellos que no dependían del señor feudal (todos los residentes de Novgorod estaban incluidos aquí). ), y la categoría más baja se consideraba gente dependiente: campesinos, siervos, siervos y muchos otros que estaban en poder de los señores feudales o del príncipe.
El significado de la "verdad rusa"
La "Verdad rusa" es una de las fuentes de información más importantes sobre la vida de la antigua Rusia en el período más temprano de su desarrollo. Las normas legislativas presentadas nos permiten obtener una imagen bastante completa de las tradiciones y la forma de vida de todos los segmentos de la población de la tierra rusa. Además, la "Verdad rusa" se convirtió en uno de los primeros documentos legales que se utilizó como principal código legal nacional.
La creación de la "Pravda rusa" sentó las bases para el futuro sistema legal, y al crear nuevos códigos de derecho en el futuro (en particular, la creación del Código de Leyes de 1497), siempre siguió siendo la fuente principal, que Los legisladores lo tomaron como base no solo como un documento que contiene todas las leyes y leyes, sino también como un ejemplo de un documento legal único. La “Verdad rusa” consolidó oficialmente por primera vez las relaciones de clases en Rusia.
